Loading Player...

本周金句:

“耶稣听见就对他说:‘不要怕,只要信!你的女儿就必得救。’”(路8:50)

背景:

1. 本章概览
a. 路8章的主题是“信心的功课”,主要讨论了如何生出信心,并运用在日常生活中。耶稣首先教导门徒要接受神的道,用心理解,奠定信心的基础。接着,祂使门徒经历一些“考验”──通过考验,信心成长,更接近基督。
b. 路8:40-56节记载了耶稣医好患血漏的妇女和睚鲁女儿的事
i. 本周经文(50节)出自后一事件(40-42、49-56节):
耶稣治好被鬼附的格拉森人后回来,有一大群人正等着迎接祂,其中有个管会堂的睚鲁(旧约中叫睚珥,民32:41),是会堂中负责安排服事的官员,是这群体中地位崇高的人。睚鲁求耶稣到他家里去,他的独生女儿,约有十二岁,快要死了(42节)。49节说明已经“死了”。耶稣说:“不要怕,只要信!你的女儿就必得救。”(50节)这句话可能给睚鲁带来莫大的希望和安慰。耶稣吩咐女孩起来,孩子灵魂回来了(55节)。
ii. “对观福音”的不同记录:
路加未提起睚鲁有特别请求,暗示恳求医治;马可记录:“……求你去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。”(可5:23);马太记载︰“我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。”(太9:18)
路加、马可两福音都是先说睚鲁来见耶稣,告诉祂女儿快死了,后有使者来说女孩死了;马太则把这两段话放在一起,缩短了故事。并非马太的记载与马可、路加相抵触,而是由于马太笔法非常简洁之故。
iii. 在睚鲁故事中间,三卷对观福音书都穿插记载了“耶稣医好患血漏妇人”的事。这个打岔延误了耶稣往睚鲁家的行程,但没有拦阻耶稣让女孩起死复生了的事实。耶稣有胜过疾病和死亡的权柄。

2. 本章结构
a. 救主的信众
i. 女性门徒的服侍(1-3节)
ii. 撒种的比喻──道和人心的关系(4-15节)
iii. 点灯灯比喻──对神话语的责任(16-18节)
iv. 听道而遵行者乃主的真亲属(19-21节)

b. 救主的权柄
i. 平静风浪(22-25节)
ii. 制服群鬼(26-39节)
iii. 治好血漏和复活死人(40-56节)

思考:读路8章,了解耶稣怎样教导门徒“信心”的功课?

经文解释:

1. “不要怕,只要信”
a. 字义
i. “怕”:害怕,惧怕。原文现在式命令语气。
牧灵本:“耶稣听了,对堂长说:“别害怕!只要信,她就会好。”
出20:20:“摩西对百姓说:‘不要惧怕;因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不致犯罪。’”
申1:29:“我就对你们说:‘不要惊惶,也不要怕他们。’”
ii. “信”:相信,信靠。原文过去式命令语气。
思高本:“耶稣听了,就对他说:‘不要害怕,只管信,她必得救。’”
创15:6:“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算他为义。”
代下20:20:“……约沙法站着说:‘犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说:信耶和华──你们的神就必站立稳;信赖他的先知就必亨通。’”
iii. “不要怕,只要信”:由原文的时式和语态可知,主的意思是要他立刻停止这不断的害怕,鼓励他照过去一样信靠下去。两个短语,都特别强调了那时刻信心的重要性。
吕振中:“耶稣听见了,就应时对他说:‘别怕了,只要信,她就会得救治的。’”
士6:23:“耶和华对他说:‘安心吧,不要怕,你不会死。’”
b. 人为何会怕?
i. 相信“人”的话,灰心害怕,失去信心。
路8:49:“……有人从管会堂的家里来,说:‘你的女儿死了,不要劳动夫子。’”
显然对耶稣的能力可以超越死亡毫无概念。建议耶稣不必到睚鲁家里去时,表面为忙碌的夫子着想,实则显出对这位夫子并未认识,更无信心。
ii. “人为”的思考方式:人,不可能起死复生;耶稣,是“人”。
耶稣是谁?
(1) 救主基督
路2:10-11:“那天使对他们说:‘不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。’”
(2) 神的独生爱子,道成肉身
约1:14:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”
(3) 万有者、全能者
约3:35:“父爱子,已将万有交在他手里。”
耶稣早已显明自己救活死人、掌管死亡权势的大能
路7:13-15:“主看见那寡妇,就怜悯她,对她说:‘不要哭!’于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:‘少年人,我吩咐你,起来!’那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。”
约11:43-44:“说了这话,就大声呼叫说:‘拉撒路出来!’那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。……”
c. 面对他人“女儿已死,不要劳动夫子”的话语,耶稣立即安慰、鼓励睚鲁,不需害怕,只需全然信靠神,女儿必得救。──强调唯有信靠神最重要。

思考:人为何会怕?你真认识耶稣吗?祂是怎样的夫子?

2. 怎样才能不怕?信!信谁?信的结果?
a. 在路加的著作中,相信耶稣是福音的核心。罪人需要救主。
救主全能、守约、满有慈爱。
赛42:3:“压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。”(太12:20)
路7:16:“神眷顾了他的百姓。”
b. 上文,因信得救的事例
i. 患血漏的妇女是因对主完全的信心,得痊愈。
路8:48:“耶稣对她说:‘女儿,你的信救了你;平平安安地去吧!’”
ii. 百夫长相信耶稣不到他家中,将死的仆人也能得医治,果然如此。
路7:9:“耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的众人说:‘我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。’”
c. “只要信,你的女儿就必得救!”
i. “信”和“得救”是有因果关系的两个主题。
ii. “得救”:痊愈。被动语态动词,背后的主动者是耶稣。
新译本:“耶稣听见就对他说:‘不要怕,只要信,她必得痊愈。’”
iii. 只要全然信靠救主基督,祂必能让女儿“痊愈”。
在耶稣面前,“死亡”成为“睡眠”(52节)。
路8:54-55:“耶稣拉着她的手,呼叫说:‘女儿,起来吧!’她的灵魂便回来,她就立刻起来了。”
徒16:31:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”
d. 信心的果效巨大(路17:6)。
耶稣希望,人无论在何种处境中,都能毫不怀疑神的大能和权柄,有完全依靠的信心。
路17:6:“主说:‘你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:“你要拔起根来,栽在海里”,它也必听从你们。’”

3. 耶稣允诺“信而得救”(起死回生)的意义
a. 归荣耀于父神。在救治死去四天的拉撒路时:
约11:40:“耶稣说:‘我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?’”
b. 明确宣告祂是掌管生死的弥赛亚
耶稣复活后,死亡的权势要完全破灭(林前15章)。
林前15:50-57:“我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,……死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的,这必死的总要变成不死的……那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”

思考:怎样才能不怕?靠着什么才能从惧怕中“得救”?

省思及实践:

1. 怕
a. 许多人生活在惧怕、忧虑中,没有平安。主耶稣告诉我们“不要怕,只要信”。要想不怕,只有一个办法,就是完全信靠救主。
b. 信就可不怕?
i. 我们信的是一位与我们同在的全能的主,祂爱我们,愿意“万人得救”,祂有应许必兑现。信祂的人必不至羞愧,也必看见神的荣耀(赛28:16;彼前2:6;约11:40)。
ii. 相信主管理一切,若祂不许可,不会有任何危险临到我们;即便有危险、患难,祂也能施行拯救。相信祂负责任到底,必不误事,将一切交在祂手中,就不怕了。

2. 信
a. “信心就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:1)。
这信心是神的恩赐(弗2:8),人非有这种信心,就不能讨神喜悦(来11:6)。
i. “实底”即“确证”、“把握”;“确据”是“可靠的证据”。
ii. 很多人盼望得到基督的救恩,盼望罪得赦免并得享永远的福乐,怎知这些“所望之事”能够实现?答案是:信。信心,是所盼望之事必会实现的确证。
iii. 很多人疑问:神真的存在吗?耶稣真的为我的罪死在十字架上吗?耶稣真的复活、升天,将来再来施行审判吗?这些“未见之事”有什么证据?
答案仍是:信。信心,就是这些“未见之事”的可靠证据。
iv. 属灵的事物,唯有信心的眼睛才能提供确证。
b. 真信心建立在对神正确的认知上。
“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的”(罗10:17)。圣灵是在神话语的根基上建立起人的信心,能使人“因信基督耶稣有得救的智慧”(提后3:15)。
c. 提防“死的”和“假的”信心,那样的信心不能救人(雅2:14-17)。
活的信心、“无伪的信心”(提前1:5),带着真善美的香气,使人顺服真理,渴慕行善。
加2:20:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。”
这节经文,讲出了信心的精髓:与基督同死、同活,并且为基督而活。
d. 信心可培养:多读经,多祷告,多聚会,与神保持密切的关系。

思考:如何才能对主持续保有完全的信心?