普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了申命记32:1-34:12的内容，让我们先来重温一下。
申命记32:1-34:12是申命记最后的三章，内容涉及摩西之歌、摩西的最后训言、摩西祝福以色列众支派，以及摩西的去世。
摩西不但是伟大的先知，也善于教百姓唱歌。他作了三次讲论以后，将信息改为唱歌的方式。以不同的方式传达某一信息，有时会令人更容易记忆。摩西的这首歌，是以色列人的简短历史，使他们不要忘记过去的错误，免得重蹈覆辙，并使他们知道，只有信靠神才有盼望。
以色列人断无离弃神的借口。神像慈爱的牧人，环绕眷顾选民，在他们的周围保护他们，又好像人保护自己眼中的瞳仁、大鹰保护雏鹰一样。惟独耶和华曾经引导他们，也惟有神引导我们。所以我们当切记信靠神。
摩西劝以色列人思想神的话语，将这些话语教导给自己的儿女。你是把圣经放在书架上终日不看，让它蒙上灰尘，还是每天定出时间来查考，使它成为生命中重要的部分呢？当你从神的信息中得到智慧，就会想要把神的信息应用在生活里，并且告诉亲戚和朋友。圣经不但是一本适合阅读的好书，更是属灵生命的实用指引。
请留意神给每个支派不同的祝福。这个支派得到最好的土地，那个支派有力量，还有的是有安全。我们常常以为某人得到某种特别的福分，就觉得神一定爱他胜过别人。事实上我们要明白，神给每个人都有独一无二的才能，神要人用这恩赐来完成祂的计划。不要羡慕别人所有的恩赐，要看到神给你的恩赐，立志去完成那些神让你有资格能去做的事。
迦得支派的人得到最好的新土地，是因为他们顺从神的命令、处罚了以色列人邪恶的仇敌。惩罚对施与受的人皆不愉快，但这是生命成长中不可少的部分。如果你居于必须纠正别人的位置，就不可姑息迁就。你要明白，切实的管教对性格的发展是重要的。在施行惩罚的时候，要极力作到既公平又有怜悯，更当以受罚者的益处为出发点。
摩西的歌宣称神是我们的居所，我们在神里面有真正的平安。我们常常将自己的一生寄托在别的事上，也许是金钱、事业、高尚职业，或者是终生的梦想。但是真正的平安，乃在于永生的神。在我们所赖以支撑的人事物倾覆、自己也快要跌倒时，神往往扶持着我们的臂膀，使我们站稳；在我们以神为避难所的时候，就不怕风暴的侵凌。反之，不信神的人一定会不住地提心吊胆，一点点的错误就可能使他们被毁灭。在世上为神而活可能看似冒险，其实没有神的人，就好比把房子建在沙土上，其危险性更大。因为神是我们的避难所，所以我们可以放胆无惧。
摩西是惟一能与神面对面谈话的人。摩西被称为以色列最伟大的先知。不过就连这样一位伟大的人物，由于不顺服神，神都不准他进入应许之地。不管我们是怎样的良善，或者为神作了多少工作，总会有不顺服神的时候。不顺服就要受管教，神对摩西的管教非常严厉，不过仍然称他为朋友。在你受神管教责打时，要像摩西一样地回应。不要发怒走开，觉得难堪甚至怀恨。相反地，你要以爱心、坦率、切望改善的意愿，回转归向神。
神最初差摩西往埃及去见法老时，他不肯去，因为他自觉是个“拙口笨舌的人”，但是他对以色列人所作的三次晓瑜，却成为一卷申命记。神赐给摩西大能，使他由不善辞令的牧羊人变成民族领袖、一位词锋犀利的演说家。借着他的勇气、谦卑、智慧，将身为奴仆的以色列人塑造成为一个大民族。不过摩西倒是个不自夸的人，他不把这些成就放在心上而沾沾自喜。直到临终的时候，神依然是他最崇敬的对象。在摩西的一生中，他对神的敬爱、尊重与日俱增。他知道，不是由于他自己伟大才带来一切成功，乃是由于所信靠的是伟大的全能者，他才有如此的光景。在以色列的王国时代，虽然有许多大有能力的先知，如以利亚、以利沙等，但是直到一千多年以后，才有一位比摩西更伟大的先知出现，他就是我们的主耶稣基督。
到此，我们就完成了申命记所有章节的领略与纵览。结束了这一站旧约圣经申命记的游览历程后，从今天的节目开始，我这个圣经导游继续带领大家，随着我们这辆圣经巴士开启下一站旧约圣经约书亚记的研读历程，希望整个圣经的游览旅程会让你更加期待，并带给你更大的惊喜，也让各位更有得着。
创世记记载以色列诞生了，出埃及记记载神拣选了以色列，利未记说到借着血以色列人得以亲近神，民数记验证了以色列国的身分，申命记重申以色列人领受神的诫命。现在我们读到约书亚记，以色列人要面对冲突和争战。出埃及记是神救赎以色列的开端，约书亚记则延续着神对以色列的救赎与保守。出埃及记是神引领以色列人走出埃及地，约书亚记是神带领以色列人进入应许之地。约书亚记的关键词是“得地为业”，神按着祂与以色列先祖所立的约，无条件地将迦南地赐给以色列民。创世记17:8记载：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”但是以色列要得地为业是有条件的，他们必须面对冲突和争战，他们必须打仗才能得地为业。在约书亚记最后一章，约书亚在去世之前，提醒以色列民，他们能否长久拥有迦南美地，要看他们有没有顺服神的话。犹太教的法典塔木德经认为，约书亚记的最后五节经文不是约书亚写的，是非尼哈写的。约书亚是摩西的继承人，他是一位伟大的将军。摩西带领以色列人出埃及的时候，约书亚才四十岁；在八十岁的时候，他被任命为摩西的继任者；他在一百一十岁去世。以色列人在旷野飘流时，约书亚的名声已经很大了。当亚玛力人攻击他们时，约书亚集结以色列人组成军队，打败了亚玛力人。约书亚曾经是摩西的助手和同工，他对神全然尽忠、对摩西很忠心。在加低斯‧巴尼亚，摩西差派十二个探子窥探迦南地，带回正面报告的只有两人，约书亚是其中之一。他满心相信神会将迦南地赐给他们。约书亚的名字是耶和华拯救的意思，和新约的“耶稣”意思相同。约书亚是大有勇气的人，他倚靠神、有信心、有领导力、有热诚和忠诚。按着其名字和所做的事，约书亚是像基督的人。有人说：“从约书亚身上，我们看到一般才干的人也能成为教会领袖。约书亚的呼召没有奇特的异象，而是来自于认识神，由此，我们可以看出约书亚是合神心意的领袖。”约书亚记对今天的基督徒是非常实用的一卷书。迦南应许之地不是预表天堂，因为天国里没有冲突和争战。天堂是神赐下的恩典，应许之地就好比今天基督徒所处的世界。约书亚记和新约的以弗所书相呼应，我们从中看到信徒蒙受各种属灵的福气。借着冲突和争战，信徒可以经历这些属灵的祝福。这些福气不是靠血气得来的，是信徒降服在圣灵的大能之下得来的。约书亚记向信徒解说怎样才能得到神赐下的福分。
约书亚记前十二章记载以色列人进入应许之地，13-22章记载各个支派分地，最后以约书亚对以色列民的遗言作结束。约书亚记的重要主题是“得地为业”。在1章，我们要查考什么是“得地为业”。一开始，神亲自赐给约书亚使命和命令。
约书亚记1:1-2记载：“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”
原文第一个字是“然后”，这个字把约书亚记和申命记34章连接起来。一个人如果说“然后”，就一定还有下文。这个字在一定程度上说明申命记34章可能是约书亚写的。
“我的仆人摩西死了。”我们知道带领以色列人进入迦南地的主角不是摩西。摩西不能带他们进入应许之地。摩西代表律法，律法不能救我们，律法是启示者、不是救赎者。律法让我们明白自己是个罪人。因为摩西曾经失败过，所以不能进入迦南美地。真正的问题不是律法，是摩西，就好像我们自己才是问题一样。律法显明我们亏缺了神的荣耀。“我的仆人摩西死了。”只有主耶稣、我们的救主，才能带领我们进入神所预备的蒙福之地。这节经文告诉我们，地已经赐给以色列人了。以色列人无条件地得到所有权，因为神应允过亚伯拉罕和他的后裔。在创世记，神一再重复这个应许；在申命记，神和以色列民立下巴勒斯坦之约，要把这地赐给他们作永远的产业。
约书亚记1:3记载耶和华对约书亚说：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”
神把这地赐给选民，这地是属于以色列的，但是他们必须先得到地，才能享受那地。相比较来说，以弗所书1:3告诉我们，天上各样属灵的福气已经赐给我们了。可惜很少基督徒得到这些属灵福气。虽然神把应许之地赐给以色列人，可是他们一直没有得到全部的地。事实上，以色列只得到很小的部分。今天很多基督徒就和以色列人一样，拥有天上所有的属灵福气，却像流浪汉在路边乞讨一样，没有支取自己应有的福气。约书亚记教导我们如何得地为业。信徒将会遇到冲突，正如以弗所书6:12记载的那样：“因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”我们的仇敌是灵界的。我们必须穿上神全副的军装，一定要赢得胜利。可是胜利不是属于你和我，胜利是属于主耶稣基督的。我们会得到和以色列一样的祝福，就是被救和产业。以色列人的每一场胜利都归给神，因为是神使他们得胜。我们要凭着信心得到这些美好的产业。
约书亚记1:4记载耶和华对约书亚说：“从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”
神给以色列人三十万平方英里的产业，以色列人最多只得了三万平方英里。他们的表现不太好，是吧？他们只得了大约十分之一的土地。今天，基督徒得到的属灵祝福，大概也是这个比率。
约书亚记1:5记载耶和华对约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”
约书亚是一个普通的人，需要鼓励。神在这里给他很多鼓励。神说：“我必不撇下你，也不丢弃你；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”40多年来，约书亚在摩西身边亲自经历了神的大能。圣徒在走天路旅程中并不是孤寂的。神昔日、今日、甚至到永远都与我们同在。没有神的人生如同沙漠一样荒芜而凄凉，但与神同行的人生则仿佛是沙漠中涌流出的泉水，丰富而甘甜。
约书亚记1:6-7记载耶和华对约书亚说：“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”
神对约书亚说了两次：“你当刚强壮胆！”神在鼓励约书亚。“刚强”，意味着手臂充满了力量，“壮胆”，指膝盖有力量而站立得稳。对即将进行迦南征服战的勇士而言，刚强壮胆是必备的状态。“都可以顺利”，说明神对以色列百姓附带有条件的应许。若神愿意，祂也能强制性地使不愿意顺服的百姓顺服神，从而成就神国的事情。然而，神不喜悦这种做法，神喜悦祂的百姓发自内心地顺服祂。
接下来的教训很重要。
约书亚记1:8记载耶和华对约书亚说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”
在摩西以前，没有文字记载的圣经，神是面对面地吩咐摩西所有的诫命。摩西忠心地记载了神所有吩咐。所以当神带领以色列人进入迦南地之后，他们已经有完整的摩西五经，神在里面指引他们在应许之地生活的原则。他们不可以偏离律法书，要昼夜思想、谨守遵行书上所写的一切话。
约书亚记1:9记载耶和华对约书亚说：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华─你的神必与你同在。’”
约书亚要一手高举神的话，一手拿着剑，凭着信心往前走。神鼓舞他当刚强壮胆！亲爱的听众朋友，和约书亚一样，我们当刚强壮胆，凭着信心，去得属灵的产业。要记得，我们正处在敌人的阵营里。
约书亚记1:10记载:“于是，约书亚吩咐百姓的官长说：”
约书亚开始做负责人了，他按着神的吩咐指挥以色列人，而不是冒昧行事。神曾经应许要与摩西同在。摩西在米甸旷野住了四十年之后回到埃及时，他很害怕，在出埃及记4:12，神说：“现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”这是神的方法。根据耶利米书1:19的记载，在黑暗、艰难的日子，神呼召耶利米，说：“他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”我们需要信心和勇气，正如希伯来书13:6所记载的那样：“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”这节经文引用了诗篇118:6，大卫说他要将眼目、心思，从看得见的环境转向看不见的神。也就是说，又真又活的神占据了他的心思意念；他体会到神与他在灵里紧密地连结，他的灵也感受到“生命与神合而为一”，所以他会说：“神是帮助我的”。大卫知道神必拯救他。约书亚相信神，神鼓励他往前走。神的话就是他的权柄，不可离开他的口，还要昼夜思想。他要按着神的话语行事。这就是信心的处方。
听到神的应许与命令之后，约书亚丝毫没有反问或者质疑，他立即开始执行
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
