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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了历代志上27:16-29:30的内容，让我们先来重温一下。
历代志上27:16-29:30讲述有关以色列各支派的行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士、大卫对圣殿的指示、大卫为圣殿而献的礼物，以及大卫颂赞耶和华等故事。
这里提到大卫王记是一卷历史文献，与其他的官方文牒都存放在王室档案中，可惜现今已失传。
押沙龙背叛大卫，亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠，所献计谋却令押沙龙败亡。
历代志上最后两章讲到大卫将以色列的王位传给所罗门。作者没有提及亚多尼雅阴谋篡位，也没有提到大卫年老体衰，只专注于正面的信息：即神对以色列人的计划，以及祂对大卫后裔的应许。
以色列这国度是属于神的，并不属于大卫，也不属于其他任何人。所以，他们的君王也就是神的代表，奉神的命令使国人遵行神的旨意。因此神随己意拣选人作以色列的君王，不用依从继承的惯例。大卫并不是扫罗的后裔，所罗门也不是大卫的长子，但神却让他们作王，与世袭丝毫无关。
大卫吩咐所罗门要谨守遵行神的一切诫命，以使以色列国繁荣，使子孙永远坐享以色列的王位。查考并顺服神的律法，乃是君王神圣的本分。圣经的教训是使人得平安与福乐，是公义的秘诀，除非你查考圣经，否则你绝不能得享这些福气。如果我们不理会神的旨意并忽略神的教训，那么不管我们想建立什么，就算跟神有关的属灵事业，结果也必然失败。你要恒切查考圣经，以便认识神的命令，且不断应用在生活上。
“耶和华鉴察众人的心”，没有一件事能向神隐藏。神洞察人心，知道人的肺腑。神曾差遣拿单揭露大卫的奸淫和杀人罪，使大卫学到严峻的功课。大卫吩咐所罗门要向神完全坦诚并对神专一。向这位全知的神隐瞒什么心怀意念真是愚昧。神既是全知，我们便更应喜乐，毫不惧怕，因为连我们最坏的事神都知晓，但神还是那样爱我们。
所罗门既作君王又要建造圣殿，大卫劝所罗门不要因为任务艰巨就心里惧怕。惧怕能使人停滞不前，工作的规模、危险，以及压力，常使我们畏首畏尾。这里给我们消除恐惧的一剂良方，就是不要注视恐惧，要勇敢地展开工作。要成就大事，最困难、也最令人畏缩的，就是开始行动的一刻。
人很容易对教堂的宏伟建筑着迷，却忽略真正的教会其实就是神的子民。但若完全轻忽教堂建筑物也是不对的。大卫临终遗言就说明了这一点：“这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。”我们应当避免奢侈浪费，却必须谨记：每一间教会建筑物，都可为神作见证。
大卫将积蓄的金银献上，用作建造耶和华的殿。他鼓励别人效法他的榜样，百姓也乐意为此而献上自己的财物。建会幕与圣殿的材料，都是人们甘心乐意奉献的。我们应当像大卫一样，承认一切都是从神而来的。我们可能不及大卫富有，但是可以培养这种乐意奉献的心。神并不计较我们有多能干或多富有，而是看重我们乐于奉献的心有多大、多真诚。
以色列众首领为神的圣工乐意献上财物，表明他们对神有正确态度。保罗在哥林多后书9:7说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”我们心存感恩而慷慨奉献时，我们的态度也能鼓励他人。对神的圣工应该慷慨奉献。
大卫将神永恒不变的本质，与人如飞而去的一生相比。除了神那不变的性情，天下万事都无法长存。我们最值得炫耀的行为，有一天在神面前都会消失无踪，那么我们还有什么可以倚靠的呢？只有与神亲近，建立关系，才能有永恒的价值。神的慈爱永不止息，没有人能将神的爱夺去。
“诚实的心”，意思是把自己完全归主为圣，渴慕事奉神过于一切。这是大卫对所罗门的盼望。亲爱的听众朋友，你是否觉得难以奉行神的心愿，或者更难有遵行神旨意的决心呢？神能赐你完全奉献的心，只要你信靠耶稣基督，这种心志就已经在你心里了。在腓立比书2:13，保罗说：“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
历代志上这一卷书生动活泼地描述，人与神保持美好关系是何等重要。前面九章强调属灵产业的宝贵；第二部分详述大卫的生平。圣经的人物之中，很少有像大卫这样与神亲密的人。大卫每日与神相交，使他的敬拜有能力，使他更渴慕为神建造殿宇。他的一生告诉我们与神亲近的重要性。我们必须常常借着研读圣经，顺服神的话语，每日与神相交。历代志下说明另一方面，当人不能紧紧地倚靠神的时候，人的一生，无论是在灵性上、精神上，还是社会生活层面上，就会急速地败坏。
到此，我们就完成了历代志上所有章节的领略与纵览。结束了这一站旧约圣经历代志上的游览历程后，从今天的节目开始，我这个圣经导游，将继续带领大家，随着我们这辆圣经巴士开启下一站旧约圣经历代志下的研读历程，希望这段新的穿越圣经之旅会让你更加期待，并带给你更多的惊喜与得着。
历代志下1:1记载：“大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华─他的神与他同在，使他甚为尊大。”
我认为，所罗门不是大卫的首选继承人，但所罗门却是神所拣选的。我真的不认为大卫想让所罗门接续他作王，我猜大卫其实想要那个背叛他的儿子押沙龙作王，他非常爱押沙龙。当押沙龙被杀，大卫简直伤透了心。当大卫派兵追赶押沙龙的时候，大卫再三叮嘱他们要善待押沙龙，大卫为押沙龙操碎了心。我认为在某方面，押沙龙是大卫的翻版，但神不拣选他。神拣选所罗门，并要赐福给所罗门。神拣选在世上软弱的，神要使用所罗门。神的能力在软弱的人身上显为完全。大卫死了，他是个伟人；所罗门没有经验、性格温和。神要使用所罗门，指派他完成建造圣殿的工作。“大卫的儿子所罗门国位坚固”，国事由所罗门治理。大卫为国家打下根基。
“耶和华─他的神与他同在，使他甚为尊大。”这句说明神是满有慈爱的神。后来我们会读到所罗门悖逆离开神到一个地步，神厌恶他，并宣告所罗门要为国家分裂负责。神没有在所罗门作王时让国分裂，是因为神对大卫的应许，而不是因为所罗门有多好。
历代志下1:2记载：“所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。”
所罗门招聚以色列的领袖。
历代志下1:3记载：“所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。”
会幕在基遍，约柜已经被大卫运回耶路撒冷、安放在帐棚里。但百姓不能直接来到神面前。必须要透过会幕才能来到神面前，因为铜祭坛在会幕里。铜祭坛让人联想到基督的十字架。以色列民必须要先到铜祭坛前才能见神。同样，今天我们也必须借着主耶稣来到神面前。曾经有人认为，任何人在任何情况下都可以来到神面前，神会垂听我们的祷告。但圣经的教导没有说神必定垂听我们的祷告。彼得前书3:12记载：“因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”神从来没有说过会垂听恶人的祷告，只有罪人来到神前、接受耶稣基督的怜悯，神才听他的祷告。你必须借着十字架，才能来到神面前。所罗门带着领袖来到有会幕和铜祭坛的基遍。他刚开始作王的时候很有智慧。
历代志下1:4-5记载：“只是神的约柜，大卫已经从基列‧耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。”
大卫将约柜运到耶路撒冷，但会幕里其余的器具仍然留在基遍，包括铜坛。所罗门在这个坛上献一千牺牲为燔祭，显出他对神的态度和他父亲大卫一样热心和忠诚。
历代志下1:6记载：“所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。”
以色列民在献祭的时候绝对慷慨。所罗门作王期间，他所献的祭品非常的丰富。
历代志下1:7-9记载：“当夜，神向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么，你可以求。’所罗门对神说：‘你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。”
神曾对亚伯拉罕，也对大卫应许说：“你的后裔必像地上的沙，多得不可胜数。”
历代志下1:10记载所罗门对神说：“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？”
大家称赞所罗门很聪明、向神求智慧，神喜悦他的祷告。但他的想法是从哪里来的呢？根据历代志上22:7-8、11-12的记载，大卫对所罗门说：“只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。……但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华─你神的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”至少所罗门把他父亲的教导听进去了。大卫说：“愿耶和华赐你聪明智慧”，所罗门记在心里。所以神问所罗门：“你愿我赐你什么？”所罗门回答说：“我要智慧聪明。”神喜悦所罗门的选择。
历代志下1:11-12记载：“神对所罗门说：‘我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求赀财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你赀财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。’”
神应允所罗门的祷告，赐他智慧聪明和其他的福气。请注意，所罗门所求的智慧是能管理百姓，他没有求属灵的洞察力。后来我们会看到所罗门的生命中缺乏属灵的洞察力。所罗门虽然得着治理的智慧，但他缺乏管理个人生活的智慧。
历代志下1:13记载：“于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。”
所罗门于大卫死后的主前970年登上了王位，在主前967年，他的恳求得到神的明确应允，然后他开始治理国家。
历代志下1:14-17记载：“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使金银多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。他们从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。”
所罗门回到耶路撒冷，繁荣兴盛地统治国家。这段经文详述他的战车、马兵、屯车的城邑、金、银、香柏木和马匹。然而，他的兴盛却包藏着最终导致他失败的种子。这是很常见的情况。
所罗门渐渐走入禁区。在申命记17:16-17，神对以后的王说：“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”所罗门增添马匹，越来越富裕，他为自己立了许多妃嫔。
所罗门照他父亲大卫给他的指示开始建殿。
历代志下2:1-2记载：“所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。”
建殿的蓝图已画好了，所罗门开始建造圣殿，神特别强调建殿的工作是所罗门分内的职责之一。
历代志下2:3记载：“所罗门差人去见推罗王希兰，说：‘你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。”
推罗王希兰曾与大卫交好。因此所罗门去找希兰。后来我们可以看到希兰不太满意所罗门王。希兰对大卫非常慷慨，但他发现所罗门王有点难缠。
历代志下2:4记载：“我要为耶和华─我神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华─我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。”
献祭要成为以色列人永远的定例，这是神的命令。献祭让我们联想到主耶稣基督献己身为挽回祭。
历代志下2:5记载：“我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。”
今天谁最伟大？谁能使一个人变得伟大？谁能使国家强盛？又是谁能使教会为大？是神！我们必须牢记神的大能和恩典，祂是我们的倚靠，我们行事为人绝不能偏离神的道路而失去重心。
历代志下2:6记载：“天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁？能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。”
以色列百姓借着献祭得以接近神；今天，你我能来到神面前的惟一方法，就是借着主耶稣基督。所罗门清楚明白神不需要住在圣殿。圣殿是献祭的地方，是选民与神亲近的场所；圣殿建筑得华丽辉煌，面积并不大，是用金银建造而成的。
历代志下2:7记载：“现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工；”
以色列人要从外地雇用巧匠，因为以色列是务农的民族；在所罗门时代，以色列没有巧匠或艺术家，他们要求推罗王希兰提供帮助。
历代志下2:8记载：“又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。”
也就是说，所罗门的仆人要向推罗人学手艺。香柏树就是有名的黎巴嫩香柏树。
历代志下2:9记载：“这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。”
圣殿并不大，但很雄伟。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
