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今天我们要来看的题目是,嫉妒的地雷。也许你一听就说,“我没有嫉妒任何人。”但是在我们作出结论以先,我们先来思想今天的经文。今天的经文,记载在雅3:13-18,经文说:“你们中间谁是有智慧有见识的,他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”

当我们讲到嫉妒的时候,我们会想到一种被怀疑,或者被取代的感觉,那就是说,有人可能将要取代你。而这种占有的感觉,往往会让我们陷入麻烦之中。“嫉妒”无疑是一种负面的情绪,不愿意看见别人有好的际遇或者是运气,某人所拥有的物质,某人所获得的地位,或者是某人的工作,总之就是别人有的。因为我们也想得到,但是我们却没有,所以我们会有一种不喜悦的感觉。

嫉妒或者说妒忌,这两个词有着相似的含意,能够产生不和谐,这种不和谐会出现在嫉妒的人心里。一个内心嫉妒别人的人,他其实并不好过,而这种情绪若不加以对付清除,必然后患无穷。有人也许说,“圣经不是说神是一位嫉妒的神吗?”不错,旧约圣经形容耶和华神是忌邪的,而“忌邪”这个词,就是“嫉妒”或“妒忌”这个词。然而神的嫉妒,并不是担心将要失去什么。圣经形容“神是忌邪的神”,这记载在出20章当神颁布十诫的时候,神坦白的告诉以色列人,要他们专一敬拜祂,不可有别神,因为神是忌邪的。

除了出埃及记之外,申命记也有讲到神是忌邪的神,又形容“我们的神乃是烈火”,是十分刚烈的一位神,申4:24这样说:“因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。”然而我们要留意,圣经每次提到“神是忌邪的神”的时候,祂是把神对人的感情刻划出来,神的这种情绪是对那些属于祂的子民发出来的。这就给我们看见,神实在不是嫉妒我们,神乃是“为我们而嫉妒”,那就很不同了。神之所以为了我们而嫉妒,是因为我们是属祂的,我们是祂的儿女,神不希望任何事情在我们生命中拦阻我们对祂专一,以致我们不能完成神对我们的计划,以致我们无法活出神要我们活出的生命,所以神才表示嫉妒,是“为我们而嫉妒”,而不是嫉妒我们。

不但这样,当神表示嫉妒的时候,祂并不是犯罪,祂乃是表达出祂爱人的那种感情而已,就好像圣经提到“耶和华神后悔”,是一种忧伤的感受,因为我们是属于祂的,所以祂要保护我们,关心我们,看顾我们,不容任何事情拦阻在我们和祂中间,所以神才表达祂的嫉妒。然而今天我们所讲的嫉妒,或者说妒忌,就是对一些我们觉得比我们好的人,表示不满,因为我们不像他们那样,所以我们不能接受对方所得的比我多,比我好,比我优越。嫉妒实在会影响到一个人的生命,影响到一个人身心灵的健康。

试想,今天有很多夫妻都活在嫉妒的情绪中,也有很多兄弟姊妹彼此嫉妒,互相猜疑妒忌。在工作的场合里,每天又有多少同事间的嫉妒问题,引发许多不必要的误会和冲突。比方说,你和某个同事都在同样的职位里,大家做着相同的事,然而对方发现你特别得上司的欢心或者是偏爱,你赚的金钱也比他多,你的地位似乎也比他来得稳固,又或者他觉得你升职的机会比他大,因此他很妒忌你。而妒忌通常就会产生纷争,不论你到哪里去,做什么事,对方都有意无意的为难你,挑战你,不服你,或者是做一些小动作来让你受到别人的误会。事实上,在这个大家都讲求功利的社会里,钩心斗角的事是每天都有的。

也许你会觉得,“我从来都不嫉妒人,不管对方怎样好怎样富有,我都不跟他比较,我不理会别人,所以嫉妒这个题目是跟我无关的。”其实不是,让我们来想想嫉妒或妒忌这个词所包含的本质,到底它是什么意思呢?圣经加5:17说:“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”这里提到了在基督徒生命中的两个拉力,一个是情欲,一个是圣灵,两方面都想作我们的主人,管理我们。所以在我们里面就有了争战,我们到底是要顺从情欲呢?还是要顺从圣灵呢?

当保罗在下面19-21节,加5:19-21列举“情欲的事”的时候,他把嫉妒也列在其中,表示出嫉妒其实是情欲的一种表现,是神所不喜悦的,是与神为敌的。请我们看加5:19-21,保罗在这里说:“情欲的事,都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。”

经文提到“忌恨”和“嫉妒”,它们都是属于情欲的,是来自肉体和撒但的,是属肉体的表现,不是属灵的,而这些表现跟我们神儿女的身份不合,也跟我们所领受的新生命格格不入。我们蒙神的恩典所拯救,重生得救,进入神的家中,作神的儿女,神应许要供应我们一切的需要,祂应许我们所需要的,一无所缺。所以嫉妒别人所得到的,或对别人表示妒忌,都不是一个蒙恩的人应该有的表达,那是出于肉体,是我们不认识神,不信神之前所有的行为表现,但我们若是重生得救,作了神的儿女,领受了神的新生命,我们就不能再继续这样。

我们的心里想什么,我们就很自然会表现出来,这是骗不了人的事。嫉妒的源头也是来自我们里面,如果我们里面没有嫉妒人的念头和心态,我们不会在行动上表达出来。比方说,你妒忌某人,你觉得没有问题,我只是不喜欢对方而已,我根本没有做过什么,也不打算做什么,我们以为妒忌只是潜藏在内心深处的一种念头,只要不表现出来,根本不会对人构成任何伤害。事实上,那些被别人妒忌的人,往往是蒙在鼓里,根本不知道有人在暗暗的妒忌着他,不喜欢他。被妒忌的那一方,往往是不知情的,他不知道原来有人妒忌他长得英俊,又或者他拥有很多金钱和物质,又或者他有很多对方所没有的气质和条件等等。但是,妒忌本身是源自内心深处,要是源头被污染了,又怎能没有后果产生呢?那是不可能的。

嫉妒在人心中,具有毁灭人的力量,这一点我们绝对不能忽视。为什么嫉妒是罪恶呢?这是因为内心嫉妒别人的人,认为自己比神有更多的知识。如果神给了你某些东西,但没有给我,我就因此嫉妒,那表示我不满神所作的安排和分配,我基本上是与神抗争,是不满意神的所作所为,不同意神把福气和好处只给某人,而忽略了我,是一种骄傲的表现。我们不服神的主权,心中不能平静,就是因为看见神给了某些人好处,而没有给我,就眼红了,但却不晓得如果我也得到像对方一样的好处,这对我不一定是福气,相反的,可能有害。我们只是从自己短浅的目光去看事物,因此我们对神不满,也把妒忌的心转向别人。

嫉妒会造成纷争和分化,这是必然的后果。因为你嫉妒某人,所以你和他之间就会变得水火不容,你们之间就会有冲突发生。你会不自觉的,或是有意无意的在针对对方,做一些伤害对方的行为,或者说一些中伤对方的话,因为你内心有了嫉妒,所以你在行为上有时候是不由自主的,是失控的,是无法控制自己的。当问题发生之后,你又因为嫉妒而不愿意和解,或者去处理所产生的纠纷,所以问题将会因为你对某人的嫉妒而变得复杂。

如果我们不及早加以解决,那情况是很危险的,因为最后必然引致毁灭。而嫉妒人的心,是堕落和败坏了的,那就是说,如果我内心嫉妒某人,那么我的心就是败坏的,是跟神的关系出了差错的,或者说跟神的关系并不和谐。因为我们要是跟神有良好的关系,我们就不会嫉妒人。我们之所以嫉妒人,是因为我们跟神之间也起了冲突。圣经明明指出嫉妒是出于肉体,是情欲的表现,如果我们存着一颗嫉妒的心,又怎能说我跟神有着美好和谐的关系呢?那是绝无可能的事,因为两者是对立的,不兼容的。我们不能与一位圣洁无比的神有美好和谐的关系,但却又活在嫉妒人的罪中。我们应该知道嫉妒是不合圣徒体统的,所以如果我们觉察到自己内心有嫉妒,我们就得好好对付和清理,千万不要自欺欺人。

那么,怎样对付嫉妒或者妒忌呢?要知道,要对付嫉妒,实在不易,简单说说,可以很容易;但要实践,却的确很难。首先我们必须承认自己有嫉妒人的心。当你发现你和某人之间有冲突,你因为对方所拥有的而感到深深不忿,不管是对方的仪容,对方的穿着打扮,对方的学识,对方的际遇,对方的个性品格等等,每一方面都可以成为你嫉妒的原因,总之你就是对他不满意,你和他之间因为你的嫉妒而起了冲突,虽然对方未必知道,或者是不知道,但是你内心却是清楚的。如果你很想对付它,很想把它铲除,你首先得去承认自己的问题。

第二就是要承认自己其实和神也有冲突,这不仅是你和某个人之间的问题,更是包括了你跟神之间的问题。你可以用个别词来形容,你可以把它轻描淡写,好让情况看起来不致于太坏,你可以把情况美化,但实际的情况怎样,却又是另一回事。如果你真的要去面对,你就必须承认自己的确与神之间有冲突和问题,你要向神认罪,寻求赦免,因为你离开了祂的教训,你犯了嫉妒别人的罪。我们不但要认罪,更要悔改,要从错误的路上转回,神能够帮助你,更新你的心思,改变你的态度,但是你必须先承认,以及信靠神的能力。

第三,也许是很困难的一步,就是要为神在那人身上所作的事,所赐予的福气感谢祂。那就是说,你要为对方感谢神,因为他从神那里领受了这么大的福气,神是如此恩待他。弟兄姊妹,让我告诉你,要是你能够真诚的为着对方而向神献上感恩,你将会发现,一直以来你所背负着的重担,就是嫉妒别人的包袱,顿时变得轻省了。但是这并不是一次就可以解决的,有时候要重复做几次,什么时候你觉得你心中仍然有嫉妒对方的念头,你又来到神面前,为对方献上感恩,这样做能够具体的帮助我们脱离嫉妒的心。

不但如此,我们更要积极的看看,我们可以为对方做些什么事。我们告诉神,我们愿意与对方和好,其实对方可能一直不知道我在嫉妒他。然而我愿意主动去为对方做些事,你可以求圣灵指示你,怎样去接触对方,跟对方交谈,做个朋友,或者为对方做些事,这不是为了弥补,而是为了让我们能够真正摆脱那份嫉妒的心。要是我们选择去做,又带着目的去做,即使我们开始的时候,并没有那种想做的感觉,但是我们用意志去作开始,神必定会恩待和帮助我们。

这可能是给对方真实的,真诚的赞美;也可能是实质的给对方一点礼物,或者是衷心的为着对方所作的事而感谢他,并表达你对他的欣赏。开始的时候,你或许会觉得很难,也会觉得这样做很虚伪,因为你并不想去做,但是你可以勉强自己这么做,因为你知道,要是你能踏出这一步,这将会是一个很好的开始。我鼓励你去做,因为这样能够彻底摆脱嫉妒,把心中的妒忌除去。

还记得我们一开始所说的吗?嫉妒是源于我们的内心,跟别人无关,纯粹是我们内心对神的不满所致,因而发泄在别人身上。所以要获得医治,也要从心开始,而不是从对方着手。我们不用到对方面前,告诉他我曾经是如此如此的嫉妒他,现在希望作点补偿,或者替对方做一些事,我们根本不用这样,因为问题是在我们心里。所谓“解铃还需系铃人”,我们先要解开自己的心结,先从内心入手,才可以把问题彻底解决。

跟着,我们可以问神,我该对别人有怎样的看法,或者说我们要学会从神的角度去看对方,到底在神眼中,对方是怎样的人呢?这会帮助我们纠正自己的错误,重新建立对别人的正确看法。今天,我们活在一个尔虞我诈,充满虚假的社会里,嫉妒的事随处可见,存在于我们的家庭和工作的地方,举凡有人的地方,就有嫉妒的事发生。人跟人的关系,往往因为嫉妒而产生不必要的麻烦和误会,我们要来到神的面前向神求问,到底神是怎样看待别人的呢?当圣灵指示我们该如何做的时候,我们就要顺从。

还有,我们要把焦点重新放在神身上,留意神在我们身上所作的事。要知道,当你的目光不再注视在别人身上,不是只留心神怎样把各样的福气都赐了给他。而是转过来看神在你身上的作为,神所给你的恩典和福气的时候,当焦点不同以后,情况就有了改变。我们会思想到神在我们身上的计划和旨意,也会重新留意一些我们过去没有留意到的福气,原来神一直这样恩待我们,只是我们因为嫉妒别人而忽略了。

另外有一样事我们可以做的,就是诗37:4所说的:“又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。”这里说“要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你”,这是神给我们的一个应许。我们根本不用嫉妒,因为神对每一个属祂的儿女,都是一视同仁的,只要我们以神为乐,神就答应把我们心里所求的,都赐给我们,那不是很美好的事吗?弟兄姐妹,如果你能够依着我刚才所建议的步骤去做,相信神必定帮助我们从嫉妒的捆锁中出来,给我们自由。

那么,对于那些嫉妒我们的人,我们又可以怎样呢?当我们知道有人嫉妒我们的时候,我们可以怎样去处理这些问题呢?或者说我们该怎样回应嫉妒呢?有人可能说,“你不要理会他就是了,你当作没有这回事就算了。”不错,如果对方根本是一个你不认识的人,只是有人告诉你,某人嫉妒你,又或者是一个住在远方的人在嫉妒你,你根本不用去理会,你也不能做些什么。然而,什么事情都不做,未必是最好的解决方法,因为大部份妒忌我们的人,都是我们会经常接触的人,或者是同事,又或者是家人,我们总不能采取逃避的方法,或是装作不知。那么我们可以怎样去面对呢?

要解决问题,我们必须先知道对方到底妒忌我些什么,有什么事是对方妒忌的,我们可以透过祷告求神指示我们,告诉我们,让我们知道到底对方嫉妒我些什么。神会帮助我们,祂会让我们知道的。然后我们要采取主动,对那些嫉妒我们的人表达友善,这是一种力量,你可以在某些事情上称赞他,或者是感谢他为你做了某件事等,用这主动的方法去和对方建立关系,要相信爱是能够克服一切障碍的。我们不能叫对方爱我们,接纳我们;但是我们可以主动去爱对方,关心和接纳对方。神不要我们为恶所胜,而要我们以善胜恶。

对方可能依然对你不理不睬,但是不要紧,你已经赢了对方。因为你付出了爱,你内心会有平安,宁静,满足,不再有挣扎和焦虑。虽然对方可以迁怒于你,但是你却毫不受影响,因为神成为你生命的满足。当然,为对方祷告也是一个有效的方法,求神吸引他们的注意力,能够在神的旨意和对他们的计划上。祷告的力量是我们无法估计得到的,若是我们付出了爱,付出了关心,付出了祷告,我们就可以心安理得,因为神会亲自作工,祂会借着我们的祷告,去改变对方的态度和生命。

所以,不论是我们嫉妒人,或者是我们被别人嫉妒,我们都可以靠神来得胜,诗37:1-4,大卫说:“不要为作恶的,心怀不平;也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。”