1. 概论
1.1. 利19章可以说是以色列的社会宪章，当中引伸了十诫的精神，让人思想到爱神、爱人的原则。
1.2. 利19章的结构：分为三部分，各段都以“我是耶和华”的句式连系起来。
1.2.1. 利19:2-8，神的典章，宗教责任。
分为四小段，各以“我是耶和华你们的神”结束；
1.2.2. 利19:9-18，人的典章，做好邻舍。
也分为四小段，结语是“我是耶和华”，以“却要爱人如己”作为结束。
1.2.3. 利19:19-37，处事的典章，一些其他的责任。
多有“我是耶和华你们的神”和简短的“我是耶和华”，这部分以“你们要守我的律例”作结。
1.3. 利19章的内容：具体地呈现十诫的精神。
1.3.1. 利19:4，引申第一、二诫；
1.3.2. 利19:12，引申第三诫；
1.3.3. 利19:3、30，引申了第四、五诫；
1.3.4. 利19:16，引申了第六诫；
1.3.5. 利19:20-22、29，引申第七诫；
1.3.6. 利19:11-16，引申第八、第九诫；
1.3.7. 利19:17-18，引申第十诫。

2. 利19:1-2，引言
2.1. 神自己是圣洁的，对人行为上有要求。
2.2. 圣洁的生活先从家庭教育开始。孩子能够借着父母的言行来认识神。

3. 利19:3-8，以色列所有家庭对神当尽的责任。
3.1. 利19:3，要孝敬父母，要守安息日。
3.2. 利19:4，不可转向敬拜、铸造偶像。
3.3. 利19:5-8，百姓吃平安祭祭物的守则。
重申利7:11-34，提醒百姓要顺服神。

4. 利19:9-18，待人方面的一些律例。
4.1. 利19:9-10“三不”：
4.1.1. 不可以割尽田角。
4.1.2. 不可以拾取所遗落的。
4.1.3. 不可摘尽葡萄园的果子。
4.2. 利19:11-12，不可偷盗、欺骗和撒谎，奉神的名起假誓。
4.3. 利19:13-14，不可欺压和剥削弱者。
4.4. 利19:15-16，避免双重标准。
不可谄媚有势力和富有的人，也不可以因为穷人的景况而特别偏袒他。
4.5. 利19:17-18，爱邻舍。

5. 利19:19-37，处事方面的其他责任。
5.1. 利19:19，禁止混杂的条例。
5.2. 利19:20-22，主人与婢女发生性关系后的刑罚。
5.3. 利19:23-25，第四年，将初熟的果子献给神；百姓由第五年开始才可以吃树上所结的果子。
5.4. 利19:26-28，不准仿效外邦习俗。
5.4.1. 赛15:2；耶9:26
5.4.2. 用刀划身，外邦人为死人举哀的最大表示，表示对死人的爱。
5.5. 利19:29-30，必须远离外邦人敬拜神灵的恶事。应该尊重安息日和圣所。
5.6. 利19:31，要逃避行巫术的。
5.7. 利19:32，尊敬老人。
5.8. 利19:33-34，对外人、客旅也要做到爱人如己。

6. 利19:35-37，最后的指引，有关日常生活的经济活动，要求绝对正直。

7. 利19章总结
7.1. 在利19章以前，“圣”的含意主要是在礼仪上的。“圣”的亚兰文字根，就是“分离”。
成圣是指凡人或事物一旦和神拉上关系以后，就会跟俗务隔绝。
凡分别出来用作宗教礼仪中敬拜神的东西或事物，都是圣物。祭司与拿细耳人，也都是圣人。
7.2. 利19章将道德要素加进礼仪中，使这个字从外表上遵从礼仪规则，深化成为一种心灵纯正的态度。
7.3. 分别为圣并不是要脱离人群，反而是透过积极的人际社交关系，将圣洁延伸到家庭和社会中去，好去彰显神的圣洁。
7.4. 在圣化家庭生活方面，
7.4.1. 守安息与孝敬父母相连，表达出在家庭生活中该有的属灵操练。
7.4.2. 献平安祭的条例也是关乎家庭生活，圣化家庭饮食的指示。
7.5. 在圣化社会方面，给我们待人接物的指引，就是要爱人如己，本着公道正直的心去待人。
7.6. 靠着自己的力量，根本无法达到圣的地步，只有靠神才能使我们成圣。