如果有人问你：“你认为神会对你个人的经济状况有兴趣吗？”你会怎样回答呢？相信很多人都会说：“不会吧，神为什么要对我个人的经济状况产生兴趣呢？”但事实上神确实感兴趣，而且关心。神关心人的经济状况，因此神也关心人在金钱上的保障和安全。事实上，圣经里也有这样的经文，告诉我们神要保障我们的财物，也教导我们该怎样去理财，这表明出神关心我们的经济状况。
当我们手头上有金钱的时候，我们固然会把一些钱用在自己个人的需要上，这是无可厚非的事。腓4:19也说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”然而，我们从哪里获得金钱呢？我们工作，一星期五天或六天的工作，赚取金钱。我们努力工作，我们希望赚取更多；我们渴望升职，希望事业发达，希望过更好的生活。当我们有了这些金钱以后，就可以用来支付日常的开支。但是圣经同样教导我们，要在金钱上支持神工作的需要，使神的圣工得以进展，不因为金钱的短缺而受到拦阻。除此之外，圣经也教导我们，要帮助穷人，关心有需要的人。
神在圣经里给了我们清楚的指示，不只是一处的经文，而是多处的经文，都有提到。我们不但要顾及自己的需要，也要同时关怀别人的需要，要学习给。诗37:4说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”神乐意满足我们内心的欲望，祂喜欢看见我们活得开心。因此，把钱用在自己所想，所喜欢的事情上，让自己开心，只要那也是符合神旨意的，那是没有错的，神会悦纳。为什么圣经会有这一类的教导呢？原因很简单，因为神关心我们的金钱，神对我们的经济情况感兴趣。神拥有一切，神把一部份交给我们管理，神又指导我们该如何有智慧的去运用，好讨得祂的欢心。
圣经除了让我们知道神对于我们的经济状况有兴趣之外，圣经还指出，神应许那些忠心依从奉献原则的人，要让他们在金钱上满有保障。每个人都希望在钱财上获得保障，我们不但希望有金钱，而且希望所拥有的金钱，获得保障。神应许在这方面作我们的保障，条件就是要我们依从祂在圣经里所教导我们的“十一奉献”原则。什么是“十一奉献”，或者是把当纳的十分之一献上呢？我们要回到玛3章去，在这段经文，神透过先知玛拉基责备以色列人，因为他们夺取了神之物。他们要自行处理自己的财富，而不依从神的吩咐行，他们也没有把当纳的十分之一献上，因此他们陷在极大的烦恼和困扰当中。于是神给了他们警告和劝勉，提醒他们为什么他们会落到这样的地步，是因为他们在金钱上没有依从神的原则去行。
我们来看玛3:7-12，经文这样说：“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守，现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何才是转向呢？人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
首先，让我们来认识一下，到底什么叫做把当纳的十分之一献上。顾名思义，“什一奉献”是指着“十分之一”来说的。所以如果有人只献上五分之一，那不算是遵行这什一奉献，因为神所指定的，是十分之一。其实把当纳的十分之一献上是神给人的原则，希望人依着这原则去生活，从而获得生活上的保障。
神是一位美善的神，祂本为善，所行的也善，祂所作的一切是尽善尽美的。正因为神是这样的美善，所以祂乐意把一切好处加给人，祂对人有最美好和最完善的计划。圣经里的每一个原则，都是神为着人的好处而给人的，当然也是为了神的荣耀。所以圣经里的原则，实是我们不能忽视的。神对我们有最好的计划，祂也把最好的赐给我们，祂在我们生命中为我们做最美好的事，所供应我们的也是最美好的，因为祂希望我们有美好的人生。其中一个神要教导人的，就是要人学习把当纳的十分之一献上，因为这是美好人生所要实行的原则。
神为了人可以过美好的人生，而教导人把当纳的十分之一献上。当人这么做，就可以藉此去经历神的信实，我们也可以在这件事情上尊荣祂，因为神是万有之源，万福之本。这给我们看见，当神吩咐人把当纳的十分之一献上的时候，原是对人有这么多的好处的。把当纳的十分之一献给神，不是说神需要这些钱，或是神把这些钱带到天上去用了，不是的，是要我们学习敬畏祂，这些钱最终是用在神的圣工上，支持神工作发展上的需要。如果每一个人都把当纳的十分之一献上，神的家就不会短缺。然而人要是忽略了什一奉献，神说这是人夺取了祂的物，是属于一种偷窃的行为。
我想我们都不会处心积虑的去偷别人的东西，据为己有，这都不是我们的本性。即使别人的东西，我们很想得到，但是我们也不会去偷，因为圣经里的十条诫命有很清楚的指示，“不可偷盗。”这是神的命令，是当日神颁布给摩西要教导以色列人遵守的，直到今天神依然一样要求我们，不可偷盗。可是，神为什么却说，人如果不把当纳的十分之一献上给祂，就等于是偷取神之物呢？这话是不是言重了呢？其实在摩西五经里面，神很清楚的指示给当时的以色列人，教导他们该怎样生活，而其中利未记的记载更是仔细又清楚。
神领以色列人出了埃及为奴之地，领他们经过红海，后来到西乃的旷野，神要他们完全摆脱在埃及地之时所沾染的风俗习惯，神要他们过新的生活，因为他们是神的子民，神有特别的指示是给祂的子民的，是要他们和别的民族是有所分别的。所以神在西乃山上把十诫颁布给以色列人，吩咐他们要遵守，另外还有许多律例和典章，帮助他们知道怎样在地上生活，过讨神喜悦的生活。
请我们看利27:30，神在这里说：“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”这节经文再清楚不过了，不但在金钱上要奉行把当纳的十分之一献上，在所得的农作物上，无论是种子或果子，都一样要拿出十分之一归给神，是归给耶和华为圣的。换句话说，在以色列人所得的物中，十分之一是属于神的，是应该拿到神那里奉献的，因为是神的，是神的产业，不是属于人的，神的物要归给神。
当人拿十分之一出来给神的时候，人就是藉此尊荣神，而所献上之物就是圣的，这词跟新约圣经“成圣”的词有着同样的意思。圣经说，当你我得救之后，我们就是归神为圣，是分别出来属于神的，而是圣灵使我们成圣的。神把我们从罪恶中拯救出来，叫我们从此属于祂，因此我们从相信接受耶稣的那一刻开始，我们就成为圣徒，是归神为圣的。神用重价把我们买赎回来，我们就是属于神，是神所拥有的，我们不再属于自己，而是神把我们分别出来，叫我们归属于祂的。林前6:19-20这样说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”
因此，如果任何人伤害我们，偷取我们的东西，又或者用任何方法败坏我们，他就是伤害神所买回来的产业，而这产业就是神的儿女我们。所以，任何伤害我们的人，不论他们透过任何途径和方法，他们都要面对神，都要向神负责，因为我们是属于神的。圣经弗4:30这里，保罗说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”我们原来是受了圣灵的印记，证明我们是属于神的，我们身上有圣灵作为印记，这是不能假冒的，而这印记一直到我们将来得赎的日子来到。我们是神所买赎回来，是属于神的，所以逼迫教会的，就是逼迫了基督，因为我们不再是属自己的，我们乃是属于神的。
明白了这一点之后，回到我们今天所谈论的献上当纳的十分之一的问题上，圣经同时说得很清楚，我们所赚得的十分之一，是属于神的，是应该带到神那里献给神的，任何神交到我们手上的头十分之一，是我们应该拿出来归还给神的，因为本来就是属于神所有。那不是属于我们的，我们不能据为己有。而且什一奉献是神圣的，因为是直接奉献给神的，是归神为圣之物。它本来就是属于神的，只是神把全部赐下给我们，又吩咐我们把其中的十分之一献给祂而已，所以是“当纳的十分之一”，这是神的计划和吩咐，我们务必要遵守，照着去行。
十分之一并不是一个庞大的数字，因为我们把十分之一拿给神之后，我们还有十分之九可以使用。所以，问题不在于我们所有的金钱是多或少，我们的责任只是把当纳的十分之一献上，那绝对不困难。神要是在金钱上赐福给我们，让我们很多很多的金钱，我们献上十分之一，当然这数目会比收入少的人献上的更多，但是神所要求的，是十分之一，而不是论数目的大小。所以，赚取越多的人，献上的自然要越多，因为“多给谁的要向谁多要”。
神不但要求人献上十分之一给祂，神还指示人把这奉献带到祂的家去，玛3:10说：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮。”好，这里说得很明显了，就是我们所献上的金钱，是为了支持神的圣工。跟着先知又说：“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
让我们停在这里思想一下，到底我们相信神的这个应许吗？多少时候，我们宁愿相信自己的感受，相信自己的经验，而过于相信那不能看见，不能触摸，不能感觉，不能具体感受到祂存在的神。但是我们却又确实知道，宇宙间的确有神的存在，神是真实的，圣经里所论到救恩，赦罪和永生的真理都是真实的。我们知道圣经约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”我们明白救恩的道理，又知道自己的需要，因此我们相信接受耶稣做救主，我们向神认罪，又祈求祂的赦免，我们相信耶稣在十字架上是为担当我们的众罪，虽然这位神我看不见，摸不着，但我们是凭着信心去把自己的交给神，相信神会照祂所说的实现。
但是回到献上当纳的十分之一的问题上，我们却又显得很犹豫，神要求我们献上十分之一，然后说我们可以“以此试试祂，是否打开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容”的时候，我们又却步不前，没有信心。那到底是什么原因呢？既然我们在永恒的归宿上相信神的应许，信祂赐我们永生；但却在什一奉献问题上，对神失去信心。那岂不是很愚蠢吗？为什么我们不能在金钱上信靠神呢？其实，我们所得的十分之一，本来就是属于神的，不是属于我们的，现在只不过是“物归原主”而已，可是我们却显得很不情愿。
我们能不能说，我们信靠神大能的拯救，信靠祂把我们一切的罪都洗清，信靠祂为我们在天上预备了居所，信靠祂将来要带到到天堂去，然而我们却不相信神会因着我们奉献十分之一而赐福给我们，到底这符合逻辑吗？这样的说法和做法合理吗？到底我们对神的信心是真实的，还是虚假的呢？要是我们样样都信靠神，但却奉献的问题上有所保留，信神不过，这其实是反映出我们里面的贪婪，自私和不信。
也许在理性上，我们知道“奉献给神”是绝对应该，绝对合理，是理所当然的事，因为神是万有之源，万福之本，我们的生命气息也是祂所赐的，如果祂收回气息，我们也不能活到今天，要是祂不赐健康，我们也无法工作，所以把当纳的十分之一献给神是绝对应该的事。可是，一去到实际的层面上，我们又会退缩，有所犹疑，有所保留，总之就是不愿意有所行动，又或者一直拖延，没有诚意，不愿意顺服神，这其实是因为我们既贪婪，又自私和不信。
我们来看箴3:5-10，经文这里说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。”这段经文是对那些务农的以色列人来说的，神吩咐他们要以初熟的土产，尊荣耶和华，是把第一批收割得到的，献给神，而不是把余剩的才献上，这是一个很重要的原则。
有些人曲解圣经，把当纳的十分之一献上的意义做错误解释，他们先把所有的开支扣除，像衣食住行的需要，各项杂费，甚至是给政府的税收都先扣除，然后把剩下的少量数目，其中的十分之一才献给神，这是大错特错的。圣经里所教导的奉献，是把初熟的土产，拿来献给神，因为是用来尊荣神的，所以绝对不是剩余的。同样，我们生活在今天，也不能把每个月扣除所有开支之后的数目，才拿十分之一献给神；倒要将我们所得的十分之一，在没有扣除任何开支之前就拿十分之一来献给神，全然送入仓库，把初熟的献上。这才是神所要求和悦纳的奉献。
不要为自己找任何借口，不要口口声声说自己的环境恶劣，经济很不好，这都不是理由。神了解我们，祂明白我们的景况，问题是我们对神有没有信心，有没有顺服的心。神了解我们，过于我们了解自己，神在我们还没有出母腹之先，就认识我们，我们应该对神有信心，同时也要有顺服的心。圣经这样清楚的教导，指出我们所得的十分之一是属于神的，是应该归神所有的，我们就应该顺服，应把当纳的十一献上，以此尊荣神，以及支持神的圣工。当我们这样甘心去做的时候，神会赐福给我们，叫我们无处可容，叫我们在金钱上得到更大的保障。
我们要是在什一奉献的原则上忠心，把当纳的十分之一献上，我们在金钱上的保障是更实在的。我们要是用正确的态度去奉献，神必定因此而更赐福我们。林后9:6说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”这是个自然界的定律，相信就连小孩子都明白，少种的少收，多种的多收，这是不变的定律。你种下多少，你就收成多少，这是不会改变的事实。我们渴望神更多的赐福我们吗？那么我们就要先多付出，先多给出去，我们才可以希望多有回报，多有收成。
世界的原则并不是这样的，世人所做的是先得，当你有需要的时候，当然是要想尽办法去得，去满足自己的需要，但那是没有保障的，因为不知道是否能得到。然而，神的教训却不是这样，你有需要吗？先付出吧，当我们愿意付出的时候，神就给我们保障，路6:38这里说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。”经文就读到这里。弟兄姐妹，任何遵行神旨意的人，不能不得到神的福气，这是真实的。我们要是把永恒的归宿都能交托和信靠神，我们就要在生活的小事上，在奉献的问题上，也全心信靠和顺服神。神不但会在金钱上赐福我们，也会在生活的其他方面赐福我们，叫我们多得祂的恩惠和福气，神还说我们可以试试看，在生活中体现祂的信实和丰富。要记得，信而顺服的人，是永远不会有损失的。
主耶稣看金钱和一般人的看法很不一样，祂不要我们把焦点放在自己的需要上，祂在太6:19-21那里说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”
