前言：

1. 神管教“幸灾乐祸”的人──亚扪（第1-7节）
1.1. 亚扪对犹大之败亡幸灾乐祸（3、6节）
1.2. 亚扪人多年在约但河东的东南地带。
1.3. 在主前599年，他们与亚兰人与摩押人同向巴比伦效忠，攻击犹大（王下24:1、2）。
1.4. 在主前593年，他们又背叛巴比伦。亚们人联络犹大、以东、摩押、推罗及西顿，但是耶路撒冷终被毁灭，亚扪虽生存一时，最后仍被尼布甲尼撒在位的后期予以毁灭。
1.5. 在550年后，他们不再居有定地。以后的数百年，皆成为游牧的民族。他们的地业，已被东方人所占用了（25:4）。
1.6. 没有同情心，看见仇敌遭难而欢喜，是神所不喜悦的。圣经说：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你的人的驴，卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”（出23:4-5）神这样吩咐，是要人有同情的心，见到仇敌和恨你之人的牲畜遭遇困难，尚且如此，何况亲邻遭难，岂不更应该救助？
1.7. 亚扪和摩押，是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔，以东更是以色列同胞双生哥哥以扫的后裔，都有血缘关系；非利士则是多年在地中海沿岸的居民，虽然在历史上，他们与以色列都有过分争，但在犹大遭难的时候，不该记念旧恨，而幸灾乐祸。

2. 神管教“轻蔑神子民”的人──摩押（8-11节）
2.1. 以色列与摩押是近邻，二者可称为兄弟（创19:37）。
2.2. 在大卫的时代，摩押向以色列进贡
2.3. 主前605年完全受制于巴比伦王。
2.4. 在约雅斤叛逆时，摩押与亚扪军队共同协助巴比伦来镇压（王下24:2）
2.5. 在耶27:3记载，摩押与亚扪又与耶路撒冷议和，合力叛巴比伦。
2.6. 在耶路撒冷陷落后，他们站在胜利国立场，非难犹大人。
2.7. “伯耶西末、巴力免、基列亭”：是摩押的三座城堡，它们环绕着死海，是防守摩押领土的重要保障。

3. 神管教“趁人之危落井下石”的人──以东（12-14节）
3.1. 以东位于摩押以南。以东的罪过是在犹大国惨遭巴比伦灭亡之际趁机攻击犹大（参诗137:7；俄10-14）。
3.2. 以东即以扫，与雅各为兄弟。
3.3. 耶27:3，以东与其他国联盟，叛逆尼布甲尼撒王，那时耶路撒冷正在危难之中。
3.4. 在587年耶城陷落之后，以东又站在巴比伦一方帮凶，完成毁灭之事（诗137:7及俄11:13）。
3.5. 以东有可能趁火打劫，占据南地及犹大的山区。

4. 神管教爱找麻烦的人──非利士（15-17节）