讲员:文惠

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11:12-14:8:先知论到以色列种种的罪状,以及神对以色列的惩罚和最终神对以色列爱的挽回。

11:12-12:9:先知以法庭为场景,神为控方也是主判官,以色列人是被告,神提出了以色列人犯的第一种罪就是欺骗和诡诈的罪;11:12-12:6指责以色列以诡诈和欺骗的心态对待神;12:7-8指责以色列人以诡诈和欺骗的手段营商致富而自满;最后12:9就是神的警戒和宣判。

11:12:不论是北国以色列或南国犹大,都违背了与神的立约,在信仰上犹疑不定,只想从神身上拿好处,认为那个神灵验就去拜那个神,但他们所得却只是虚空,如同12:1所说。以色列在外交上不断转移投靠的对像,但先知说不管是亚述或埃及,都不能真正帮助以色列,反而带给他们恶果,就像吃风一样。

以色列与亚述立约,是指与亚述签定君主和臣仆的盟约,在这样的盟约中,臣服的那国必须接受并拜君主国的神,这当然是耶和华所憎恶的。另一方面,以色列也要把橄榄油,作为贡品,送到埃及了。

12:2:记载神是公义的神,祂要让以色列人明白他们的罪状,所以祂与犹大争辩。先知用雅各作为南、北国的代表,是因为雅各是以色列人的祖先,因此接着先知就以雅各的生平事迹作为一个例子,列出以色列的罪状。12:3应参考创25:26的记载,12:4-5继续提及雅各的事迹。据创28:12-19、35:1-15的记载,雅各在伯特利有两次属灵的经历:第一次是他离开父家往他舅父拉班家时,途中经过伯特利,就在梦中见耶和华向他显现,并把亚伯拉罕之约赐给他,他醒了之后就为那地方起名叫伯特利,意思就是神的殿;第二次是神吩咐雅各上伯特利筑坛。这两次经历都是神主动找雅各,并向他显现。先知呼吁以色列人要回想先祖雅各的生平和经历,盼望他们也能像先祖雅各一样,虽然天性诡诈,也多有过错,但遇见神以后却完全改变,终于得到神的祝福,以色列人也当如此。如12:6所说。

12:7-8:在希伯来文,商人和迦南是同一个字,在撒下24:7又可称为腓尼基人,特指西岸沿海的民族,他们以旅行和经商闻名于世,亦因此发了财,但他们用大小的法码和不公道的升斗及秤来欺骗人,这是律法所禁止的(申25:13;利19:36)。以色列更因自己以诡诈发财而自满,以为发达就是蒙天宠的证据。

针对以色列人的自满,12:9先知就发出神的警告。神再次重申祂是以色列人的神,但因以色列人忘记神,所以他们要被掳,漂流各地,如同当年在旷野住帐棚的日子。