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在圣经箴6:27那里,也就刚好是圣经的中间部分,这里讲到有关性的诱惑,经文说:“人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?”这是神要向我们问的问题,但圣经并没有提供答案,因为这答案是很明显的,所以神不用直接回答我们,我们也知道答案是什么。

经文要传达的信息很直接,也简单,是指出人要是放纵情欲,在性的试探中纵容自己,他将会因此而被焚,受到极大的痛苦和损伤。最近我们集中思想的是“试探”这题目,怎样处理和面对试探。而“玩火自焚”其实是圣经所要给我们的信息和警告,凡是陷入情欲试探中的人,跟玩火无疑,没有分别。在旧约圣经里,有一个在性的试探上失败的代表性人物,他就是旧约很有名的士师参孙。参孙是一位力量大到一个地步,无人可比的士师,但却在美色的诱惑下葬送了自己。

今天我们要看的经文,是士13-16章,我们要特别来思想到情欲方面,性方面的试探,探讨“玩火自焚”的危险和可怕。我们先来看一些相关的背景资料,因为我们平常多看的,多半只是士16章,但是今天我们要多看一些它的前因。请弟兄姐妹预备好纸和笔,把要点记下来,作为日后的温习和参考,因为这会帮助我们免去很多的烦恼,痛苦,和后悔。

好,我们先来看士13章的第一节,经文说:“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。”当时的环境就是,以色列人是生活在非利士人的压迫下,他们虽然生活在迦南地,但因为不听神的话,所以神就许可他们落入在非利士人的手里,任由他们欺凌和加害。而当时的非利士人,认为单单用武力来攻打他们,取得他们的地,这并不是最好的占领方法;于是他们决定以商业和通婚来慢慢征服以色列人。因此,以色列人当时是处在一个必须和非利士人妥协的环境中,他们其实是生活在一起的,而且开始和非利士人通商,作买卖,作生意,也开始和非利士人通婚。

神在那段日子里,向两个敬畏神的人显现,他们就是玛挪亚夫妇。玛挪亚是但族人,但是他的妻子不怀孕,不生育。神向他们显现,告诉他们将要生一个儿子,要给他起名做参孙,神亲自向玛挪亚的妻子显现,告诉她这个消息。神并且对她说,“这孩子将要一生做拿细耳人,是归神为圣,一生被神所使用。”这是一个呼召,是神特别给参孙的,就在参孙还没有出生的时候,耶和华的使者向他母亲,就是玛挪亚的妻子说明了。

士13:3-5说:“耶和华的使者向那妇人显现,对她说;向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人,他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”神呼召参孙作拿细耳人,作一个立约的人,要参孙作以色列的士师,让色列人从此不再被非利士人蹂躏、欺负,这是神的心意,是神赐给以色列全家的拯救。

这样重要的一个使命,参孙的母亲当然从小就让参孙知道,可是参孙长大,却沉迷在女色当中,他先后结交了不只一个女子,换了一个又一个,而这些都还不是以色列的女子。先是他喜爱一个非利士的女子,很想娶她,但后来不成功;之后参孙和一个妓女在一起,到最后参孙迷上了非利士人的女子大利拉,大利拉受了非利士人的首领所托,不管用什么方法都要让参孙说出力量的秘密,因为非利士人知道,知道了参孙力量的秘密以后就能克制他。

我们看参孙的故事,除了是知道其中的人物和情节之外,更是看见一个导致悲惨的人生的开始,原来是来自美色的诱惑。参孙的故事,是讲述一个很有潜能的人,领受特别恩典的人,却为了满足自己的私欲,寻求性的满足,偏离了神的心意,任意妄为,结果带来了悲剧收场。亲爱的弟兄姐妹,我们要晓得参孙的事件,不是一个独立事件,因为参孙和大利拉的故事,今天在全世界也在继续上演,而且是一个接一个的发生。

有些弟兄姐妹,经常到教会聚会,很投入,很热心,甚至大有恩赐,被认为是大大被神使用的神的仆人,结果是在情欲上失败,使主的名大受羞辱。那些每个星期都到教会去,每次都留心听道,并且作笔记,又参与事奉,参加诗班,甚至是做教会的执事,教主日学,投入各种事奉的弟兄姐妹,都有可能落入情欲的试探里。弟兄姊妹,让我提醒你一件事,试探对基督徒,是没有免疫这回事的,不论你作基督徒多久,不论你觉得自己属灵程度有多高,我们不过是人,你绝对不能找到一个地方,是和试探绝缘的,是不会受到试探的,绝对没有。撒但知道我们不能逃避试探,因为我们根本不能找到一处可以躲藏的地方。

参孙是一个很大有能力的士师,神在母腹中已经拣选了他,神有极重的责任要交给他。但是参孙却经历如此的惨败,受到这样的羞辱,显出这样愚昧,真要成为我们的警惕和鉴戒。今天,不少人不把男女关系,情欲的问题当作一回事,不理会环境如何,情况如何,对方是不是有夫之妇,或有妇之夫,认为只要两情相悦,你情我愿,就可以发生性行为。然而,我们得清楚知道,任何远离圣洁生活的行径,都是玩火自焚。都不能避免惨痛的结果。箴6:27说:“人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?”加6:7-8,保罗说:“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”

参孙有一对敬畏神的父母,他从小也必然受过良好的宗教熏陶,只是以色列人却活在非利士人的压迫下。神要借着参孙拯救以色列人,神兴起参孙作士师,参孙的使命,就是领导以色列脱离非利士人的辖制。参孙早就知道自己的身份和使命,但是他却叛逆神,而参孙早就知道自己所作的叛逆神的行为,但是他没有制止自己这样做。当我们思想到性的试探的时候,让我们留意一件事,就是多少时候,我们也知道自己所作的,是叛逆神的行为。

请我们接着看士14:1-3说:“参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说:我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。他父母说:在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?参孙对他父亲说;愿你给我娶那女子,因我喜悦她。”

参孙所犯的头一个错,是他处心积虑的,故意的去违背神记载得十分清楚的命令,他所作的,正是神的律法所禁止不可作的,他的父母早就教导了他,只可惜他不肯听从。他的父亲提醒他不可这样,为什么不在本族人中找一个好的女子呢,偏要娶非利士人的女子呢?神既然这样吩咐了他们,不可与外族人通婚,神当然知道这样做所带来的恶果,但是参孙却一意孤行。

在旧约的摩西五经中,神不断提醒以色列人,不可和外邦人通婚,这是圣经明文规定和说明的事。就在以色列人出埃及准备入迦南地的时候,申7:1-3这样说:“耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿。”

当参孙向他的父母提出要娶非利士人的女儿的时候,他是知道神的命令的,他不是不知道,但是他喜悦那女子,所以他要叛逆神的命令。一切不道德的性行为,都是根源于叛逆,都是叛逆的结果。参孙违背神的命令,违背父母的劝戒和警告。父母智慧之言,参孙不听从。今天,我在这里奉劝年轻的弟兄姊妹,当你们要作人生一些重要决定的时候,千万要听取属神的意见,听你的父母和属灵的长辈们的劝,免得自己承受痛苦的结果。

参孙一意孤行,心高气傲,不愿谦卑在神面前,却放纵私欲的邪情,因为他喜悦那女子就一定要得到她,他的父母在无奈的情况之下,只好和他下亭拿去办理他的婚事,但事情后来却是告吹的。其中的细节我们今天不谈,但其中参孙已经受了很大的教训,因为他招来了很多的烦恼和痛苦,因为这女子并不是真心喜悦参孙。可惜,参孙并未因此而将教训存记在心中,他是一个力大无穷的人,但是他却有一个致命的弱点,就是他沉迷于女色。这一点成为了参孙的致命伤,也是他后来惨败的原因,每一个人都有特别脆弱的地方,我们应该格外小心。那些知道自己在两性的关系和色情的事上特别软弱的,真的要特别小心。

有时候,人认为自己真的喜爱对方,所以就和对方发生性关系,但事实不一定是这样。帖前4章,这里保罗很清楚的讲到性的问题,1-3节这样说:“弟兄们,我还有话说,我们靠着主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行,可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。”

这里说得很清楚了,神的命令和旨意是什么呢?是要我们成为圣洁,远避淫行。神是圣洁的,祂既然是绝对的圣洁,因此祂要我们也要圣洁,而圣洁其中一样具体的表现,就必须远避淫行。其实,神知道作为一个人,我们会遇到的试探,我们会受到的困扰,以及我们的需要,神完全明白这一切,因为神是造我们的主,但是神却要求我们远避淫行,远离一切不道德的性行为,只在神所设定真理的约束中享受性的快乐,这是我们要看重的,我们要存着敬畏的心,听神的话。

不论我们有什么理由,或者我们受到怎样的委屈和苦衷,我们都不能越界,都不能容许自己超越神所定的命令和法则。圣经说了是这样,就是这样,是不能更改,不会让步,没有妥协和谈判的余地的。不管我们是谁,不管我们所信的是什么,不管我们所爱的是谁,我们是怎样的纯真和相爱,圣经说不能就是不能,神的命令是这样就是这样,神的心意是要我们成为圣洁,远避淫行,这是没有弹性和转弯的。神的旨意是神在永恒中所定的,让我们一生都谨记。

任何人拒绝遵守神的命令,而去选择他们自己所喜悦的道路的时候,他就是违背了神的命令,他就是叛逆神,不听从神的话。不论有多么自认为充足的理由和解释,也不论他们是怎样的两情相悦,真心相爱,都没有用,那只是撒但的谎言,只是撒但诱骗人的时候所给的借口,神不会接受。帖前4:7-8,保罗说:“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的,不是弃绝人;乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”

不道德的性行为,很明显就是违背神律法的行为,神明说要审判行这样事的人。有时候,我们实在难以想象得到,一些人每个星期天都到教会去,都坐在同一个位置上,都是非常留心的听道理,每一个星期都来,风雨不改,表面看真的是很虔诚。但是谁会想到竟然这些外貌敬虔的人中间,照样有犯奸淫的,甚至长期陷在淫乱的罪中的。他们虽然每个礼拜都来听道,但是有很多暗昧的事情没有对付,没有脱离,与蒙恩的地位极不相称,这实在是让人感到震惊的。

但是,今天的时代,的确有许多不道德的事发生,充斥着整个世界,不要说只局限于地球的哪一个角落,实际上是已经泛滥到整个世界,只要有人的地方,道德都是每况愈下,让人担忧。很多过去是大问题,人们羞于齿,不好公开谈论的,今天已经成为合法的事,很多人都去做,并且以此来炫耀自己。不但自己去做,还喜欢别人也去做。弟兄姊妹,我们虽然活在这个混乱无比的世代,但是我们生活的准则,是依然要根据圣经,不管世代变得怎样,我们所依循的,依然是不变的圣经。若有人不理会圣经的命令,顺着自己私欲的邪情,认为解决压力和紧张的最好方法,就是任意去做的话,他必然要承受这行为所带来的恶果。

今天,很多地方都设有欢乐天地,或者是欢乐时间,提供休闲玩乐的,其中很多活动都包括色情,性的犯罪在内。美其名是提供欢乐,其实应该说是把人推向沉沦和灭亡。基督徒如果流连在这些场所,与这些罪恶有分,他会受多么大的亏损呢?并且显明出他的生命是大有问题的。约壹3:9,使徒约翰说“凡从神生的,就不犯罪,因上帝的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。”亲爱的弟兄姐妹,让我们不从恶人的计谋,不站罪人的道路,也不坐亵慢人的座位,不在这些恶事上有分。

让我再不厌其烦的说一遍,每一次如果你性爱的对象,不是你的配偶,而是另一个人的话,不论你有多少借口、理由,在神面前,你是在玩火自焚,最后的结果你是清楚的。因为帖撒罗尼迦前书四章有神很清楚的命令,神在永恒中所定的旨意已经显明了,我们不能说不知道。士师参孙的力量不应当用在情欲的事上,美色的事上。非利士人压迫以色列人四十年的期间,他只做士师二十年,而他做士师记的时候,国中没有太平。他远远没有达到神要他达到的,他错失了太多神给他的机会。摩西说“求主指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”参孙的事情被记载在圣经里成为我们今天的鉴戒。

亲爱的弟兄姐妹,我们来看弗5:3,保罗在这里说:“至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。”另外,西3:5-6说:“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、邪情、恶欲、和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”圣经很清楚提到,神对淫乱一事的看法,和要施行的审判,所以基督徒面对这些试探的时候,最好的做法就是逃避,“远避淫行”,这也是帖撒罗尼迦前书所给我们的提醒。

哥林多前书六章里也有提到不道德的性行为,或者说淫乱,林前6:15,保罗说:“岂不知你们的身子是基督的肢体么?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么?断乎不可。”也许你说:“我绝对不会去找妓女,不会犯那样的罪。但其实圣经所说的,不是指职业化的娼妓,或者不是专业性的,只要是放纵情欲,一切在婚姻以外发生的性关系,都属于同一类,都是把基督的肢体作了娼妓的肢体。亲爱的弟兄姐妹,我们不必为自己进行辩护,因为神最清楚我们的动机和行为,我们在神面前是无法强辩的。

我们再看林前6:16-20,保罗在这里说:“岂不知与娼妓联合的,便是与他成为一体么?因为主说:二人要成为一体。但与主联合的,便是与主成为一灵。你们要逃避淫行,人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;惟有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的,并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”

亲爱的弟兄姐妹,神很看重信徒的身体,保罗说我们的身体是圣灵的殿,它比一座可见的建筑物,或者是一处敬拜神的礼拜堂更为神圣重要。但是参孙竟然蹧蹋了神的殿,没有把他的肢体做义的器具,被神使用,而是任意糟蹋、污秽。而今天许多弟兄姐妹也有这样的软弱。参孙看见一个非利士人的女子,就喜悦她,因为觉得她貌美可爱,但是参孙还不认识这个女子,不知道她的情况,只知道她能够吸引自己,这当然是纯粹凭肉体的吸引。

参孙受过一次教训,结不成婚,还被那女子愚弄,但他还不醒觉,不反省自己失败的原因,到后来看见一个妓女,又与他亲近。这是参孙第二次的失败,到第三次所见的大利拉,几乎把他的命都夺了,由此可见,参孙由始至终都没有悔过,都没有从失败中吸取教训,他叛逆神,而他的叛逆和淫乱是连在一起的。

性的试探是一个极强的试探,很多人都过不了这一关,而事实上,这也是很多大有能力的人最脆弱的一环。其他很多试探对他来说,可能算不了一回事;但一提到美色方面,他就招架不住了。约翰壹书二章十五到十七节说:“不要爱世界,和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,和今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远常存。”

求主帮助我们,明白祂的心意,晓得自己蒙恩的地位,靠着圣灵的能力,过得胜荣耀主的生活。