大纲：
小组读经
问题探讨
1. 基督徒朋友少，是否是见证？
2. 交朋友的重要原则是什么？
箴18:24滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。有（传统：人）些朋友只是做同伴（或译：终必彼此破裂）；但有爱友、比弟兄更亲密。（吕振中）
观察与解释（observation and interpretation）
所提尼的名字只在林前1:1和徒18:17出现。
1. 基利斯布（徒18:8；林前1:14）：会堂的主管
2. 该犹（林前1:14；罗16:23）：接待家庭，有经济基础
3. 司提反／斯提法纳（林前1:16，16:15、17）
a. 初结的果子
b. 以服饰为念
c. 值得顺服的领袖
4. 福图拿都、亚该古（林前16:17）：司提法那的同工
5. 以拉都、括土（罗16:23）：前者是城里的财务官（和修版）
6. 非比（罗16:1-2）：坚革哩教会执事，素来帮助许多人
7. 德提（罗16:22）
8. 革来氏（妇女）一家（林前1:11）
9. 路求、耶孙、所西巴德（罗16:21）。他们或许是来自哥林多，而非哥林多人。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 患难见真情？
友情持续的条件（参良院《中级讲道学》，第九课〈传道人的生命资源〉。）
a. 负责任（accountability）
b. 有饶恕精神
c. 坦诚
d. 相互吸引
e. 舍己（约壹3:16；约15:15）
在坦诚相交的朋友中，能不怕受伤害，并且信用可以被建立，吸引力持续，则关系发展就有可能。
2. 能分享几句维持友谊的道理吗？
3. 主耶稣是门徒的朋友，是否你的好朋友？（约15:15）
讲义：
保罗来到哥林多城，住了很久，有一年零六个月。在20章保罗讲他在以弗所住了三年，所以在以弗所住得最久，第二的就是哥林多。以弗所是亚细亚的大城，哥林多是亚该亚的大城。今天要查考的就是他交了很多的朋友。
大家都喜欢朋友，也需要朋友。圣经里面有一句话，在箴18:24：“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”这节经文暗示，耶稣基督是最亲密的朋友。保罗在哥林多住了一年半，认识了很多朋友。除了在18:2-17看到几个人的名字之外，在哥林多前书最后一章16章保罗问候的名单里面，还有罗16章问候的名单里面，看到哥林多教会的弟兄姐妹大概有哪些人。
哥林多前书是保罗在哪里写的？当然不是在哥林多写的。林前16:19：“亚细亚的众教会问你们安，亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。”保罗写信的时候，是亚细亚的人问候哥林多的人。保罗当然不会在哥林多写信给哥林多的人，保罗是在亚细亚的时候，身边有亚居拉跟百基拉，而且他们的侍奉也很好，家里的教会多多的问你们安，表示亚居拉跟百基拉也在亚细亚。
到了以弗所，保罗就把亚居拉和百基拉夫妻留在那里。然后18章的后半段，就是24节以下，有个犹太人名叫亚波罗来到以弗所，在那里讲道的时候，26节百基拉和亚居拉就帮助这一位亚波罗，从这里看到亚居拉和百基拉那时候在以弗所。从林前16:19推测，保罗是在以弗所写的哥林多前后书。
另外就是罗马书，保罗在哪里写罗马书的？16章有很多相关的人，一般人说是在哥林多写的。就是徒18章一年半的时间。罗马书如果是在哥林多写的话，它的年份是主后52年。
从林前16章和罗16章来看保罗的朋友，保罗所牧养的弟兄姐妹。首先是徒18:8，有一位管会堂的基利司布。在徒18章有两位管会堂的，另外一位是所提尼，保罗也跟他一起写哥林多前书。两个人都是管会堂的，命运有一点不一样，所提尼被打受苦，但是两人的结果还是一样的，都信主受洗。管会堂的基利司布在林前1:14有出现：“我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。”而他给基利司布施洗记在徒18:8，说他们全家信了，而且接受了洗礼。这是第一个保罗牧养的成年人基利司布。
第二个就是林前1:14该犹。在罗16章也提到该犹，罗16:23这位该犹，推测极大可能就是同一个该犹，不太可能哥林多有两个人叫该犹，所以是同一个该犹。罗16:23：“那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。”这一节经文看到该犹有一个特点是接待人，接待人不容易，衣食住行都需要照顾到，不但如此，他还接待全教会的人。具体情况不知道，只有两处经文记录，一个是林前1:14，一个是罗16:23。但是我们知道该犹是哥林多的人，接待全教会是一个好弟兄、好领袖。
林16:15-17：“弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们带我有不及之处，他们补上了。”司提反是初结的果子，以服侍为念，有爱心，专以服事圣徒为念。为什么提到他的名字呢？因为哥林多教会弟兄姐妹跟他们是一起的，所以司提反也问候他们的安。司提反是在哥林多接受洗礼的，他也是领袖。17节有福徒拿都和亚该古，他们都是一起的。司提反、福徒拿都和亚该古到保罗这里来，就是以弗所。
保罗在信中说他很欢喜，因为哥林多教会的人待他有不及之处，这几个人都补上了，叫保罗和信徒的心都快活，这样的人要敬重，保罗在这里是让信徒以这几个人为榜样，效法他们的行为。就是基利司布、该犹、司提反、福徒拿都、亚该古五个人。
我们可以数数，圣经提到保罗认识的人的名字有多少？大约是70个，保罗的朋友当然超过70个人，但是在新约圣经使徒行传和保罗书信里面提到的是70个。
罗16:24：“城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。”罗马书是保罗在哥林多写的，提到城内管银库的以拉都。以拉都的职业是管银库的，用现代说就是财务部的，以拉都信主了，还有括土。
另外要留意一位姊妹，叫非比，罗16:1-2节：“我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我。”有人说是她负责送罗马书信的。她的特点是喜欢帮助人，而且是女执事。执事是信徒的领袖，要他们接待她，这样合乎圣徒的体统。还有一位叫德丢，16:22：“我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。”德丢是写信的人，可能是秘书文书，帮保罗写信，所以他也是哥林多的人。
还有林前1:11：“保罗在哥林多的信徒朋友革来氏。”100年前中国用“氏”是代表女人，所以是革来姊妹的意思，就是革来女信徒家里的人对保罗提起弟兄们的情况，英文圣经表达不出来。所以这是一位女信徒，她非常关心教会。怎么知道的？11节经文：“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。”她提起教会里面有纷争。所以哥林多前书结党纷争的问题是这样被提出的。
以上大概提到了七个人了，这次查考十个人。最后就是罗16:21，他们来自哥林多，但是学者说他们不一定是哥林多城的人，可能在哥林多城住过。参考罗16:21：“与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。”除了提摩太之外有三个人。路求、耶孙、所西巴德这三个人问罗马教会的弟兄姐妹安。这是保罗在哥林多住了一年半后所提到的，能够追查到的人，大概就是这十个人。主内信主的朋友多的话，灵命就自然能够成长，生活就不会孤单了。
以上讨论了徒18章中保罗在哥林多城一年半中接触到的人。朋友间怎么样能够被建立？怎么样有好朋友？待朋友要真诚，要志趣相投。友谊也不是单靠一方去建立，需要双方彼此的付出。
很多人信主时间越久，慢慢的就跟不信主的朋友疏远了，非基督徒的朋友越来越少，这样的现象是不好的，是小圈子的生活，所以信徒不需要刻意远离不信主的人，反而要亲近他们。我们应该多一点关心他们，虽然大家的价值观不一样，但不要歧视他们，他们可能仍然抽烟仍然喝酒，但是如果我们包容他、关心他，有一天他可能会信主。即便他不信主，我们仍然可以有友情。把这个人交给上帝，我们就只需要做我们应该要做的。
有一位弟兄，他在职场里传福音，然后他的同伴同事，所有的朋友都信耶稣了。然后他就转移到另外的一个地方工作，再传福音，这样，他的新的朋友就越来越多了。
保罗在哥林多有很多的朋友。也愿我们大家都能够建立好的朋友圈，大家一起成长。
