本周金句：
“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，”（出埃及记34:6）
背景：
1. 出埃及记32章讲到神与以色列人所立的约被破坏了，34章则讲到约的恢复，中间的33章连接这两章，重点放在摩西的代求，而34章重点则放在耶和华回应摩西的代求，借着宣告耶和华的名字，阐明神的本性，教导百姓敬拜的真正意义，预备以色列民能真正进入与神所立的约中，过一个属神的生活。
2. 当神第一次在西奈山显现，并与以色列民立约，条件就是要以色列民接纳所赐下的律法条例。当时，百姓都同意了，齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出埃及记24:3）
但是，当以色列民敬拜金牛犊时，这约就被破坏了，如果以色列民要恢复与神的立约，那么就要重新立约，34章记载了神与以色列民重新立约的内容。
3. 经文分段
出埃及记34:1-4：摩西凿石板上山见神
出埃及记34:5-9：神在云中降临与摩西相会
出埃及记34:10-16：神立约戒民不可拜偶像
出埃及记34:17-27：神详述约的内容，命摩西写下
出埃及记34:28-35：摩西手拿两块法版下山，脸上发光
4. 出埃及记34:6-7是神宣告自己的属性，这是神回应摩西想更认识祂的祈求（出埃及记33章），也让以色列百姓知道与他们立约的耶和华，是怎样的一位神，这样百姓才能按照神的本性来好好侍奉敬拜神，真正彰显神的荣耀。
5. 这两节经文，宣告耶和华是满有慈爱且公义的神，是旧约中有关启示神道德属性最重要的经文。
a. 犹太传统根据这两节经文，用来传讲耶和华的十三种属性，特别在于月节庆典中唱颂。
b. 旧约作者也多次引用这两节经文，尤其在遭逢国家危急存亡之秋，用这两节经文向神求赦罪拯救之恩，是旧约中最重要的信条之一。
思考：出埃及记34:6是以色列民对神慈爱属性的认识，他们经历了什么以致对神有这样的认识？
经文解释：
吕振中译：“永恒主在他面前经过，宣告说：‘永恒主耶和华，有怜悯有恩惠的神，不轻易发怒，而有丰盛的坚爱和忠信”
1. 摩西取得神应许在旅程中陪伴百姓（出埃及记33章），但神是否赦免百姓的罪？神陪伴百姓时，是像警察看守罪犯，还是像父亲一样照顾所爱的儿女？
2. 当耶和华命令摩西预备两块新的石版时，答案就来了，那就是神仍爱护以色列百姓，因祂是慈爱的神，所以他愿意与百姓重新立约，但神也同时告诉百姓，祂也是公义的神。
3. 出埃及记34:6-7，神宣告祂的名综合了神的本性和作为：
a. 神的公义，就是惩罚行恶事的人。
b. 神的慈爱，就是赦免罪孽。
马丁路德曾说这两节经文是“宣讲耶和华的名的讲章”。
c. 出埃及记34:6主要是神的慈爱。
4. 神的宣告
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，……”
“耶和华在他面前宣告说：”，按照原文，这里的意思是：神在他面前经过的时候，宣告说。
a. “宣告”指“宣告，朗读”
之前，神借着祂的作为（十灾、过红海）显示祂自己，现在则是用言语向摩西启示祂自己。
b. “耶和华，耶和华，……”
耶和华宣告自己的名，带领摩西回到当初蒙神呼召之时，那时神向摩西启示祂的名是“我是”（出埃及记3:14），作为世世代代永远的记念（出埃及记3:15）。
照样，现在神再度要求以色列民记念这尊名，作为认识神一切本性的基础──耶和华是自有永有、永不改变、创造万有、拯救万民、让人经历的神！
思考：神为何要亲自宣告祂的慈爱属性？这对当时的以色列民有何作用？对你又有何帮助？
5. 神的属性
“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，”
a. “有怜悯有恩典的神”
“有怜悯”原文是“有慈悲”（思高），动词是“怜恤”。在旧约出现十三次，其中十二次用于神，只有一次用于人（正直人，诗篇112:4），“有怜悯、慈悲”，在圣经中常与“有恩典”连用。
i. “有慈悲”意思是指一种上对下深挚的爱怜，例如约瑟见到自己同母所生的弟弟便雅悯，他“爱弟弟之情”就激动起来（创世记43:30），神对子民的爱如诗篇103:13所说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！”
ii. 神的慈悲显示祂治理的主权及无条件的拣选（出埃及记33:19），更与神的信实有关（申命记4:31）。
iii. 圣经中常以此形容神赦免罪孽，不灭绝罪人，所以罪人悔改，就可以得到神的慈悲，更新与祝福。
iv. 先知也一再强调神的慈悲，是以色列民未来复兴，全国得救赎，以及末世盼望的基础。
v. 摩西初次听到以色列民犯下滔天大罪时，也是首先想到、恳求耶和华按祂的慈悲的本性，来改变祂对待罪人的方式，不把罪人灭绝，反倒赐给以色列民赦罪的恩典，而耶和华也真的答应了（出埃及记32:14），这也成为后来一切向神求恩典的基础。
vi. 即使后来神不愿留在以色列民中，也是为了避免在路上把以色列民灭绝（出埃及记33:3），这都是出于神的慈悲。
思考：你对神的怜悯、慈悲的属性有何认识？有何经历？能帮助你建立与神更亲密的关系吗？
b. “不轻易发怒”
“不轻易发怒”意思就是长久的忍耐。
以色列人早在埃及之时，就已经认识耶和华不轻易发怒。当时神多次忍耐法老的狂妄背信，以及以色列民的不信、埋怨，直到金牛犊事件，神才发烈怒要灭绝以色列民，但也没有立刻执行，这就使得摩西有机会为百姓代祷求情。
c. “并有丰盛的慈爱和诚实”
这两个字常常联用，表达一个观念，特别是与立约及守约有关。
i. “丰盛”指“许多，大量”；“慈爱”是“慈爱，善良，喜爱”；“诚实”包括了“忠实，真实，坚固，可靠”的含意。
ii. 因着神有丰盛的慈爱和诚实，神坚守祂与以色列民所立的约，而以色列民也因此享受与神立约，持守这约的恩典。
总结：
1. 圣经学者指出，出埃及记34:6表明神的名所包含的特性：
a. 耶和华，耶和华：祂就是那“我是”的神。
b. 有怜悯：眷顾人的软弱。
c. 有恩典：不在乎人的行为。
d. 不轻易发怒：饶恕人的过犯。
e. 有丰盛的慈爱：多过祂公义的要求。
f. 诚实：信守祂所应许的。
2. 面对悖逆的百姓，神却首先宣告自己“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，”。当人带着罪孽来到神面前，心里恐惧战兢的时候，神却向他们说出恩典的话，何等的宝贵！
3. 神从一开始就宣告，祂既是公义的，也是慈爱的神，祂不仅向摩西启示祂自己，也乐意让以色列百姓更多认识祂、经历祂，也因此能持守与神所立的约。
思考：神对以色列民如何彰显祂的慈爱和公义？这两种属性是否互相冲突？你有何认识和经历？
