讲员:林诚

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约雅敬差犹底去取书卷,并由犹底念出来。当犹底在他面前读书卷的时候,只是读了一点,王已经不能忍耐,暴躁地将书卷烧毁了。我们想想在他之前的王希西家,当知道神因国人犯罪而决定降灾,他就敬畏耶和华,恳求神的恩,结果耶和华就回心转意,不把自己所说的灾祸降与他们。(耶26:18-19)而17年前,约雅敬的父亲约西亚,听了沙番在他面前读的律法书,知道得罪了神,就撕裂衣服,忧伤悔改,为自己、为犹大众民的罪向神认罪。(王下22:10-13)可是现在约雅敬听了神的话,他不撕裂衣服,却是撕裂书卷烧掉。他叛逆神的恶行,真是表露无遗。同时我们也看见他的虚假。他一方面通令全国上下宣告禁食,可是当神的话真的临到他,他却毫不理会,烧掉那书卷。从中我们可以看见他是一个怎样的王。如果我们还记得的话,其实在耶22:13-17,我们已经知道他是怎样的一个王。那里说他是一个“那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的王”,他的眼和心“专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴”。在这里,他也行出他一贯的作风,粗暴地对待神的话。虽有以利拿单、第莱雅和基玛利雅干涉、阻止王,叫他不要烧书卷,王却不听。不但这样,他还想要抓巴录和耶利米。耶和华却将他们隐藏(36:26)。书卷被焚毁了,但是神的话不会因此而消灭。耶利米知道书卷被约雅敬毁了,他没有因此而惧怕,气馁。他从神领受了命令,再次委托巴录重新抄录。这成为他信息的第二卷。第二卷的信息中再加上另一条,就是约雅敬的后裔中“必没有人坐在大卫的宝座上”。从历史知道这是部分的应验,因为约雅敬的儿子约雅斤曾经接续约雅敬作王三个月,而在约雅斤作王的时候,神对约雅斤再次重申这审判(耶36:30)后来约雅斤被掳,而且死在被掳之地。至于约雅敬,他死得很是羞辱。耶22:18-19说,没有人为他举哀,“他被埋葬,好像埋驴一样,要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。”他曾舒适地坐在火边,来烧书卷,但是以后,却在死后还蒙羞。耶36:30说他的尸首必被抛弃,这当中被抛弃在原文里和“被扔”是同一字根。约雅敬因为将书卷抛在火中,自己就要被抛弃。

思想:神的话语是满有力量的,神的话带来督责、指引和生命。可惜并不是每个人都尊重神的话。我们对神的话又抱持什么态度呢?犹大人和约雅敬都自我中心。他们所以漠视、仇视神的话,是因为神讲的跟他们想听的不一样。不合他们胃口的,他们就不听。我们呢?要是今天我们有地方做错了,神的话给指了出来,我们会尊重神的话,回转改正吗?