约书亚记8:1-7,15,17-19,26,33-35
耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”
于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华─你们的神必把城交在你们手里。
约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。
艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。
耶和华吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短枪。他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。
约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。
以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。
感谢主，我们可以一起来查考主的话，五天前礼拜二我太太问我说：你礼拜天要讲哪一段经文呀？我说要讲艾城之战。她说：哎，不是上个礼拜才讲过嘛。对没错，因为艾城之战有两个，上礼拜是讲失败的艾城之战，这礼拜有讲成功的艾城之战。
我们复习一下上一周的经文，因为躲在人群中的亚干他贪心、偷窃、说谎话，没有把该丢掉的东西丢掉，反而偷藏了该消灭的邪恶物品，所以就连累、拖累、害惨了以色列全军在一个小城，艾城打了败仗，像一杯水洒在地上那样瘫软无力。同时间所有的邪恶的迦南人都笑了，哈哈哈约书亚你其实就不过如此嘛，你们上帝百姓不过就是纸老虎而已。哇，迦南人像吃了定心丸、大力丸都醒过来了。约书亚一看风向变了，气势输了，看不到未来，他很崩溃，他趴在地上向上帝哀叹、抱怨。但上帝却说：若是你们不把贪心、偷窃、悖逆、说谎话的的罪恶给除掉，上帝就不再与祂的百姓同在，会继续用猛烈的怒气咒诅你们，如果要灭在这边，那就灭在这边吧。
但是上帝又给约书亚一个命令，约书亚就照着做，所以叫十二个支派近前来，上帝会显明，会抽出犯罪的人所属的那个支派。再叫那个支派全部的宗族都过来抽第二轮，会抽出犯罪者的那个宗族来。然后再叫那个宗族里面所有的家嗣都过来，第三轮会抽出犯罪者的家嗣来，再来那个家嗣全部的人都来，一个一个抽，会抽出哪一个犯罪的人。亚干原本还心存侥幸啊，哇，二百万人茫茫人海中不会找到我吧！其实四轮抽下来，很快抽出了亚干。但现在不得不认罪，亚干全家财产都被毁灭，全部的人都吓坏了。
约书亚也吓坏了，他可能就怀忧丧志，就一蹶不振，就借酒浇愁吗？一朝被蛇咬，十年怕草绳。一朝被连累，十年不服事，当教会里面震荡，很多人会灰心，因不法的事情增多，爱心就渐渐冷淡，但唯有忍耐到底的必然得救。只是约书亚他没有办法靠自己，他怎么能够突然从融化的水再一次转变，成为坚强的冰砖呢？他需要安慰，他需要上天，天上来的能力，心病要有心药医。上帝就安慰约书亚，好像第1章讲的一样，回到蒙召的起点从新开始，在哪里跌倒，就在哪里站起来，约书亚还有机会。
今天我们要讲三个机会，第一个，走出伤痛，约书亚还有机会，第二，死不悔改，迦南人没有机会。第三个，择善弃恶，我们神的百姓还有机会。我们来读，经文我来读，“耶和华对约书亚说：‘不要惧怕，也不要惊惶，你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。’”约书亚不要害怕，要振作、要行动，再一次火热起来，还记得耶利哥怎么倒塌吗？倚靠神，神有神的方法，交给神。你会再一次胜利，再一次打败罪恶，而且这一次城内所夺的财物和牲畜，可以取为战利品。
哇，亚干是不是后悔莫及啊！哎呀，早知道啊！早知道听上帝的话，不该拿的不要拿，到了上帝的时候，该拿的就可以拿，就必须拿。举个例子，工作很好，出游很好，但是礼拜天主日崇拜要优先，要好好聚会，不要去工作、去睡觉、去补习，要来听神的话，先敬拜神，重新得着力量与祝福，那上帝就会祝福，我们平常的工作与学业。要听神的话，什么时候该做什么事情，而且上帝讲得很具体，得胜的方法不是绕城，而是在敌人的后方，设立伏兵。哎，奇怪，上帝可以设伏兵吗？当然可以啊！迦南人是很狡猾、很邪恶的民族，他们到处杀人、杀小孩、诈骗、淫乱，和魔鬼做朋友。他们嚣张跋扈，而且艾城的人还有联军啊，是狼狈为奸。但现在上帝严厉公正的审判要来了，挡不住的。诗18:26，“清洁的人，你以清洁待他﹔乖僻的人，你以弯曲待他。”上帝是奇妙的、足智多谋、运筹帷幄、决胜千里啊！
约书亚选了三万大能的勇士去埋伏，是特战队啊，不再只是三千人，这次一出手就先是十倍的力量连夜启程，那其他的大部队呢，会从艾城的正面进攻，但我们会忽然的逃跑，敌人就会觉得说，哈又来了，讨打、欠打，失败一次不够，那就多失败几次。那敌人就会冲出来追赶，那你们埋伏的三万人，就要趁机会把城夺下来，不要担心有空城计的问题啊，不要担心里面有伏兵啊，因为上帝会让你们很顺利。而夺了城就要赶快放火，片刻不可耽误。这个作战计划是上帝说的，不是约书亚自己规划的，出发吧！然后第二步，约书亚自己会带领大部队，来到艾城的北边。来到艾城的北边呢，然后，准备继续引诱他们的出战。
第三步，这个时候呢，约书亚他又派了五千人，好是第三队到艾城的西边，好去阻断伯特利的支援，然后就开始作战。艾城王动心倾念之间，其实他已经落在上帝的手中了，他看到约书亚的军队清早急忙起来，他要给约书亚迎头痛击，他忙着胜利。但是其实在上帝的眼中，他是忙着失败。约书亚在敌人面前装扮，假装一下，开始逃跑了。这个时候不得了，艾城王为了扩大战果，乘胜追击，还需一票叫全城的军队都一起来追杀约书亚，All in啊，全压，要发挥加乘的作用，而且这种好事不能只有我知道，连旁边的老大哥伯特利都被邀请，一起来加入追打法约书亚的行列。噢，就偏偏那么巧，倾巢而出，连用兵的基本常识都失去了，预备队不用留，就杀红眼，失心疯，看来上帝要毁灭一个人之前，就是任凭他骄傲、狂妄。
到了18节，“耶和华吩咐约书亚说：‘你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。’约书亚就向城伸出手里的枪。”战斗的细节，这一步一步都是上帝手把手的带领。上帝叫约书亚对着艾城把手中的短枪伸出来，这是一个信心的领受与宣告。于是约书亚就向着艾城伸出手中的短枪，而且不可以停，约书亚就一直伸，一路伸。到了第26节说，“约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。”除恶务尽。这不是一个武术动作下达命令而已，还有很强的意义，有很强大的属灵意义。
这一定会让我们想到是四十年前，在出埃及记17章。出埃及记17章，当以色列人出埃及，敌人亚玛力人他们偷袭上帝的百姓，上帝叫摩西拿着手杖到山上举手。到山上举手，而且在山上仰望神，向上帝祷告，就在这个时候就发生了奇特的现象，经文说摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手亚玛力人就得胜。哎，不祷告是会死人的，而且祷告不是一下下，而是需要很累、很长久。祷告有分很多种，有那种很肤浅的祷告，也有很深入的祷告，我们要学习进到深处的祷告，认真祷告是会累的，但很累的祷告是不能放弃的。放弃了就功败垂成、功亏一篑，因为灵界的反扑力道是非常强大猛烈的，我们很容易就很轻敌，没有属灵争战，不要自己吓自己。或说属灵争战是很轻松愉快的，没有警觉、没有察觉。但是圣经不是这样教的，属灵的战斗激烈，而且还没有结束，不能够见好就收，见好不能收，要持续，不进则退，fight or die。
约书亚现在八十岁左右，四十年前他自己年轻啊，看着摩西举着手祷告，好让自己勇敢的作战。现在则是自己举手祷告，宣告自己带领百姓作战，四十年后不变的是上帝的能力，不变的是领袖的祷告。约书亚把手中的短枪伸出来，伏兵就赶紧进入的艾城。伏兵赶快进城，竟然没有守军啊，轻松拿下，就依照命令赶快放火。这个时候艾城去追杀约书亚的人发现不妙，后院着火、烟气冲天就吓到瘫软，没有逃跑的能力。这个时候约书亚带领的部队也回转过来，就开始攻击艾城的敌人。而城中的伏兵他不是休息，他赶快追出城外，与约书亚的军队联合夹击敌人，所以敌人是背腹受敌，他被困住了，全数歼灭。当伏兵与约书亚会师的时候，就是以剿灭敌人的时候，上阵不离父子兵，打虎还靠亲兄弟，维艰啊！这一路上，中间的环节，每一个细节都不能出差错，这是上帝的引领于保护。
接下来我们要讲第二个，无恶不作的迦南人死不悔改，没有机会，他们活捉了艾城王，就是带头作乱，带到约书亚面前。除恶务尽，照着上帝的吩咐，将邪恶的城市，邪恶的敌人全部歼灭。而艾城里面的动物、财物，这些艾城人因为犯罪、诈欺、卖淫、强盗、贩卖人口所得到的脏钱，不可以再被艾城所拥有，现在要当成战利品来彰显上帝的荣耀。世世代代带头作乱的艾城王，匪囚把他挂在树上，又被丢在城门口，这是他恶贯满盈的报应。艾城的人，迦南人他们邪恶四百年，没有机会。各位不要觉得上帝很残忍，我们的神不残忍，而是很正义，我们的神是有怜悯、有恩典，不轻易发怒且有丰盛慈爱的神，祂给我们机会等我们悔改。但是面对变本加厉、残暴、扭曲人性、血腥暴力又不伦、乱伦的邪恶迦南人，上帝给他们四百年都不悔改。当正义的上帝施行审判的时候，已经没有机会。我们不要学像迦南人倒行逆施、荒淫无道、收受贿赂。当悔改的机会过去就是毁灭。神的百姓也是一样，若是不遵守神的律法，和魔鬼做朋友，贪婪、暴虐比迦南人更坏，那一样比上帝惩罚、毁灭。
接下来第三件，神的百姓择善弃恶，还有机会。当打完胜仗不是炫耀膨胀，而是战战兢兢，想起之前圣灵透过神人摩西在临死前，在申命记11章、27章都反复交代的事，就是一进到迦南地不要急着横扫天下，扬名立万，而是必须大家一起敬拜神，明白神的律法。27:4，“你们过了约旦河，就要在以巴路山上(申命记)照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，……在坛上要将燔祭献给耶和华神—你的神。……8节，你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”所以约书亚他一打下艾城，中部战区暂时平静，他还没有往南打，他还没有往北打，他先到吉甲去了。在基利心山和以巴路山中间他要回到上帝的话语面前，否则常常会失去核心价值，像无头苍蝇一样，瞎忙一场。约书亚记30节，“那时，约书亚在以巴路山上为耶和华—以色列的神筑一座坛，31节……照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。32节约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。”示剑在中间，以巴路山在北边，基利心山在南边，刚好一边一半，互相唱和回应。
到了33节，“以色列众人，……都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。”也许以后团契可以把它分一半，然后一半在这边，一半在这边，一半讲祝福，一半讲咒诅，大家一起来背诵上帝的话语。34节刚读到，“随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。”讲到两个特别的动作，第一个“全部抄写”，第二个“全部宣读”。律法就是上帝的法律，有很多都是来帮助我们过幸福人生的。那我们今天的人请不要错误的理解，因为人是没有办法靠自己去遵守上帝的法律而得救的。
因为上帝的法律有好多、好难，我们这些有罪性的人，真的是常常的违反上帝的法律，得罪神。只有靠上帝的儿子，就是没有罪恶的耶稣基督，祂成为人的样式，降世为人，祂上十字架，为我们的罪恶祂承担我们的罪，扛起我们的罪。我们的罪给耶稣，而耶稣的正义就给我们，祂的正义成为我们的正义，我们才能够白白的得救，被上帝判定为无罪的。而得救之后，我们会说得救之后，上帝啊祢这么爱我们，来拯救我们，我们要怎么样活着能够讨祢的喜悦，能够过幸福的人生呢？答案是：去遵行上帝的律法，让圣灵成为我们的力量，是得救之后我们白白得救，得救之后我们说：“主啊，告诉我怎么样讨祢的喜悦，怎么样过幸福的人生。”不要搞错次序，一定是先得救之后，才去遵行律法。
还记得申命记28章吗，2-6，“你若听从耶和华—你神的话，这以下子福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福。你的筐子和你的搏面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”因为祝福的经文很多，我就先举前面，在今天的理解就是：你的手机也蒙福，你的电脑也蒙福，你的皮包也蒙福，你的户头也蒙福，的成绩也蒙福，你的车子也蒙福，你的便当盒也蒙福。哇，这么大又多的福气，你说有吗？我要说没有吗？至于咒诅，15-19节，“你若不听从耶和华—你神的话，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，……你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅，你的筐子和你的搏面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。”对仗的非常的整齐，因为主所爱的祂必管教，祂用一切咒诅，要我们回转、悔改。
手机也受咒诅，电脑也受咒诅，坐车也受咒诅，走路也受咒诅。其实奖赏与惩罚，后面的理由是：爱，不是贿赂。神爱人用奖赏和处罚去加强力道深刻的提醒我们不要践踏自己，不要践踏别人。神要我们爱自己，爱别人，爱上帝。有的人说，人的道德已经很完美，不可以加入处罚，不可以加入奖赏，否则道德就不纯了。这是错误的想法，把人的道德完美化、神格化，把人的道德当神来拜，这是错误的。他们不知道人已经堕落了，没有什么纯正的道德可言，而道德是否良善的标准，也是以至善至美的创造主上帝为唯一的标准，不是你感觉偏颇的良心来当标准。赏善罚恶是上帝最基本的特质，非常公平，非常合理。
上帝已经说了，遵从上帝话语的人必须要被奖赏，那就请不要把我们的上帝想成非常吝啬、刻薄寡恩的惯老板，不是的。我们的上帝祂希望我们拿到礼物，盆满钵满。约翰二书8节，还要我们要得着满足的赏赐，这是循循善诱，是谆谆教诲。而现在人很多很勇敢、很凶狠的去亵渎上帝，继续犯罪，不怕罚、罚不怕，怕不罚，来呀，世界末日来呀，惩罚来呀，这其实是非常的可悲。我小时候被老师打，打完以后很生气、很难过，我转头就走，想赶快回到位子上，甚至挖个洞躲起来，但是又被老师叫：回来，回来？回来什么？老师说：你刚被我打完，你没有说谢谢。哦好，谢谢老师，然后回去。哇，被打还用说谢谢。是的，谢谢老师他愿意鞭策我们。不要让任性的小霸王越来越多，适当的责罚可以帮助我们远离罪恶，我们要感恩。
还有机会，两条路摊出来，我们要选择正确的路，对的路。申命记30:9，“我今日呼天唤地向你作见证，我将生、死、祸、福，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”我们要选对，不要选错，就是两条路，没有骑墙的。要走上帝的路，必须忠诚、勇敢，不断的往前走。想要得福气吗？要遵行神的话，不想被咒诅吗？要遵行神的话。那更惨的就是：我不知道什么是神的话？我曾经探望一位弟兄，我问他说：你会不会背十诫啊？他竟然说：对不起，我不知道什么是十诫。很可惜，圣经很丰富，但是如果我们信主了，却没有好好专心地读圣经，那就没有机会被祝福。而且被这个罪恶的世界，坏的风俗所影响下的坏习惯也没有改正，一直被咒诅还不知道。如果每次主日崇拜听完讲道，原来这样不行，原来算命不行，原来拜偶像不行，原来上帝希望我们这样做，都很有惊喜感，那就表示我们又成长了，是很开心的事。而且不是只有我们今天还有机会，我们的家人、孩子、朋友也都还有机会，不是走向灭亡的机会，而是被祝福、被拯救的机会。
35节，“摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”大家都要听。以前都说服事上帝要抛家弃子，其实圣经从旧约到新约都不是这样教的。服事上帝要携家带眷，所以家人、朋友、小孩都要带来。以色列人他们辛辛苦苦走了三十公里，到基利心山、以巴路山之间。他们不远千里、不辞辛劳、排除万难，我们也要有这样的决心。这边说到约书亚他抄写律法，他宣读律法，表示当时有文字，摩西的律法书、五经、创世记、出埃及记、利未记、民数记都可以传承，也必须传承。抄是全抄，宣读是全读，不是一小段，是整篇的。今天神的百姓再一次来宣读，让圣经的启示录更丰富、量更多，所以我们要花更多的心力去学习，就可以蒙受更多的祝福。假如大家中间都翘课、翘聚会，去玩、去补习、去加班、去睡觉，那就没有办法能够更多地明白上帝的命令，就没有办法去遵行，就没有办法得祝福。
艾城有两次的战斗，刚好就是申命记的两个选择，艾城的第一战，亚干悖逆神，就被毁灭。第二战，顺服神，照着上帝的带领，大获全胜，得到祝福，得到战利品。
复习今天，走出伤痛，约书亚还有机会，择善弃恶，神的百姓还有机会。我们今天也要做一个选择，我们要选择更亲近神，被祝福的那个机会，而不是选择背离神，被咒诅的那个机会。我们要听从神，走神的道路。
我们一起来祷告：
亲爱的主，当我们犯错远离祢，祢管教我们，好让我们洁净。祢又扶持我们，安慰我们，给我们机会。我们要选择讨祢喜悦、被祝福的道路，求主坚固我们，奉耶稣的名祷告，阿们。
