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本周诗篇阅读进度:诗94-97篇

本周金句:

“因为他是我们的神;我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话:”(诗95:7)

背景:

1. 主题与内容
一篇赞美耶和华的诗,一首敬拜诗。属灵领袖呼唤百姓快来赞美、敬拜神,因为耶和华本为大,祂在所有之上掌权。
称颂神是圣徒的义务与特权,属灵上处于正常状态的圣徒,自然而然地从心里唱诗献给神。诗人尤为强调以“喜乐”赞美神,因为真正的赞美必伴随着喜乐。到神的家敬拜祂,是最令人欢欣鼓舞的事。
诗122:1:“人对我说,我们往耶和华的殿去,我就欢喜。”
除了大声“歌唱、欢呼”。本诗还向敬拜者提出要求:“屈身敬拜、跪下”。
而我们亦当彼此提醒,力求能进入敬拜中,不可马马虎虎来到神的殿中,心不在焉,无动于衷。

2. 作者
《七十士译本》有标题:“大卫的赞美诗。”
《马所拉文本》没有标示。
《新译本》希伯来书的作者认为此诗乃大卫所作(4:7),并曾五次引用本篇的话(参来3:7-11、15,4:3、5、7),说明摩西一代因信心不足,未能进入迦南。
──可以相信,本诗出于大卫的手笔。

3. 分段
a. 拥有王权的神(1-5节)
b. 满有恩典的神(6-7节)
c. 发义怒的神(8-11节)

思考:通读整篇诗,你对神有怎样的认识?诗人提醒我们应该怎样敬拜神?

经文解释:

1. 为何敬拜神?
本节诗,承接上文,这节诗人提出了欢呼、感谢、赞美神的原因。
“祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是他手下的民。”表明了“约”的关系。神已经与我们(祂的羊)立了永远不变的约:
a. 祂是好牧者
诗23:1:“耶和华是我们的牧者,我必不至缺乏。”
约10:4:“祂既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着祂,因为认得他的声音。”
好牧人,总是为了羊群的利益着想,看顾他的羊,供应所需的“草场”;
在平时,祂亲身引导他们,羊群所走的路,祂早已先走过;
在遇到艰险来时,祂必帮助保护,甚至以自己的生命为保障;
在羊群陷入危难的时候,他援助拯救,使他们脱离危境。
──我们的神,就是这样的好牧人。
b. 祂是大君王
i. 古时常用“民牧”代表君王。伟大的君王选民的牧者,借着盟约叫自己的“羊”为百姓。
ii. 人间的君王,大多数是为了自己的荣耀,或家族等的利益,不顾自己的子民,甚至凌虐子民,无法长久保持太平。
iii. 祂是大君王。诗95:3-6:
耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。
地的深处在祂手中,山的高峰也属祂。
海洋属祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。
c. 小结
神是创造的主,神的主权不限于一小片土地,是涵盖宇宙万物;
神大有主权,在所有之上,没有人可以篡夺;
祂是永远的主,不会改变。
祂和我们立了永远的约,完全向我们委身。羊群的幸福,只有在顺服牧者时才会有保障。
认识神是这样的一位神,知道我们生命中的每一部分,都应该由祂管理,尊祂掌权,顺从祂。怎能不大声欢呼赞美、感谢、敬拜祂呢?

思考:你心中的神是什么样的?我们为何要屈身敬拜祂?

2. 怎样敬拜神?
因为,“祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是他手下的民。”
大能的神已经与我们(祂的羊)立了永远不变的约。祂必定引领、看顾、保守、供应到底。那么,“羊”(民)该怎么做呢?
a. 立即听祂的话
7节:“……惟愿你们今天听他的话。”
“今天”是本篇的钥字;
是宣召或训示的语气,强调话语的重要性和迫切性;
是向会众重申盟约,挺行他们谨记遵行神的诫命。
《现代译本》译为:“你们现在听他所说的话吧”。
──强调即时、立刻,此时此刻就做。
“听”专心聆听,包含顺服、听命的意思。
诗人提醒神的子民、敬拜者要赶快聆听神的训示,立即顺从神的旨意,诚心诚意地遵守神的诫命、回应神。
凡听从、遵守神诫命的,就在神的盟约中,否则,就是偏离真道,就是离弃了神。
──“听祂的声音”,就是回应神,就是敬拜神的真意所在!
b. 听从,不可硬心
《新译本》诗95:7-8翻译为:……如果你们今天听从他的声音,
就不要硬着心,好像在米利巴,就是在旷野的玛撒的日子一样。
──强调如果真正“听从神的声音”,就要完全顺服祂,而不是“硬着心,好像在米利巴,就是在旷野的玛撒的日子一样。”
──引自出17:7的经文:
他给那地方起名叫玛撒 ,又叫米利巴 ,因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:“耶和华是在我们中间不是?”
米利巴、玛撒:两个地名,意为:争闹;试探。
以色列在旷野旅途中,不断埋怨、怀疑的心态,导致神的怒气
期在利非订的危机(出17:1-7),在加低斯的背叛之高潮──摩西因那次而失去进迦南的机会(民20:1-13)。
c. 诗人劝诫
当除去石心,换上肉心;用温柔、顺服的心,领受神的话语。
切莫重蹈覆辙,像旷野漂流时期那样,怀着不信的恶心,发怨言,时常争吵,十次试探神,不听神的话(民14:22)、藐视神,导致10节所言惹神“厌烦”。
神轻慢不得,惹神发怒的人,无法进入应许之地。
漂流旷野,苦不堪言,而应许之地,只有专一跟随神的人才能进去。(民14:24)

思考:生活中,你是怎样领受和顺服神话语的呢?

3. 总结
a. 神是我们的好牧人、大君王
祂总是为了羊群的利益着想,祂看顾自己的羊;
在平时,祂亲身引导他们,羊群所走的路,祂早已先走过;
在遇到艰险来时,祂必帮助保护,甚至以自己的生命为保障,使他们脱离危境。
祂大有主权;祂完全向我们委身;
祂和我们所立的约永远不会改变。
作为羊群,只有在顺服大牧者时才会有保障。
b. 我们要立刻听从祂
我们生命中的每一部分,都应该由我们的好牧人、大君王管理,祂掌权,我们只需要怀着温柔的心,遵从顺从祂。这才是真正的敬拜神!
i. 旧约
扫罗王为了献祭而违抗神的命令,就遭到撒母耳的斥责:
撒上15:22-23
耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。
悖逆的罪,与行邪术的罪相等。顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。
敬拜,不是向神呈献什么,乃是真诚虚心地聆听神的话,并完全顺服遵从祂的诫命。如果心灵远离了神,那他敬拜的就不是神,而是个人的欲望,神必定离弃他。
ii. 新约
约4:23-34,也提到:敬拜的真意,是在乎用心灵和诚实,按着真理回应神。
约12:26,主说:“若有人要服事我,就当跟从我。”
早年,使徒彼得,任性而行,“自己束上带子,随意往来”(约21:18);
悔改后,彼得说:“你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。”(彼前2:21)

思考:对神有了更多认识后,你决定如何敬拜祂,跟随祂前行?