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我们知道,从人类头一个家庭开始,就有愤怒的发生,该隐向他的兄弟亚伯发怒,神问该隐,“你为什么发怒?你为什么要生气?”然后我们看见,该隐因为怒不可遏,无法控制自己,因而后杀死了自己的手足亚伯。由此可见,怒气要是不受控制,的确是很危险的。保罗在弗4:31-32那里说:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

神在忿怒一事上,给了我们很多的警告和提醒。事实上,整本圣经有超过三百处经文,是谈到“愤怒”的。我们来看其中的一些,我们先来看箴14:29,这里说:“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。”所谓愚妄人,就是行为和心思都是不智的,愚蠢的。跟着我们看同一卷书的15:18,箴15:18,这里说:“暴怒的人,挑启争端;忍怒的人,止息分争。”这里教导我们要减慢发怒的速度,因为这样我们才可以懂得怎样去作出处理。

还有就是箴16:32,经文说:“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”这里把一个能够控制自己怒气的人,看作是一个比勇士更强的人。19:19说:“暴怒的人,必受刑罚;你若救他,必须再救。”这是什么意思呢?这里原来是提醒那些要去帮助别人的人,要是对方的问题是由他们的愤怒所生,而他们不去处理他们自己的愤怒的话,我们就得付出加倍的努力。因为唯一的解决方法,是要对方本人改变自己的态度,而不是改变环境,不是改变外表,或者改变地址等等,乃是要对方改变态度,这是更难帮助的。

在刚才所看的几节箴言里,我们看见箴言的作者一再提到“不轻易发怒”,又说“忍怒”,这是一个生活的秘诀。每一个人都有愤怒的时刻,不能避免,脾气再好的人,也会有发怒的时候。但问题是我们不要立即将怒气爆发出来,乃要将它爆发的速度减慢,要忍怒,最好是不轻易发怒。箴22:24-25也说:“好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往。恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”

这里有一个忠告,提醒我们不要跟好生气的人,易暴怒的人结成密友,因为他会影响你,让你也不自觉的学了他的行为,话语,态度,甚至是思想,那就危险了。作者说“恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”起初你看见对方的行为不好,你看不顺眼,但是如果你跟他交往了一段日子,再回头看看的时候,你也许会惊讶的发现,自己竟然也感染了对方的恶习,脾气和性情都变得比前暴躁了。这是一个危险。

我们再看另外一处圣经,传道书七章九节,这里说:“你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”这里说,如果你容让愤怒存在你心中,你就成为愚昧人,而我们很多时候都不自觉的作了愚昧人。愤怒是带有毁灭性的,它不但能够毁灭我们,也能够毁灭我们身边的人,因为我们会将愤怒发泄在无辜的人身上。

好,我们看新约的雅1:19-20,雅各在这里说:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的,但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,因为人的怒气,并不成就神的义。”雅各在这里给了我们一个很实际的劝勉和教导,“你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。”我们“听”的要快,但是“说”的和“动怒”的时候,却要慢慢来,这是因为我们若是很快作出回应,就很容易会出错,甚至让自己落在一个无法挽救的景况中。我们听的可以快,因为可以实时知道所发生的事,但一个聪明的人却不实时作出什么响应,也不实时表达自己的不悦,乃是经过思考和消化,然后才表达自己的意见和看法。慎思明辨,三思而后言,三思而后行。

雅各又说,“人的怒气,并不成就神的义。”当一个人落在愤怒之中,他就不能与神和好,不能跟神有正常的关系。或者说,我们若是与神有美好的关系,我们就不能活在愤怒之中,因为这两者是不能同时并存的。一个与神关系良好的人,不能活在愤怒之中;而一个活在愤怒里的人,必然不能跟神有美好的关系。那么要是我们有怒气存在心中,怎么办呢?圣经也教导我们说:“不可含怒到日落”,这是一个原因,就是说我们只能有一时之怒,但不能把怒气带到明天,我们要立即处理和对付,好让自己能够再次离开那可怕的怒气。

愤怒本身并不是罪,盛怒以及继续让怒气在心中滋长,不肯对付的时候,这才是罪。对于一些我们受到的痛苦和创伤,我们要越快处理越好,不要拖到明天,要立即寻求神的医治。保罗说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”雅各又说要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。”这些都是很好的提醒,很实际的教导。我们可以张开耳朵快快的听,好了解所发生的事,以及对方说的到底是什么,当然我们得作出响应,但不必太快,倒要给自己时间去细心思想,寻求属天的智慧和圣灵的帮助。

现在问题是:“如果我们发现自己心中有怒气,我们怎样去处理和解决自己愤怒的情绪呢?”很多人处理愤怒的方式,就是把它抑压下去,但正如我们提过很多次了,那不是解决的方法,因为我们一天不彻底的解决,它始终还在那里,随时会有爆发的可能,除非我们彻底的将它清除。到底我们怎样去除心中的怒气呢?

首先,我们得知道,不论我们是多么的愤怒,也不论我们愤怒的对象是谁,是对自己,是对神,对人,或者是对环境,都没有分别,因为我们都是在发怒。要解决的第一步,就是承认自己在发怒,承认愤怒的确存在于我们心中。今天,很多人不承认自己发怒,他们无论如何都不承认,也不接受,他们一直的否认说“不,我不是发怒,我心中没有怒气,他们不肯面对自己的问题,不肯面对现实,这是解决不了问题的。”很多人说,不要再说我发怒,我根本不是发怒,其实如果他不是在发怒,为什么他要这样为自己辩护呢?事实上,这个人的确是在发怒的,只是不肯去承认罢了。

因此,要解决和处理怒气,首先是“承认”,承认自己的确是发怒,是为了某些事而发怒,我们的确是有愤怒在心中。也许是因为过去所受到的经历而引致它爆发的,又或者是基于别的原因,别人曾经批评过你,伤害过你。有时候,那些我们所以为的东西,其实并不是事实,而是我们多疑,把不真实的事当作是真实的罢了。

除了要承认自己真的在愤怒之外,第二,要认清楚我们所愤怒的到底是什么,是对什么人和对什么事,不要没有目的乱发怒,因为这样会殃及无辜。有些人因为过去受到父母的虐待,他们恨的是父母,是他们的双亲,但因为知道他不能也不应该去伤害父母,所以就把这种怒气转嫁到别人身上,把别人当作出气筒,但其实他所恨的对象是父母,而不是别人。但因为他们把矛头和方向都调转了,所以才让许多人无辜受苦。因此我们要小心自己发怒的对象,到底是谁,我们是因为什么事而发怒,这些都很重要。

这就是为什么“慢慢的动怒”那么重要,因为我们要先弄清楚到底自己是在为什么发怒,惹动我怒气的源头是什么,什么时候开始的,我们愤怒了多久,谁是我们真正愤怒的对象,是什么让我们有这样的行为。每一种愤怒都必然有源头的,如果我们不经思考就作出回应,我们永远都无法解决心中真正的愤怒,我们只会不断的去伤害着那些和我们接近的人,让他们成了出气筒,而这样的结果,只会让我们更加孤立,因为别人都疏远我了,因为我无故就得罪周围的人。

我们得开放自己,诚实的面对自己,不要逃避,也不要马虎。要是我们真的想从愤怒中出来,我们就得诚实的面对自己,找出问题的根源和事件的真相,我们才能够面对和处理。即使你去寻求辅导,也得诚实,若是隐暪事实,即使再有经验的辅导员也无法帮助你。我们要开放自己,诚实的再三省察自己愤怒的原因,求圣灵的光照和指引,让我们看见心中苦毒和恼恨的源头在哪里,然后才好对付。

我们不但要承认自己愤怒,找出愤怒的源头,我们更要做的,是立即去处理,越快越好。保罗说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落”,就是这个意思。一旦发现自己心中有愤怒,就要马上去处理,不要拖延,不要把它押后,因为这将会让自己受更长时间的苦,那是不必要的。我们要立即处理愤怒,不要给魔鬼留地步,不要让撒但有机可乘。撒但最喜欢看见我们在罪中逗留,牠也会用尽牠的方法,把我们留在罪中。

撒但会在我们心中作工,牠会叫我们以不正确的态度去面对愤怒,牠会叫我们去谴责他人,把责任推到别人身上。我们觉得,是因为对方这样这样做,才引起我的怒气。要不是他一而再的这样待我,我怎么会发怒呢?“都是这个人不好,是他的错,他应该负责任,而不是我应该负责任,我也是受害者,我是无辜的,一切的祸端都是由这个人而起。”于是,我们把责任和怒气都转嫁到某一个人身上,心中数算着他的不是,也想着他应该负的责任。但是弟兄姊妹,这样做是于事无补的,一点也不能解决心中的怒气,只会让我们愤怒的目标转移,又或者加长我们发怒的时间。所以,最有效的做法,是马上去处理,不管我们发怒的来源和对象是谁,都没有分别,“立即处理它”是最有效的。

第四,也是最难做到的,就是要去饶恕那些得罪我们的人,不管对方所做的是什么,也不管对方是谁。也许你很难接受饶恕的真理,但是如果你一直的抗拒,不肯饶恕,受害的最终是你自己。因为饶恕是针对和解决怒气唯一的方法,也是很重要的。要知道,“愤怒”和“不饶恕”是互为表里的,一个愤怒的人,就是一个不能饶恕别人的人。因为对方这样恶待我,所以我向他发怒,他是应得的,因为他多番的害我,我不能饶恕他。又或者我可以饶恕,但是……一旦加上了“但是”这两个字,这已经不是真正的饶恕,也表明我们心中不能饶恕。

饶恕人是很重要的,保罗教导我们“要除掉这一切负面的情绪和不合神心意的意念。”保罗不是说,如果你做错了,你就得除掉心中的苦毒,怨恨,恼怒等等的情绪,保罗没有加上如果或者是任何的条件,他只是说要除掉这些。这是消极方面的做法,把一切不合神心意的事都除掉,然后要以恩慈相待,彼此饶恕,正神在基督里饶恕了你们一样。

神怎样赦免和饶恕我们呢?我们都承认自己屡次得罪神,经常犯罪,那是我们不对,是我们叛逆神,不听从神的话。虽然我们不是每一个人都犯上同样的罪,但是我们都经常犯罪,相信这是我们都承认的事实。我们怎样去处理罪呢?我想我们都懂得到神面前认罪,然后知道神就会赦免。我们有没有试过“求神赦免,却被神拒绝说不”吗?神有没有不赦免我们的罪呢?神从来没有。神从来不拒绝那些到祂面前寻求赦免的人,不论我们所犯的是什么,祂都乐于赦免和饶恕。我们作神儿女的人,是活在神恩典的荫庇下,受到神无穷恩典的包围,包括神的赦免。

我们每天都需要神的赦免,因为我们经常都会不自觉的犯罪,但神从来没有一次拒绝不赦免我们。如果我们不求神的赦免,我们跟神的关系就会出现问题,但是如果我们诚心来到神面前求赦免,神会因为耶稣在十字架为我们受死的事实,赦免我们,洗净我们一切的罪,主耶稣的宝血是永远有功效的,我们得着主宝血的赦免以后,我们又可以重新与神复和,再度有美好和谐的关系。

既然我们从神那里获得了无限的饶恕和赦免,我们又怎么能不去饶恕那些得罪我们的人呢?不管对方所作的是什么,我们都得饶恕,这是我们唯一可以做的事。神既然无条件的赦免我们,我们应当无条件的饶恕别人。要是对方也是基督徒,他们已经获得了神赦免,我们又怎么能不饶恕获得神赦免的人呢?我们难道要跟神作对,对神所赦免的人依然怀恨在心吗?倘若对方不是基督徒,神说伸冤在祂,祂必报应。神会为我们主持公道,祂会为我们出头,祂必然不会让我们含冤的,所以我们也应该饶恕他们,然后把事情交托给神,由神定夺处理。

为什么我们要继续愤怒,让愤怒毒害和毁坏我们呢?神在圣经里教导我们,“不要为作恶的,心怀不平”,因为自有神在作主,自有神在看顾着我们,祂不会让恶人的奸计得逞的。我们只要敬畏神,一切依神的命令而行,神自然会给我们满意的答案。神不要我们自行解决和处理,神要我们把事情交托给祂,因为祂顾念我们。所以,我们千万不要中了撒但的诡计,不要让怒气继续存留在心中,倒要顺服在神的教导和真理之下。

我们不能怀有不饶恕的心,这是万万不能的事。但我们若是要饶恕人,就得处理我们的怒气。我们不能口里说饶恕的同时,却又不断的发怒,仇恨,毒和怨恨。我们若真是愿意饶恕,就要留意处理自己的怒气,承认它的存在,知道整件事的始末。即使我们有痛楚,有损失,有冤屈,有不公平,这都是神要负的责任,至于我们的责任,就只是饶恕,把怒气放下。

我们感谢神,因为祂无条件赦免我们,饶恕我们的众罪,因为祂爱我们,耶稣基督为我们的罪死了。虽然我们是软弱的人,是经常会犯错的人,可是神的赦免却一生伴着我们,是我们随时可以支取的。既然我们得神的恩典这样多,我们就不能向任何人有不饶恕的心,不管我们所受的,是怎样不公平的对待,是对方怎样恶意的中伤自己,我们都当饶恕,因为这是唯一我们处理愤怒的方法。

另一件事我们要留意的,是“要留意那些经常会让我们愤怒的事”。要找出到底是什么事,能经常让我们陷在愤怒之中的?那很可能是经常都发生的事,又或者是偶然才发生的事,也许是在我们工作的环境中,又或者是发生在家庭里面的。我们就得对这些事特别留意,求神给我们更多的耐性和温柔,去面对这些容易触怒我们的事。要记得“慢慢的说,慢慢的动怒”。

我们要祈求圣灵的帮助,因为圣灵住在我们里面,祂的工作之一就是给我们得胜罪恶的能力,圣灵能够帮助我们有能力过敬虔的生活,也有能力拒绝撒但的试探,更能够胜过自己的脾性,超越自己的个性。圣灵给我们属天的能力,让我们不再靠自己去面对那些问题,反而是圣灵引导我用神的方法去解决事情。

好好去分析自己容易动怒的原因,会不会有些人即使不做什么,也能让我们愤怒呢?是不是有些人在我们看来,虽然并无过犯,然而面目可憎呢?其实要去向这样的人动怒,是没有意思的事,因为受损的只是自己而不是别人。也许对方根本就不知道我们在动怒,不知道我们在生他们的气,那就真的是没有价值了,我们必须将这些情绪放下,靠着圣灵得胜。

我们不是采取不理会的态度,或者只是把问题搁置一边,我们乃是要放下,要除掉,要求神帮助。我们要饶恕一切得罪我们的人,告诉神我们的软弱无能,当我们内心愿意之时,圣灵就会加给我们特别的力量,让我们真的可以饶恕。当我们饶恕别人的时候,我们才可以获得自由,才可以享受快乐,平安,满足,得胜的人生,而当我们懂得饶恕别人之后,我们也不容易被别人所激怒。

弟兄姊妹,不要让怒气充满我们的心灵,也不要对某人存不肯饶恕的心,这样做只会伤害自己,只会让我们与神的关系变得恶劣,因为我们不能在恼恨别人的同时,却又与神保持着亲密的关系的。雅1:19-22这样说:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的,但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,因为人的怒气,并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”