讲员:李兰

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1. 概述
1.1. 燔祭、素祭和平安祭,都是火祭的一种。
1.2. 除了素祭以外,都是以动物为祭牲的。
1.3. 燔祭是圣所中最基本的祭,在规定的节期中,要在早晨和晚上献上。利1章记述了供物的精选,也记述了献祭的过程。

2. 燔祭供物的要求
2.1. 贫穷者可以鸟类代替公牛公羊作燔祭,可见神的怜悯。
2.2. 供物不可有残疾,圣洁就是完整。这是神对圣洁的要求。对献祭者也是一种提醒。
2.3. 雄性代表整个家,牛羊代表勤劳,斑鸠、雏鸽代表温良,这也是对献祭者的要求。

3. 献燔祭的过程(利1:1-17)
3.1. 在宰杀牲畜之前,献祭者要按手在燔祭牲的头上,表明献祭者与牲畜认同,而牲畜就成为献祭者的代替品。
3.2. 献祭者要亲自宰杀祭牲(利1:5、11),除了献鸟为祭之外。
3.2.1. 这个行动,表明献祭者在神的面前奉献自己的生命。
3.2.2. 由于雀鸟体质细小,祭司就负责了整个认同、宰杀和奉献雀鸟的细节。
3.3. 祭司洒血在坛旁。
3.3.1. 祭司要收集祭牲的血,然后将血泼在燔祭坛的四周献给神。
3.3.2. 血的流出象征生命的倾出。血是永远不会在坛上焚烧的。
3.3.3. 神看重血。血是神圣的,需要以敬畏的心去处理。
3.4. 剥皮、审视、水洗遗骸
3.5. 火烧遗骸
把切成块子的公牛、山羊或绵羊的尸体,放在坛上焚烧。
3.6. 火的作用
与水一般有洁净的功效,将有形的祭焚烧成灰,祭物化成轻烟,升到高天,成为馨香烟云,使神闻了而欢欣。

4. 献燔祭的意义:预表了基督的救赎。
4.1. 燔祭主要是赎罪
4.1.1. 奉献者如果自知罪污而不清除,就不能亲近神,与神相交。所以必须以祭牲替代,借着祭牲的死,得蒙赦罪。
4.1.2. 献祭者献上的祭物必须是没有残疾而完整的,里外必须清洁才可成为圣洁,归神为圣。
4.2. 基督是祭牲
4.2.1. 因为祂是无罪的,完全圣洁,没有瑕疵,是义的,所以可以担当世人的罪。
4.2.2. 在献祭的过程里,洒血是重要的部分(来9:22)。基督为爱我们的缘故将生命舍了(赛53:12),流出宝血洗净我们一切的污秽。
4.3. 保罗也用了燔祭的教训,提醒我们作为信徒,要将自己的身体献上,作圣洁而蒙神悦纳的活祭(罗12:1-2)。

5. 献素祭的意义
5.1. 素祭的原意是礼物,是记念神供应的祭。
献祭者向神献上感恩,同样也间接供应祭司们。
5.2. 素祭的另一个意义是强调劳动的神圣。
劳动是与奉献有关,是神所赐福的。
5.3. 素祭是附带祭,和平安祭一样,是不能单独献的,通常是和平安祭一齐献上的。

6. 献素祭的过程(利2:1-16)
6.1. 要献上细面,献祭者要把油浇在上面。
6.1.1. 油将面弄湿,使它被放在祭坛上的时候,不容易被风吹走。
6.1.2. 在旧约中油是用来膏抹的。以油浇面象征了神的同在。
6.2. 素祭也会加上乳香,焚烧祭物时,它的香气会充满在空气之中。象征神悦纳献祭者分别为圣的劳动。
6.3. 祭司将一把细面,一些油和所有的乳香烧在坛上,其他部分留给祭司使用。

7. 素祭供物的要求
7.1. 谷物的特殊预备方法(利2:4-10)。
7.2. 素祭不可有酵和蜜(利2:11)
7.2.1. 酵在新旧约中,象征罪恶和污秽,有异邦异教的迷信成分。发酵会将罪污扩充发展,所以不能有酵。
7.2.2. 不能将蜜糖加在谷物里做饼,因为蜜糖在发酵过程中,会使食品腐化。
7.2.3. 蜜和酵一样有异教衍生的迷信成分,所以也是腐败的象征。
7.3. 所有素祭中都必须加上盐(利2:13)。
7.3.1. 盐有防腐作用,假如不小心在饼中加了酵,盐就可以中和发酵的作用,象征了任何存在的罪恶得以中和。
7.3.2. 盐有洁净调味作用,使祭物得着调品,象征了神的圣洁。
7.3.3. 盐象征永恒的承诺。古代的东方民族,常会签订“盐约”,双方会吃点盐作为立约仪式的结束,象征契约的不变性与永久性,所以神用盐作为与百姓立约的记号。

8. 初熟之物的素祭(利2:14-16)
8.1. 素祭的预表
8.1.1. 为了献素祭而做成细面的工作,都指向了基督的工作。
8.1.2. 献祭中油象征神的同在,耶稣的生命和工作也充满神的同在。
8.1.3. 耶稣的生命是神所喜悦的,正如献祭中的乳香所预表的一样。
8.1.4. 献祭中没有酵,表明耶稣是没有罪的。
8.1.5. 初熟的禾穗预表着基督这初熟之果。(林前15:22-23)
8.2. 素祭的性质。
8.2.1. 素祭是向神表示感恩、敬拜和乐意遵命的礼物。
8.2.2. 素祭不同于燔祭。燔祭是必献的,但素祭是额外附加的,由奉献者甘心乐意地摆上,不是强制的。