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当你遇到一些重要关头的决定,而你又很希望依照神的旨意去行,你会怎么做呢?当你被所爱的人拒绝或是批评的时候,你怎样作出回应呢?当你被人刻意攻击逼迫,你又会有怎样的反应呢?当你感到失望之时,你会怎做呢?当你面对损失,感到痛苦失意的时候,你又会怎样呢?如果医生今天对说:“我很抱歉要告诉你一个坏消息,你在世的年日已经不多了,你的时间很有限了”,你又会作出怎样的反应呢?

我相信没有一个人能够准确的知道,我们在这些处境中可能会作出的反应,除非我们遭遇过。但问题却是,正确的响应往往就是我们懂得从神的角度去看事物。那就是说,“如果我们有神的眼光,我们的反应必然是正确的。”然而,神对每一个环境的看法是怎样,立场怎样,眼光又怎样呢?我们怎样才可以得知神的看法呢?

如果说有一个人曾经遭受过逼迫、困难、伤痛,以及各样负面的环境,这人大概非保罗莫属。可是,从保罗的作品中,我们知道保罗是一个得胜者,是一个积极向前望的人,他连半点自哀自怜都没有。他从来也没有叫人可怜,或者叫人看见他的时候,觉得他可怜,值得可怜,绝对不是。相反的,保罗是个得胜者,不论他遭遇什么,他都能够胜过。到底保罗的秘诀何在呢?保罗怎样可以获胜的呢?

保罗所做的其实很简单,就是他看每一个环境的时候,都是透过神的眼光去看,这也是我们今天要思想的信息。我们要看林后4章,我们先来交代一下这一章的背景。在林后4章那里,保罗讲到他的工作,他的职事和使命,而他也坦白的分享到他作为一个宣教师所忍受的各种不同的苦楚,从第8节开始,保罗就叙述他作为福音使者所遭受到的。

好,我们看林后4:8-9,保罗在这里说:“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”其实,生活中必然有让人感到苦恼的事,每个人都会遇到,我们每天生活或多或少有一些让人苦恼的事。由于环境的压力,或者是周围的人所加的压力,我们都会有受困的感觉,但保罗却说他“不被困住”。他说:“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,不至失望。”

“心里作难”原来的意思就是指“感到迷惘,迷惑和困惑”,环境让他感到困惑和困扰,但是他却不至失望。他遭逼迫,却不被丢弃,虽然保罗屡次遇受逼迫,攻击,和拒绝,但却不被神丢弃,这是保罗确信和肯定的。他说“打倒了,却不至死亡。”虽然保罗经常遭受鞭打,身体常受到虐待和伤害,但不至于死亡。林后4:10,保罗接着说:“身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。”

跟着我们看12节,林后4:12这里说:“这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。”保罗经历各种不公平的对待,逼迫,困难和试炼,对保罗来说简直是家常便饭,几乎每天都遇到,当他忍受这些试炼和苦楚的时候,我们看见保罗是受到不公平的对待,我们会慨叹没有天理。然而保罗所注视的,并不是他自己所受的苦,而是这些经历所带出来的结果,是使一切听见和知道他遭遇的人大得帮助。由于保罗以正确的态度去面对这一切的苦难,因此他所受的,是更叫福音兴旺,更叫周围的人蒙福。他说“死在我们身上发动,生却在你们身上发动。”

接着我们看16-18节,林后4:16-18,我们要集中思想“怎样去认识神的看法,怎样才可以有神的眼光”。林后4:16-18,保罗说:“所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永恒的。”

当弟兄姐妹要作出某个决定,你希望可以作神要你作的事,但是你却不知道该怎样去做的时候,你的反应是什么呢?当你面对别人的批评和拒绝,别人把你孤立起来,刻意的使你受苦;当你失去最爱的亲人或者最宝贵的东西的时候;当你感到极之失望或者是绝望的时候,你的反应会是什么呢?当你肉身受苦到一个程度,你无法再忍受,你的反应又是什么呢?当生命来到尽头,你发现自己没有出路,你陷在死荫的幽谷之中。你发现无论你作什么,情况都不会好转,你正好像是坐以待毙那样的绝望,众山环绕你,高得你看不见青天,你会怎样做呢?你的反应是什么呢?

你会放弃吗?你会一走了之,不理会后果吗?你会对神说,你不能再等下去,你要放弃了,你不想面对,因为你没有方法也没有能力去面对。然而,弟兄姐妹,不要忘了,神在你身上依然有计划,神一直在训练你,塑造你。如果你放弃,将是很大的损失。

人生永远不会走到一个阶段,是没有问题,没有试炼,没有灾祸,没有重担,没有疾病,没有痛苦,没有忧伤的,人生不会有这样的境界。不论我们向神怎样委身,我们是怎么信靠神,怎么爱神,我们一样会面对逼迫和困境,一样有遭遇逆境和试炼,这是必然的,因为神在我们生命中的美意,是要我们为祂满结果子,而许多果子都必须在困境中才可以结出来的。就连主耶稣基督道成肉身来作人,也不能豁免,来5:8,作者说,“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。”就连耶稣基督自己来作人都没有特权,还是照样受苦,学习顺从。路24:26,复活的主自己说“基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么?”保罗说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”保罗说:“当我们为基督放下生命的时候,我们反而得着生命。”因为神的美意本是如此。

如果我们留意保罗所分享的,又把原则用在我们的生活中,我们的态度将会有很大的改变,会有很大的不同。虽然环境依旧,一点都没有变,但是我们的态度,我们的心境,我们的反应,我们的看法将会截然不同。在困苦和苦恼,以及不可能的环境中,我们依然会有喜乐,也充满对神的赞美。

林后4:16-18是一段无论内容或含义都非常丰富的经文,保罗在这里说:“所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见是永远的。”

保罗在这里要表达什么呢?保罗在这里告诉我们一件很重要的事,就是他能够忍受一切临到他身上的事的秘诀。保罗的秘诀是什么呢?就是他懂得从神的角度去看事物,因此他有正确的反应。

到底我们如果有神的眼光和看法,将会有怎样的不同呢?首先,我们要是从神的眼光去看事物,我们会有信心去面对任何环境。我再说一遍,我们要是能透过神的眼光去看事物,就必然有信心面对任何的环境。

保罗说“所以我们不丧胆,我们不致灰心,我们也不会放弃,或者是中途离去。”即使面对冲突,面对困难,我们都会用信心去面对。要是我们有神的眼光,我们可以用信心去面对,因为知道神在任何环境中都与我们同在,祂应许:“我总不撇下你,也不丢弃你。”

为什么保罗说:“我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足”呢?为什么保罗告诉我们,“他靠着那加给他力量的,凡事都能作”呢?因为在那些让人绝望和失意的处境里,他发现了神的看法,他明白了神的心意。同时他渐渐开始明知道,他之可以能够在不同的经历中忍耐和充满信心,以及胆量,是因为神与他同在。

神的眼光和看法就是这样,不论我们遇见什么,神都与我们在一起,不离不弃,是常常同在,我们每时每刻都有神的同在,而且有神所赐的能力,不论环境是多么的恶劣,神都与我们同在,而且加给我们够用的能力。因此保罗在林后4:16一开始说:“所以我们不丧胆。”我们不必气馁,正如一句名言所说“生命的宝贵,不在于拥有什么,而在于有谁同行。”当我们有神的看法,有神的眼光的时候,我们就知道不论环境怎样,神都与我们在一起,我们可以依赖祂,祂最终会领我们经历得胜。

当我们能够用神的角度去看环境,明白神与我们在一起,晓得神明白我们的忧伤,知道我们所流的眼泪,祂明白到我们所受到的攻击,我们内心的疑惑,祂也知道我们所经历的挫败,我们的无助,我们的绝望,这一切神都晓得。然而神依然接纳我们,即使我们仍在疑惑中,但是神会领我们最终走上得胜的路。保罗所经历的痛苦和忧伤,比我们任何一个人都要多,但是他从不丧胆和气馁,因为他得了秘诀。

请我们看林后2:14,这里说:“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”保罗在这里说什么呢?他说“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。”这其实正是基督徒生命的性质,基督徒的生命是得胜的。我们是胜利者,而不是失败者,这是我们对恶劣环境所应该作出的反应,我们是积极的,正面的。生命里有耶稣的人,必然是得胜的,而不是失败的。基督徒的信仰是夸胜的信仰,是向这灭亡的世界夸胜,是向罪夸胜,是向死亡夸胜,也是向所有神许可临到我们的苦难夸胜。

保罗说:“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”保罗找到了那秘诀,弟兄姐妹,我们又怎样呢?不论我们往那里去,不论我们住在那里,我们应该留下香气,而这香气不是香水的气味,乃是因认识基督耶稣而有的香气,是活泼的,是吸引人的,是让人陶醉的,是叫人爱慕的。基督徒生活的层次,跟一般世俗人很不同,不论我们落在怎样的光景之中,我们都是与众不同的。

保罗说,神要借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气,因此没有一个人可以忽略我们,我们的品格不但是以基督为中心,是环绕着基督,我们就是说话和思想,生活的行为表现,都应该对别人是有鼓励性的,我们即使没有讲什么话,但是香气也会散发出来,并且带到各地,叫人受到吸引和注意。当我们的香气散发到每一个角落的时候,别人就会注意到,这正保罗所说的。别人会看,“为什么在苦难中你这么喜乐?在病痛中你这么有盼望?明明是吃亏了,却能发出赞美?遭遇变故,却是那么安稳?啊,原来你是信耶稣的,你生命里有耶稣。”因这缘故,我们可以在面对任何环境的时候,充满信心。

第二,保罗说:“所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”当我们用神的眼光去看事物的时候,我们看事物是深入的,而不是表面的,我们能看见在环境和事物背后的属灵意义。我们要是能以正确的态度去响应每一个的环境,我们就可以看见环境背后的属灵意义。哥林多后书四章十六节他说,“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”到底保罗说的是什么呢?其实他所讲的,就是我们自然的生理现象,随着年岁的增长,我们会逐渐衰老,这是无可避免的。我们的体力,精神以及我们的样貌,我们的生理状况、健康状况都会逐渐的走下坡,会慢慢老化。

保罗要提醒弟兄姐妹,虽然我们的身体和外貌会逐渐毁坏,我们会衰老,会有病痛;然而里面的人,就是我们属灵的生命却不断成长,会更健壮,而且会满有能力。身体随着年龄而衰老,这是无法改变的事实,但是内心却一天新似一天,这是我们要认识的。因此我们不是再去逃避苦难,逃避逼迫和批评等逆境,而是因为有神的眼光,所以能够有正确的态度。

外在的环境经常是人所不能控制的,压力也是我们无法想象的,但是我们却可以用神的眼光来看它,透过神的眼光解释现今的处境。我们所看重的,不再是外貌和身体。身体在压力和恶劣的环境下,必然会有损失和毁坏,这是肯定的。

保罗忍受鞭打和许多的逼迫,多次不得睡,多次不得食,劳碌奔波,又为众教会挂心,面容可能很憔悴;但是保罗的心灵,却一天比一天茁壮,没有因为外体遭到毁坏而内心也变得灰心和气馁;相反的,他充满信心,他充满确据,他是很清楚知道神与他同在,他满有喜乐和平安。他的内心是年轻的,而不是苍老的,不是衰弱的。虽然撒但对他的攻击十分厉害,虽然世俗的逼迫和苦难对保罗来说,是特别的多和特别的深,但是保罗始终能够以正确的态度去面对,正因为保罗能够这样,这些经历就不但摧毁不到他,反而是建立他,装备他,刚强了他。因此保罗跟我们分享的时候,他满有把握的说:“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”

我们都明白到,当人的身体在登上最高峰之后,就会渐渐的滑落,这是人在生长过程中必经的阶段。换句话说,当我们的身体登上了最高峰之后,这其实不是好消息,因为接下来的,就是开始走下坡了。有人快些,有人慢些,但都往下走,我们的身体健康,器官功能等,会都会滑落,这是无可奈何的事。然而,感谢主!这只是外体的状况而已,而我们的心灵可以不循这个规律前进,我们的心灵,可以一直处在高峰状态,我们可以不滑落,不走下坡。相反的,我们可以越走越高,可以攀上一个接一个的高峰,这是可以的。只要我们凡事都从神的角度去看,我们心中有神的意念,神可以一直使用我们,直到我们离世。

因此,无论我们遭遇怎样的环境,我们都当看隐藏在环境当中的神的心意,而不是停在环境本身上,我们求神让我们有深入的眼光,有远见,有力量,在困境中得着装备和建立,好让我们在不同的环境里,整个人被建立起来。

还有一点,林后4:17,保罗说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”如果我们懂得用神的眼光去看事情,我们就能掌握到每件事物永恒的价值和意义。保罗说,“我们这至暂至轻的苦楚”,也许有人会反驳说,“怎么能说是至暂至轻的苦楚呢?你知道我受苦有多长久吗?我患这个病已经二十五年长了,三十多年了,还能说是短暂吗?我的处境你是不明白的。”不错,十五年或者二十五年,或三十年的确是一段很长的日子,尤其是生活在痛楚之中,但是和永恒相比,这又算得什么呢?是很短很短的。如果我们用神的眼光来看苦难,就会看见任何的苦难都只是短暂的,也是至轻的。并且这是“过程”而不是“结局”。

要是我们只着眼于所受的苦楚上,我们会很难过,常常感到“度日如年”,因为压力实在太大,痛楚实在难当,像是无期徒刑那样,没完没了。要是说我们一生都是这样,那真是悲哀。但是我们要是能透过神的眼光,从永恒的角度来看这一切,情况就很不一样了。因为我们知道再苦的时刻,只要跟永恒作比较,即使是一生受苦,也算不了什么,是眨眼之间,短暂即逝的。

保罗在他的书信中,不只一处细述他所受的苦,保罗的一生,堪称为苦难的一生。他所受的苦困和逼迫,以及身体心灵所受到煎熬,都不是常人所能够想象和忍受的。可是保罗的人生态度怎样呢?是满口怨言,满脸愁容吗?绝对不是,反而是充满喜乐和感谢的,他是个得胜者,他在任何环境下都得胜了。罗8:37是保罗信心的凯歌,他说“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”即使在坐牢的时候,保罗还写下了我们很喜爱读的监狱书信,其中腓立比书更是多次论到喜乐,你们要常常喜乐,要靠主喜乐。在监牢中,在失去自由的情况之下论喜乐,不是风马牛不相及吗?然而,保罗是真的享受喜乐和满心的平安,他也感到满足,因为他在灵里经历神,实在太丰富了。

保罗为什么能看一切事物,都跟常人不同呢?只有一个原因,他的秘诀就是他有基督耶稣的心,懂懂得透过神的眼光去看事物,去评价事物,所以就不同一般人的见识,而是看事物能看到属灵的意义,也知道它永恒的价值。弟兄姐妹,属灵的人能看透万事,你信这话吗?即使有时候我们不全然明白神的旨意是什么,但是我们依然可以信靠祂。

赛55:8-11说:“耶和华说:我的意念,非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路;我的意念,高过你们的意念。雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。”