普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了耶利米书30:18-32:23的内容，让我们先来重温一下。
虽然犹大人因为自己的罪恶而吞吃苦果是羞耻的事，但他们仍然抗议神的惩罚。其实，惩罚往往能令人明白罪的恶果，成为一个使人成长的机会。因此，人应该常常反省从错误中得到了什么教训。下次你受神管教时记得想想这些话。
关于重建耶路撒冷的预言，在以斯拉、尼希米和所罗巴伯时期只实现了一部分。当时以色列人从被掳之地归回，重建圣城，确实部分地应验了先知的预言，但耶路撒冷完全地得以重建，则要等到所有信主的人全归在基督的国度里时。这重建包括建筑物、人民和领袖。
神说：“那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。”这个应许不只是对犹大支派说的，而是对以色列众支派说的，更包括所有信靠主的人，他们都会得蒙回归及重建。
神总以深恩厚爱待神的子民，只要他们愿意接受，神都将最好的赐给他们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息，在此却讲述神的深广慈爱，无疑像一股清新的空气，令人为之一振。我们思念神的时候，与其存着恐惧战兢之心，倒不如细心体会一下神是怎样用爱，吸引我们接近祂的。
耶利米指出将来圣殿中会有很多人献祭，而祭司更可从他们所得的享受丰盛的筵席。这象征了生命和丰盛。
“拍腿叹息”表示极度哀痛和懊悔。以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈，神仍然深爱着神的百姓，只要生还的人肯认罪归向神，神就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事，神依然爱你。只要你重新归向神，神就赦免你的罪。
百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上，并怪责神的审判。一个人犯罪的确会影响别人，但众人仍要为自己犯的罪向神负责。你是用什么借口推搪自己的罪呢？
过去神颁布十诫时是将律法亲手写在石版上。耶利米书17:1提到犹大人的罪已烙印在他们心中，以致他们不顺从神。所以神现在将神的律法写在选民的心版上，使他们重获新生。我们把生命交给神，神也会将圣灵放在我们心中，使我们得新生命而服从神。
百姓背弃了旧的盟约，所以神另立新约取而代之。新约是建基于基督的，这不但震撼了犹大和以色列，而且令外邦人震惊。新约的律法不再写在石版上，而是写在每个人的心里，让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米盼望神差派弥赛亚来立新约的那一天，而今天的我们已经有了这个新约，就是说我们有福气重新开始，与神建立一个永久的个人关系。
神有权能废掉大自然的定例，也能够灭绝祂的子民，但祂一样也没有做。这段经文不是预言，而是神的应许。神这句话的意思是祂不会灭绝祂的百姓，正如祂不会废掉大自然的法则一样。这是不会改变的事实。
耶利米书31:38-40提到的几个地点，正是尼希米重建耶路撒冷城墙的边界所在。迦立和歌亚的位置不详，“抛尸的全谷和倒灰之处”很可能就是欣嫩子谷，以色列人在那里焚烧自己的孩子祭拜偶像。
神吩咐耶利米在耶路撒冷以外买一块田。当时耶路撒冷已被巴比伦围困了一年，耶利米竟在敌军占领区买田，实在是极不明智的投资，更何况他当时正身陷囹圄（牢狱）呢！然而，耶利米这个行动却表明了他的信心，他相信神必照着祂的应许，使被掳的子民归回故土，并且重建耶路撒冷。
信靠不是轻而易举的。要耶利米公开购置敌军占领的田地不是件容易的事，但耶利米却信靠神。要大卫相信自己会成为君王实在不容易，甚至大卫受膏以后仍觉得难以置信，但大卫却信靠神。要摩西相信自己和百姓可以一起离开埃及也不容易，甚至听完神在燃烧的荆棘中对摩西说的话，摩西都觉得难以相信，但是摩西却信靠神。今天，要我们相信神能实践那些看来“完全不可能的”应许也同样不容易，但是我们必须信靠神。神既然曾在圣经里众多英雄人物的身上作工，只要我们肯，神也定会在我们身上作工。
耶利米买下那块地之后，开始有些怀疑自己所做的是不是明智。他在祷告中寻求摆脱自我怀疑的牢笼。耶利米在祷告中再次肯定神是创造主，是注目看透世人一切举动的有智慧的审判者、拯救者。神爱我们，了解我们的情况。如果自己怀疑神的智慧和祂的神迹，或者考虑跟从主是否实际，那就得细心想想神是一位怎样的神，这样的思想和祈祷有助排解疑难，消除心中惊惧。
接下来，我们继续研读与查考耶利米书32:24-34:21的内容。
耶利米书32:24-25记载：“看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。”
耶利米不虚伪，他信靠创造天地的神，这位神一直奇妙地眷顾以色列。但现在迦勒底人就在城外，快要攻进来了；神却吩咐耶利米去买一块地。他服从了，但他不明白神的旨意，认为这对他来说没有意义；于是他求问神。有疑虑就寻求解答，这本身没什么错。如果你有疑惑或疑问，就向神倾诉。这就是神要我们做的。只是不要摆出我们有时看到的那种虚伪的样子。当耶利米说他相信神的时候，他在哭泣，抱怨，问为什么。让我们像耶利米一样诚实。耶利米顺服神，但也承认自己的疑惑，在祷告中把疑惑带到神面前。
本章26-44节是神对耶利米祷告的回应。
耶利米书32:26-27记载：“耶和华的话临到耶利米说：‘我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
神反问说，在神岂有难成的事吗？
耶利米书32:36-40记载：“现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华─以色列的神如此说：‘我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”
神要把这城交给迦勒底人，当神的时间表到了，神会从迦勒底人手中拯救这城。
耶利米书32:41-42记载：“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。”
神要对犹大施行审判，但应许将来神会向他们施怜悯。我们对神说出我们的感受，神会鼓励我们，正如神对耶利米做的一样。神喜欢我们来到祂面前。
这是犹大最黑暗的日子，但神让耶利米从隧道看到另外一边有亮光。在33章，神再提及神与大卫所立的约。总有一天，神会带领百姓回到以色列地，他们会与神建立亲密的关系。
耶利米书33:1-3记载：“耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：‘成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
此时，耶利米还在牢里。
我常常听见有人在作见证的时候，引用3节经文。这是一节非常棒的经文，但如果能够连同这一章的上下文一起记的话，这节经文会更有意义。虽然耶利米在牢里，神吩咐这个人要买下一块地作为不动产。耶利米因着信心就采取了行动，他买了一块地，但是，他心中有很多疑问。为什么神允许犹大被虏？老实说，当一个信徒有疑惑的时候，这正是大有信心的例子。有人会问：“这怎么可能？”如果你与神同行，与神有团契的关系，神是如此的棒，神会做如此棒的事，有时候你会不明白神为什么会这么做。我们必然会有疑问：“为什么神会这么做？”难道你没有这样的问题吗？我有过这样的疑问。
很久以前的一个晚上，我去医院看我妻子和我们第一个婴孩。护士对我说：“医生找你。”她的态度很严肃。医生对我说：“小婴儿死了。”她还没有告诉我的妻子，于是她和我一起去告诉我的妻子，我们夫妇都很伤心。我永远不会忘记，当我走到医院的走廊上，那时是夏天，我抬头仰望天空和星辰，我心中有个疑问：为什么？为什么？我看着天空，不断地问。这些年来，我已经学会把我的手放进神的手中，在黑暗中与神同行。我常常向神说我的疑虑，但也信靠神。耶利米就是这样。圣经中还有其他的人也同样会问神。哈巴谷书记载哈巴谷有很多疑问，他在书中问了很多“为什么”。约拿也问过。这种疑问不是缺乏信心，如果假装接受神的方式、完全顺服神的旨意，但内心深处还有疑问，那才是虚伪呢。重要的是，我相信神喜欢我们和祂之间是绝对诚实的。神应许说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
神又重申神与大卫在撒母耳记下7章所立的约：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上，直到永远。这个约成了每位先知的主题曲，他们都坚定地相信这个约。请听耶利米怎么说。
耶利米书33:14-15记载：“耶和华说：‘日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。”
“当那日子”是指神的日子快要来了。“我必使大卫公义的苗裔长起来；”意思是，除了伯利恒降生的那一位，没有公义的苗裔长起来。“他必在地上施行公平和公义。”到现在，还没有这样的领袖。
耶利米书33:16记载：“在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华─我们的义’。”
如果你我有任何义，这义就是在耶稣基督里。祂是我们的义。
耶利米书33:17记载：“因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；”
你想这个人在哪里？这个世上，没有一个以色列人可以坐在大卫的宝座上，只有正坐在神右边的这一位，正如诗篇110:1所说的：“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”神呼召凡属于祂名下的人，准备使祂的独生子坐在这个宇宙的宝座上。
耶利米书33:19-22记载：“耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。’”
这预言发出的时候，西底家正坐在犹大的王位上。他和过去的王一样腐败。尼布甲尼撒把他的眼睛挖出，把他掳到巴比伦去，你可能以为大卫的子孙就此灭亡了。我可以向你保证，要终结的是其他国家的血脉。再也没有人敢取代巴比伦王、亚历山大大帝的位置。今天已经没有埃及法老。但在大卫的后裔中有一位可以坐在宝座上。神说有一天，神会把基督放在这个宇宙的宝座上。这是一个重要的、不可忽视的，也不可用灵意解释的预言。神会照神的旨意行事。
耶利米书34:1-5记载：“巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华─以色列的神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。’犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：“哀哉！我主啊。”耶和华说：这话是我说的。’”
耶利米预言耶路撒冷城会被巴比伦王用火烧毁，西底家会被掳。
耶利米书34:8-9记载：“西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）”
西底家和众民立约，释放所有希伯来的仆人，给他们自由。
耶利米书34:15-16记载：“如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。”
神说，这约“就在我的眼前。”但西底家没有遵守神的约，神对他说：“你们却又反悔，亵渎我的名，”西底家亵渎神的名。如果西底家真的让百姓自由，身为犹大的王，他可以向世人证明他和别人不一样，他是服事永活的真神。但这只是借口，他没有遵守诺言，他不仅羞辱自己的名，也亵渎了神的名。世人要看神儿女的生活。无论是基督徒，自称认识神的人，还是称呼基督名字的人，他们所活出来的生命，有时比那些不信神的人，更容易伤害基督信仰。神说：“你们污辱了我的名，你们亵渎了我的名。”
耶利米书34:18-21记载：“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。”
“将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，”这是当时立约的方式。他们取一只祭物，把它劈开，分成两半，一半放在一边，另外一半放在另一边；立约的人要牵着手从中间走过去。这也是神与亚伯拉罕立约的方式，正如我们去找公证人一样。西底家、首领、祭司、百姓都违背了神的约，他们没有让仆人自由离去，因此神宣告审判要临到他们身上。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
