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当你跟某人谈话,而你在讲到一些很重要的事,是关乎你和他的,那你很自然的期望对方会全神贯注,很留心的去听,因为这事关重大,不容有失。要是你抱着这样的期望,而对方却左顾右盼,东张西望,一副爱理不爱理的样子的时候,你会有怎样的反应呢?你可能会闭口不说,因为对方根本接收不到你的信息,有可能你会想出一些方法去吸引对方的注意,又或者等待一些适当的时间再说。

同样,当神向我们说话的时候,神总是有非常重要的信息要跟我们说的,那是关乎我们生命的事的,神自然也期望我们全神贯注,心无旁鹜的去听。当我们走在圣灵里,与神同行的时候,我们是应该对神的声音有敏感的反应的,不论神选择用什么方式来向我们说话,我们作为神儿女的,都应该感受得到,并且应该用专注的态度来领受,来明白神要向我们说的话。

过去我们曾经思想到神在旧约和新约时代中,向人说话的不同方式,而到今天神依然在向人说话,并且祂常用的几种方式就是,透过祂自己的话来向我们细说,借着圣灵向我们的心说话,透过别人来说,以及透过环境来向我们说话。因此,只要我们留意,我们必然能听见神向我们所说的话,这并不是一件难事,问题是我们有没有留意和专心去聆听罢了。我们也说过,神向人说话是怀有目的的,而神向人说话的目的,是要人明白祂的真理,而明白之后去把神的道传给他人。

今天我们要来思想的就是,神到底怎样吸引我们的注意,叫我们去听祂说话呢?或者说当神有话语要向我们说的时候,神怎样吸引我们的注意呢?基本上神今天向人说话的方式,都不外乎刚才所提到的那四种,只要我们稍为留意,我们不难接收到神要说的话。我们心中有圣灵的人,我们愿意顺服神圣灵的人,是随时预备聆听神的声音的,我们的心灵向神是敏锐的,是有强烈反应的。不论神所说的,所指示的,是有关我们工作上的事,有关我们家庭的事,或者是我们个人生命的事,我们都是知道的,而当我们对神的话作出立时和积极的反应的时候,我们就更容易掌握到神的话语,因为神喜爱向这些人说话,得到他们的反应。

只可惜我们很多时候不是过着这样的生活,我们太过专注于世俗而忘记了神,或者神向我们说话而我们接收不到,因此神就借着一些方法来吸引我们的注意,好让我们不致错过神的话语。到底神用什么方式来吸引我们的注意呢?我们怎样才可以获得神的吸引,去聆听神的话呢?作为基督徒父母的,要知道怎样教导孩子们去明白神向我们说话的方式,这对他们是一生受用不尽的。要是孩子们从小就明白圣经真道,他们长大了就不容易离开神。

我要跟弟兄姐妹分享神吸引人注意的十个方式,希望你已经预备好纸和笔,把这些要点记录下来,好帮助你作为日后的参考和温习。只要你留心收听,你就能够知道神要吸引你,要向你说话的方式。当然神不会一次用十种不同的方式来吸引你的注意,但至少你能够明白到神实在是用心良苦,神希望我们明白祂对我们的旨意和引导,神实在希望我们走在祂的旨意中,获得祂的赐福。要是神持续用某些事情来吸引你,那你就应该知道,神要你静下来聆听祂的声音了。

弟兄姐妹,我不知道你现在属灵的景况怎样,也不知道你走到哪里,但是我相信这十个神吸引人的方式,必然会对你有帮助,能够让你知道神可以透过这样的方式来吸引你,叫你聆听祂的声音。好,头一个神吸引人注意的方式是一颗不安的心。在斯6章那里,有一段很美丽的描述,值得我们去思想。这段经文讲到亚哈随鲁王整夜不能成眠,而这夜所发生的事,影响了他做出一个很重要的决定,甚至是关系整个以色列民族的命运和前途。

首先我们看斯6:1,经文这样说:“那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。”于是人就遵命拿历史书来,把书上所记载的念给王听。书中记载到以斯帖的叔父末底改,曾经救王有功,因为他听到有两个密谋要害王的人的对话,立即告知王,因而挽救了王的一命。那是第2节所说的:“正遇见书上写着说,王的太监中有两个守门的辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。”可是当时王并没有给末底改任何的赏赐。

碰巧那时末底改和以色列人的仇敌哈曼刚好在院子里,这哈曼因为得王的宠幸而心高气傲,要所有人都跪拜他,惟独是末底改不肯跪拜,而末底改就是王后以斯帖的堂哥,以斯帖是末底改叔叔的女儿。哈曼于是迁怒于末底改,要除灭他,又因为知道末底改是以色列人,所以索性想把整个以色列民族都一并消灭,好泄他心头之恨。哈曼求王下令,给他权柄去剿灭以色列民族,亚哈随鲁王也允准了,斯3:12-14说:“正月十三日,就召了王的书记来,照着哈曼一切所吩咐的,用各省的文字,各族的方言,奉亚哈随鲁王的名写旨意,传与总督和各省的省长,并各族的首领,又用王的戒指盖印。交给驿卒传到王的各省,吩咐将犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物,抄录这旨意,颁行各省,宣告各族,使他们预备等候那日。”

自从灭绝犹大人的命令下达之后,以色列全族人都不胜惶恐,因为无力去挽救这个局面,大家心里都非常惊慌。到这杀戮之日要来的前一夜,神使亚哈随鲁王的内心十分不安,不能成眠,于是叫人读历史给他听,才知道末底改原来对他忠心耿耿,但却没有得奖赏。所以当下决定要奖赏末底改,以后更因为以斯帖冒死去见王,不但让犹大全族获救,免于遭受杀戮的恶运,还把那刻意害人的哈曼处死,把他挂在他原先设计要来陷害末底改的木架上。

我所要指出的就是,神用一颗不安的心灵,来吸引亚哈随鲁王的注意,神又感动他的心,要他拿出历史来读,所以最后才有这峰回路转的结局产生。神用这最简单的方法,而且是常用的方法,来吸引我们对祂的注意。什么时候我们内心感到极度的不安,我们就要留意,是否神有什么话要对我说。不论是我们在教会的事奉,我们的工作,家庭,或者是日常的生活,我们如果有内心的不安,又不明所以的时候,我们就要留意,要立即停下来,让神有时间向我们显明祂的旨意。到底神是否在吸引我的注意呢?神是否有什么要向我细说呢?

当然,神不会用同样的方式在不同的人身上工作,神作事的方式是千变万化,没有准则和规范的。然而神会给我们不安的心灵,好让我们留意到神要向我们说话,然后留心去听。或者神要领我们走一个新的方向,又或者神要我们作出某些的决定来,我们可以回顾过去的日子,看看神有没有曾经作出这样的带领和吸引。我们是否有些感到非常不安的时刻,我们查不出原因,但这种不安的感觉,却一直存在心中,不能舒解呢。在这些时刻里,我们只能去寻求神的心意,看神是否有什么话要向我们说。

我们不必四处去问人,唯一我们要做的,是停下来,好好的求问神,看是否出于神的心意,叫我们的内心感到不安?是否我们因为太忙而听不见神的声音,以致神要用不安的心灵来吸引我们对祂的注意?神透过不安的心灵来吸引亚哈随鲁王的注意,结果改变了犹大人的命运,使他们得免于被杀戮灭绝的厄运,神今天也依然会用这样的方法来吸引我们对祂的注意。

第二个神用来吸引我们注意祂的方法,就是透过别人所说的话。我们看撒母耳记上,可以看见童子撒母耳的故事,他年纪很小就被带到当时的祭司以利那里,在耶和华的殿学习事奉神,因为这是撒母耳的母亲哈拿向神所许的愿,她要把撒母耳奉献给神,终身事奉神,因为撒母耳是神垂听她祷告而赐给她的儿子。童子撒母耳在晚上,一连几次听见有呼唤他的名字的声音,当时他还不认识神,以为是以利呼唤他,所以先后几次都跑来问以利是否呼唤他。

一直到第三次撒母耳起来,仍然照过去两次那样走到以利面前,问是否有事叫他的时候,以利才觉悟到可能是耶和华对撒母耳有话要说,于是就教撒母耳应对的方法,若再听见有呼叫他的声日就说:“耶和华阿,请说,仆人敬听。”结果撒母耳又再听见同样的声音呼唤他,跟着他就照以利的教导去回答,果然神真的有话要说,是关乎以利和他的家庭的。神使用以利去教导撒母耳明白神的吸引,让他知道要留心听神的声音。撒母耳当时年纪还小,还不认识神,也不知道神的声音,但是透过以利的教导,撒母耳就能够领受神的信息了。

同样,神今天也会透过人的话来吸引我们的留意。也许在我们要作出重大决定之前,有人会来向我们说,神感动他,要借着他告诉你,好好的禁食祷告,然后才下最后的决定。也许那个来提醒你禁食祷告的人根本就不知道你遇到的是什么事,也不知道你要作些什么决定,但是神却可以差遣那人来告诉你,要先禁食才好下决定,我们就要留心,因为这话可能是来自神,和出于神,神自然会有祂的安排和指示。这是因为神要吸引我们的注意,所以神才透过人来指示我们。因此,我们要学习以开放的心灵,去聆听神透过别人来向我们说的话。要是我们心高气傲,不可一世,狂妄自大,从来不留心别人的话,那我们必然会是个失败者。箴言告诉我们,如果我们不能接纳听从别人的忠告和批评,我们的结果必然就是失败。一个聪明人是懂得怎样去接受别人的劝导和批评的,这样才会成功。

神是无所不知的,祂知道我们这一生所遭遇的事,虽然我们不知道,或者神所使用传讯息的人也不知道,但是神却了如指掌,所以神可以把感动放在某人心里,然后透过他指引我们。所以,即使对方一点也不知道我们的情况和需要,但是神依然可以使用,透过他们来帮助我们明白神要我们说话,要我们去注意神的指引。

第三个神吸引我们的方法,就是透过不寻常的福气。相信我们都会喜欢获得神的赐福,但是有些人却不喜欢这样的方式。罗2:4,保罗在这里,是讲到神怎样引领罪人悔改,经文说:“还是你藐视祂丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?”原来神很多时候是借着一些不寻常的福气来吸引我们的注意。这可能是属灵的福气,也可以是金钱上的,或者是关于我们家庭里的,职业上的,我们所得的福气,是特别的,是我们意想不到的,是叫我们感到惊讶的,而神就是用这样的方法去吸引我们去注意祂。

也许你会喜欢神用“赐福”的方法来吸引你,但是神却有祂的安排和主权。为什么神要用这样的方法来吸引人呢?又为什么不是每一个人都得到同样的对待呢?神其实是看每一个人的需要而定的。比方说,有些人已经开始不倚靠神,开始偏行己路,神如果还以特别的方式来赐福他们,他们就更加会自我中心,以为这样的路一定是正确的,就会更加藐视神,所以神往往会用别的方式来吸引他们的注意。我们要记得的就是,神不论用什么方式来吸引我们的注意,但是神的动机,神背后的心意都是出爱,这全都是神爱的表达,神知道我们的将来,神也知道我们目前的光景。神对我们的生命有计划,当神看见我们走偏的时候,神出于爱就要挽回我们,提醒我们,要我们注意,要我们停下来作出修正,神不要看见我们走在毁灭的路上。

其实,这岂不正是我们对待子女的方式和心肠吗?如果我们看见子女走错路,我们岂不也出于爱来劝导他们,要他们的注意,要他们听我们的经验和劝说吗?我们的目的是为了保护,而不是毁灭和伤害他们。每一个神所用来提醒我们的方法,都是基于神的爱和关怀,为要保护我们,赐福给我们。神可任意把一切的福气赐给我们,但是神却要我们专注于祂,把焦点放在祂的身上。

第四个神吸引我们注意的方式就是借着祂不垂听我们的祷告,神借着不应允祷告来吸引人的注意。撒下12章那里记载,神怎样没有应允大卫的祷告。我们知道大卫深得神的喜爱,神拣选他作以色列的王,神也帮助他战胜了邻国所有的敌人。等大卫登位后不久,国泰民安,大卫却犯了大罪,和夫之妇拔示巴犯奸淫,而且让拔示巴有了身孕,又谋害了拔示巴的丈夫乌利亚。神透过先知拿单来指出大卫的罪,而大卫也悔悟过来,真的痛悔认罪,可是因为他得罪了神,所以他和拔示巴所生的儿子就夭折了。虽然大卫禁食为孩子祷告,但最后依然不保。

神要吸引大卫的注意,要他把目光重新集中在神身上,而不再任意妄为。今天,神也会借着不垂听我们的祷告,来引起我们的注意。有些时候,我们所求的合神心意,但是神依然不应允,这是因为神要吸引我们的注意,神要向我们说话,或者神要重新指引我们走一条新的路,又或者神要我们去作一些特别的事,我们不知道神要作什么,但是神若不垂听我们的祷告,我们就只得安静下来,回到神面前求问,到底神不应允祷告,是有什么原因和目的呢?会不会是神要我对付什么罪,或者神要领我走另一条路呢?神拒绝我们的祈求,必然是有原因的。

我们怎样去响应神,这个态度很重要。神不垂听我们的祷告,我们的反应是什么呢?我们不要立即说,“这不是神的旨意,因为神不应允”,其实这不一定不是神的旨意。可能神看见我们还没有预备好,所以现在不是时候应允我们的祷告,那也是一种可能的原因,但是我们千万不要陷在撒但的试探中,因为神不垂听而我们采用自己的方法,接受撒但的怂恿,以致得罪神。

第五个神吸引我们注意的方法,就是透过失望来吸引我们。民14章记载,以色列人离开了埃及为奴之地,他们行经西乃的旷野,要到应许之地去。他们的目的就是要进到迦南地,当他们几经千辛万苦来到迦南地的门口,摩西派十二个探子进去窥探,所得回来的报告,就是“那地相当美好,实在是流奶与蜜之地。然而那里的人却不好惹,因为既高大又强壮,我们怎样也不会得胜的。结果,最后,十二个探子里只有迦勒和约书亚两人赞成,我们立刻上去得那地为业,,其余十个探子都报恶信,胆怯,惧怕,存着不信的恶心,以为神要他们到那里送死。

最后以色列人听从了多数探子的意见,在迦南地的门口退缩了,继而向摩西发怨言,埋怨摩西把他们从埃及地领出来,要他们死在这里。神为此而发烈怒,因为百姓不信祂,后来以色列民虽然知罪,但仍无法止息神的惩罚。民14:40-43说:“清早起来上山顶去说,我们在这里,我们有罪了,情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说,你们为何违背耶和华的命令呢?这事不能顺利了。不要上去,因为耶和华不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人,都在你们面前,你们必倒在刀下,因你们退回不跟从耶和华,所以祂必不与你们同在。”

起先以色列民不信神,不愿进去,还埋怨摩西;即使后来有悔意,说要上去了,但是摩西却说不能上去,因为神不与他们同在,他们必败无疑。亲爱的弟兄姐妹,神让我们经历失望,是为了吸引我们去注意祂。所以,每一次当我们遇到失望或失败的时候,我们都应当安静下来反省,因为神必然会有功课要我们学习,我们不要枉费受苦,枉然失败和失望却一无所获。神要教训我们,要我们从其中学习一些我们还未学会的功课,但愿我们都能够从失望中学会功课。

当我们遇见困难的时候,我们的感情往往会感到困惑,因而能听得见神微小的声音。我们如果要能时刻听见神的声音,我们就要有安静的时间,有安静的心灵,透过安静在神面前去领受神的话语。诗119:1-6这样说:“行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福。遵守祂的法度,一心寻求祂的,这人便为有福。这人不作非义的事,但遵行祂的道。耶和华阿,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定,得以遵守你的律例。我看重你的一切命令,就不至于羞愧。”