讲员:张得仁

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一、前言:
1. 人的悖逆超乎人的想象。
2. 人的反省性?
3. 曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“吾日三省吾身”有两种解释,第一种是我每一天都自我反省三(多)次;第二种是我每一天都以下列三件事来自我反省──为人谋划办事是否忠心尽力;与朋友交往有无诚信;传授教导前有无反复复习演练确认所教授的是正确的。
4. 奉献的是老大?
5. 崇拜三角色?演员?导演?观众?

二、3:7我们转向神,神就转向我们。
1. 人寻找神?
2. 我们如何才是转向呢?
3. 毫无悔意、没有自省的能力。

三、3:8神的说清楚讲明白:
1. 神的话语总是清清楚楚的!
2. 玛拉基用一个方法来唤醒良心,让人自觉有错。他指出一个大家公认为不好的态度。人岂可抢夺神呢?译为“抢”的动词,旧约很少出现,不过犹太文学中可清楚查明其意为“用暴力夺得”。现代学者多尝试调动子音,变为动词,“欺诈、狡猾地攻击”,即“雅各”一字的字根。

四、3:8下-12神的举例说明:
1. 旧约中的十一:
1.1. 为了感恩:旧约亚伯兰拿出争战所得十分之一给麦基洗德是出于感恩(创14:20)。
1.2. 为了许愿:雅各许愿若能平安回老家,愿意献上十分之一是出于许愿(创28:22)。
1.3. 神的规定:利27:30-33“地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的……凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。……”
2. 新约中的十一:新约有几处提到,其中以太23:23和路11:42是最重要的。
2.1. 太23:23:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们将薄荷﹑茴香﹑芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义﹑怜悯﹑信实反倒不行了……”。
2.2. 保罗在教导奉献(得仁认为这里有可能是指十一以外的特别奉献)议题时所强调的是:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。(林后9:7)。”
3. 十分之一奉献。周功和曾直言:新约中关于十一的命令教导不甚明显,但在旧约中却是很明显的教导由其是“……你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮……”(玛3:10):
3.1. 当纳的。
3.2. 全然送入仓库。代下31:11-12“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了,他们诚心将供物和十分取一之物,并分别为圣之物,都搬入仓内”。从这几节经文让我们看见,十一奉献是要送进仓房,它的重要性有三方面:
3.2.1. 要预备仓房以便保存与管理。
3.2.2. 这些奉献是分别为圣之物,不能随意让其他人管理。
3.2.3. 仓房的东西是由利未人来管理。
3.3. 使我家有粮:我家=自己的教会或普世教会或机构?
3.4. 以此试试神。
3.4.1. 太4:7;申6:16提到不可试探主(耶和华)你(们)的神吗?
3.4.2. 因此这里的“试”是“试验”而非“试探”。
3.4.3. 试验的结果不是建立在成功神学与今世报答的范畴。
3.4.4. 奉献与你的收入多寡无关:哥林多后书第八章里,马其顿教会在极穷困之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。
3.4.5. 奉献需要有计画:林前16:2:“现凑”。保罗不希望哥林多信徒“即兴”式的捐助,他来到时才现凑。
3.4.6. 奉献是理所当然的:罗12:1弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。