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很多人之所以在经济上出现问题,是因为他们不明白神对金钱的看法,他们从来没有停下来思想,到底神是怎样看金钱,圣经到底是怎样论及金钱的。作为一个神的儿女,我们应当对金钱有什么看法和原则。金钱是我们每一天都接触的,也是我们不得不去使用和处理的,我们知道世人对金钱的看法,也知道家人和身边朋友对金钱的看法,但是我们未必知道神对金钱的看法。

今天我们要看的经文,仍然是路16:10-15,经文说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财,托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的西给你们呢?一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道,因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。”

主耶稣在这段经文里面,给了我们五个警告,都是跟处理金钱有关的。我希望你将这些要点记录下来,作为日后的参考和温习。也许你会说:“我的钱不多,可以说很少,我不必知道该怎样去管理。”只是问题不在于金钱的数目有多少,问题是在于我们对金钱的态度和管理方法。明白了下面所提到的五个原则之后,你就可以知道,为什么我们不能比现在拥有更多,以及神怎样才会把更多的金钱托付给我们?还有就是“神怎样才可以帮助我们去成就祂要我们去成就的目标?”

神乐意赐给我们丰盛而美好的人生,神不是吝啬的神,祂不是不乐意赐下,问题很多时候只是我们违背了神的原则和心意去行事,以致阻碍了神的工作和施恩。我所要分享的五个原则,全部都是圣经里面所记载的原则,不是我个人所发明的,而是神要教导我们去认识的。到底神对金钱的看法是什么呢?而神把金钱交托给我们,到底祂有什么期望呢?

首先,路16:10说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”到底耶稣在这里要表达些什么呢?我们知道主耶稣在这里是要表达一个很重要的信息,就是作管家的信息。这里说到一个人在金钱数目少的时候表现得忠心,在金钱数目大的时候也必然表现得一样好;相反的,一个不懂得管理少量金钱的人,同样是不懂得管理大量金钱的人。这话不是我说的,乃是圣经说的,是主耶稣亲自说的。

如果根据圣经的原则,根据耶稣的说法,如果你不懂得怎样去利用手上的一百五十元,你同样不会懂得怎样去利用手上的一千五百元。所以,即使你乞求神给你多一点的金钱,你渴望薪水可以多些,以便你可以做这样那样,你心里想,“如果我能够有多些钱,我就会这样那样做。”我们希望神为我们增加收入,给我们有更多的金钱。然而神却对我们说:“不要担心大的数目,先看看你现在口袋里有多少钱,你必须先懂得怎样管理你手头上有的,不论那数目是什么,然后我才会加增你所有的。”

路16:11说:“倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?”这里所说的是第二个原则,我们要是在不义的钱财,就是神所加给我们今生所拥有的钱财上,我们若是不忠心;神又怎会将那真实的钱财托付给我们呢?那真实的钱财,就是指用来发展神国圣工的金钱。意思就是说,我们又怎能被神使用呢?神是金钱真正的拥有者,祂把一部分交给我们,要是我们管理不当,我们将会丧失那真正的更大的财富。怎样丧失呢?一是无法明白更深的原则和道理,第二就是失去更宝贵更大的属灵机会。

让我们来思想一下,因为金钱是我们每一天都得使用和处理的,因此作为神的儿女,我们必须用神的角度去看,要有神的眼光和看法,这是很重要的。圣经告诉我们,一切的金钱都是属于神,是神所拥有的,神把一部分交给我们使用,但是祂期望我们可以作祂忠心的管家,去管理祂所交给我们的金钱。如果我们对神所交给我们的金钱不忠,我们就无法进一步明白神更深的旨意,同时我们也会失去更多属灵的机会,像神的能力彰显在我们身上,借着我们去为祂成就大事等等。如果我们在处理神交托的金钱上不忠,神说我们根本就不必期待祂把更真实、更宝贵的财富加给我们,让我们替祂管理,因为祂在少量金钱上已经试出我们对祂的不忠。我们在这些可见的,具体的金钱上已经不能让神满意和喜悦,神还会把更大更宝贵的福气加给我们吗?那些在物质之上,更高境界和层次的属灵事物和原则,神是无法将它们启示给我们的,因此我们一定要留意圣经的教训和原则。

第三,我们看12节,这里说:“倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?”第三个原则就是,不懂得忠心去管理属于别人的事情的人,将会失去管理自己事情的机会,我们将会失去自己所应该得到的那些。这意思就是说,要是我们不是一个好的管理人,我们不懂得管理神所交托给我们,而又不属于我们的东西,我们就无权去求神给我们有自己的东西。

让我们举一个例来说明,比方说,你在你所住的地方,从来不打扫,不清洁,周围堆了很多垃圾,就有一股霉味,总之就是让人感到不舒服。然后你说:“不要紧,这房子只是我租来的,我不是永远住在这里,所以乱一点也不要紧。”要是你这样想的话,你就是失去神的赐福,失去神让你拥有自己房子的机会。因为原则就是,如果你不能好好的管理不属于你的东西,你就没有权求神去赐你那属于你的东西了。

又比方说,如果你是年青人,你借父亲的车子去用,回家以后,轮胎沾满了路上的污泥,里面的座位也有很多摆放凌乱的东西,你把汽油都用光了而又不去加。你从来不拿车子去洗,任由车子里面一片凌乱。让我来问:“你凭什么去求神给你一部新的车子,或者是属于自己的车子呢?”你连父亲的车子也弄得这样乱,神怎么能给你自己所拥有的呢?原则就是这样。

很多时候,人只会向神诉说自己的需要,他们列出一张清单,在神面前求神赐他们这样,赐他们那样。可是,他们从来不反省,到底他们怎样管理他们现在所拥有的,就是神已经赐给他们的东西。神很简单的对我们说:“如果我们不能细心的管理属于别人的东西,我们就无权期待神把我们的东西赐给我们”,这是一个很重要的原则。当然,你可以千方百计用自己的方法去得到,但这需要付出极重的代价。第四,13节主耶稣说:“一个人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉神,又事奉玛门。”这是主耶稣的话,值得我们留意,我们不能又事奉神,又事奉玛门,玛门就是钱财的意思。这原则就是我们不能说委身于基督,却又被钱财所牵引着。我再说一遍,我们不能说忠于基督,委身于基督,却又去贪爱钱财,这两样是不能并存的。

有时候,我们看见一些人,很贪爱金钱,但结果却没有什么钱。相反的,有些人在金钱上很慷慨,一点也不贪心,尽力的给,他们对金钱有正碓的看法,反而拥有很多的金钱。不过,当我们说到“财富”的时候,这个词其实是一个相对性的词,对比世界上有些地区的人来说,我们每一个人都是富有的,因为那里的人比我们更贫穷千万倍。另一方面,如果我们是神的儿女,我们永远都是富足的,这富足不但是在金钱上,或者物质上,更包括很多方面,有些是世俗的人所不能明白的,然而我们真的是富足的,而真正的富足,是不会失去的。

今天,让我们检视一下自己的内心,问问自己:“金钱在我们生命中到底扮演着什么角色,我们将金钱放在生命中的哪一个地位上呢?”有些人清早起来,头一件事做的,不是去亲近神,而是去查看股票市场的动态,他们显然是关心股票的情况,过于关心神,以及自己与神之间的关系。他们会因为股市好而雀跃,过于因为从神那里明白祂的心意而感到雀跃。他们因为金钱多了而欢乐,因为有更多的收入,或者有意外之财而感到开心不已,过于他们满足与神之间的关系。

当然,不是每一个人都对股票感兴趣,但我们都有别样关注的事,我们要自问的就是:“到底我们把金钱放在第几位呢?金钱在我们生命中,到底扮演怎样的角色?”我们要是千方百计的努力追寻,走在神的前头,得着一些不是神所赐的东西,或者是神没有赐给我们,而是凭我们去得的东西,这其实不是我们的福气,反而是灾祸,是我们麻烦的开始。有些人为了要与某人看齐,而拚命的努力,这其实是很愚蠢的做法,我们不应该和别人作比较,我们所信靠的是神,只要神赐福气给我们,我们自然可以享有。不然的话,得来的也会变成灾害。

最后一个我要分享的原则,第五个原则,是路16:14-15所说的:“法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道,因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”这是一个怎样的原则呢?原来那些看重金钱,强调金钱的人,在神眼中是被嗤笑的,因为圣经并不认同他们的做法。

到底我们是否真的明白和领会神的心意,知道神对金钱的看法和观念呢?就是去处理一些神所禁止做的事,那就是贪爱钱财了。如果我问你:“你爱金钱吗?”相信大部分人立刻会说:“不,我不爱金钱。”然而,真实的情况是否真的这样呢?怎样才可以说明我们到底是贪爱金钱,或者不是呢?你怎样知道自己是否贪爱钱财呢?我们可以问自己:“到底我是金钱的奴隶呢?或者我们虽然拥有金钱,但却是做神的好管家,管理得头头是道,合神的心意呢?”我们可以在这件事情上,得知自己是个会支配金钱的人,还是一个被金钱所支配的人。

神说:“这是我希望你做的事。”神渴望我们听见和明白之后,马上回应神说:“我立即去做,我愿意顺服你。”或者是你有所犹疑,你左顾右盼,你几经思索,但仍作不了决定。最后你对神说:“我想某某人比我更适合,你不如派某某人去做吧。”要是某个人比你更适合,你想神不会知道吗?你想神不会去感动他做吗?我们经常都有一些不是借口的借口,如果我们是这样回应神的话,我们很明显就是被金钱所支配,是作金钱的奴仆。

为什么有人答得那么爽快呢?是因为他们明白一切都是神所拥有的,所以神有权去支配和使用,我们不过是从神手中领受了一些,要是神要调动什么,支配什么的时候,我们自然应该听从,因为金钱根本就不是我们所拥有的,神才是真正的拥有者。所以我们不应该把金钱看得太重要,我们所要做的,只是听从神的吩咐,尽力做好自己的本份,作神忠心的好管家就是了。要是我们认识到自己不过是管家的时候,我们根本没有权和拥有者去争论什么,我们只是去作神要我们作的事,神已经心满意足。

圣经到底怎样论到“贪财”这回事呢?其实圣经有把神对金钱的看法描绘出来,在传5:10那里说:“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足,这也是虚空。”这里明明的指出,人心是无法因金钱而获得满足的,这也是虚空。满足是金钱所无法买到的,事实上,金钱绝对不是万能,人生有许多东西,都是金钱以外的,是金钱绝对买不来的。就像平安,像喜乐,像爱情,都是金钱所买不到的;即使是想一觉睡到天亮,也不是金钱可以办得到的事。

有些福气,只能够从神那里获得,因为是神直接赐下来的,那就不是金钱可以做到的了。金钱只是给我们去买日常生活的必需品,是物质的东西而已。不但金钱无法满足我们,保罗在提前6:10更说:“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”留意保罗不是说“钱财是万恶之根”,他只是说“贪财是万恶之根”,这两者是不同的。正如我们一开始所说的,金钱乃是中性的东西,没有好与坏之分别,但贪财却是万恶之根源。

试问今天毒品交易为什么这样的猖獗,都是因为贪财。而色情的中心是什么呢?搞色情事业的人,也不过是为了钱而已。要不是因为有利可图,还有人会做吗?娼妓也是一样,不谈金钱,可以完成这样不道德的交易吗?谁都知道不可能,没有这样便宜的事。金钱和资本主义,今天是充斥着整个世界,我不是在批评怎样形式的社会形态,但是我要指出的就是,我们得用属神的智慧去运用金钱,以及有我们道德的标准与操守。

今天问题的所在是贪心,它导致人们被囚禁,它让许多人挺而走险,因而身陷囹圄,获得各种的惩罚。最后人会发现,金钱其实做不到他们理想中要做的事,他们不能从金钱中获得满足,他们依然感到虚空和失落。神警戒我们,不可贪财,无论在什么情况下,都不要贪爱钱财,因为它是个危险的陷阱,将使我们粉身碎骨。到底我们以错误的态度去面对和处理金钱,会有怎样的后果呢?我们不明白神对金钱的看法,我们滥用金钱,我们把金钱放在不适当的位置上,我们不善理财等等,将会为我们带来怎样的结果呢?

我们看可4:19,这里说:“后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实。”有些人也许说,“金钱难不到我,我已经是百万富翁,虽然我不善理财,我连一千块钱也不懂得怎样善用,但是我却拥有千万。”这些人在谈自己的风光,他们认为不善理财没有任何的不妥,因为他们拥有很多很多,所以一点点的浪费,根本不是问题。

然而,人生并不是只环绕金钱的,金钱以外还有很多事情是要我们去关心和注意的。有一个年青人,他很有钱,因为他父家的生意很多,所以他虽然年青,但已经拥有自己很多的资产,他以为这一生无忧,但是当他正值壮年的时候,却突然因为服食过量药物而死亡,谁料到生命是如此脆弱。有些人以为没有钱,日子不知道怎么过;但其实拥有钱的人,如果没有神,也一样不知怎么过。很多人都被金钱所迷惑,特别是没有钱的人,他们梦想以为一旦有了钱,许多问题都可以获得解决,但其实不是。当人的心思集中在金钱上的时候,他就缺乏了很多的智慧和观察力,不晓得金钱以外,还有许多珍贵的东西,是金钱所无法买到的。贪财会让人违反圣经的原则,也会使人忘记神。

还有,当人没有钱,或钱财不多的时候,会懂得依靠神而过活;但当钱财增添的时候,他们很容易会忘记神,这是很多人都经历过的。提摩太前书六章九节说:“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”神知道我们每一个人独特的处境,祂知道怎样教导和引领我们。箴16:3说:“你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。”9节说:“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。”而19:21又说:“人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。”