引言
神若呼召你去比较贫困的地方开荒布道，你愿意去吗？

信息
1. 耶路撒冷开荒者名单（尼11:1-24）
1.1. 首领住耶路撒冷搞建设，不住安舒富庶地。
1.2. 尼希米将十一奉献概念用在人口迁移上。
1.3. 甘心乐意迁入耶路撒冷者得百姓祝福。
1.4. 耶路撒冷城居民中勇士，或善战或有能或有财力，都能保护百姓安全。
1.5. 住耶路撒冷利未人284名，虽比祭司少（祭司1192名），但比首次回归74人（尼7:43）多。
1.6. 崇拜公祷有专人领导称谢。（尼11:17）
1.7. 圣殿歌唱者地位特殊，波斯王有确定条例给歌唱者，使他们做日日的本分。敬拜领袖追溯至亚萨，即大卫王时管理歌唱者一首领。（代上6:39，16:5、37；诗50、73-83篇）
2. 居住其他城镇的人（尼11:25-36）
2.1. 尼11:25-30记犹大人居住的村落；11:31-36记便雅悯人居住村落。
2.2. 尼希米管治下一些犹大人散居耶路撒冷南十七个城；便雅悯后代散居犹大以北十五个地方。城镇多为约书亚分配给这些支派祖先的地业。
2.3. 一些利未人从犹大特意搬到北边近便雅悯支派的地方去。（如：耶路撒冷西北边的阿挪）
2.4. 祭司及利未人名录（尼12:1-26）
2.5. 初次回归祭司和利未人（尼12:1-11）；约雅金时期作族长的祭司（尼12:12-21）；以利亚实以后作族长的利未人（尼12:22-26）。
2.6. 尼希米记其余六份名单：分工修造城墙者（尼3:1-32）；回归耶路撒冷者（尼7:6-73）；立约遵从训诲者（尼10:1-27）；迁入耶路撒冷者（尼11:4-24）；犹大省居民（尼11:25-36）；欢庆巡游队伍（尼12:31-43）。
3. 城墙落成礼上百姓欢庆（尼12:27-43）
3.1. 百姓主动催事奉人员来庆祝。
3.2. 歌唱者从耶路撒冷南、东、北、四围平原田庄而来，聚首一堂。
3.3. 为奉献，祭司利未人先洁净自己、洁净百姓，再洁净城墙。
3.4. 尼12:31-42城墙奉献礼。城墙上﹐称谢者分两大队：一队由以斯拉领着犹大首领、祭司，在城墙上逆时针往右边向粪土门巡行，另一队由诗班领着尼希米和众民一半，在城墙上顺时针往左行，最后两支敬拜队伍在圣殿会合，尼希米和他一半官长站在圣殿里，祭司和敬拜者大声歌唱。
3.5. 记述中形容大卫为“神人”，足见尼希米着意恢复大卫时代敬拜正统体制。
3.6. 尼12:43描写“欢乐”：百姓奉献给神欢乐、神使百姓欢乐、妇女孩童欢乐、神子民欢乐声达远方。
4. 供应圣殿中礼祭敬拜的需用（尼12:44-47）
4.1. 圣殿管理和事奉者各按各职。
4.2. 百姓欢乐另一因：侍立供职的祭司和利未人尽忠职守。

应用
1. 做领袖，要预备好付上代价。
2. 如未能委身某些教会服事，则作后方支援。
3. 将经验承传下去，以发展教会。
4. 安排鼓励、提供机会，邀请事奉者出来事奉。
5. 服事神要本乎爱主初心，紧记祷告赞美。
6. 制定适切合合宜方法，培训诗班敬拜生命。
7. 足够有余的要就近、补足缺乏有需要的。
8. 每位付上力量建立神国的，神记名。
9. 神喜悦的奉献，先是奉献者的心，其次才是物质。
10. 在工作、生活上用敬虔作为颂赞传扬耶稣。
11. 爱神、遵行神话语，能领受喜乐。
12. 奉献教会，使教牧同工可以专心服事。

见证
有位小朋友在小学四年级时信靠了主耶稣。他发现：基督教堂会选址多在楼上单位，而且建筑设计很简单。看着天主教教堂的宏伟美伦美奂，比对基督教教会之简陋，使小学四年级的他暗下决心，要“一心为主赚钱”。
长大后，他开了一家速食店。在饮食业竞争相当大的环境下，别的店铺年终无休，他却偏偏选择在顾客最多的礼拜天休假，来实践立志：不因生意牺牲主日崇拜。他也以太6:33“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”作为人生座右铭和家训。
天父赐福他，他的生意越做越大，速食连锁店开了七家。
一次，他和太太去巴拿马，他们看见侨胞在那里伙食铺工作一天超过十二小时、面对生活贫困艰苦、盗贼掠财夺命，感到只有将耶稣平安的福音带给他们，他们才能得丰盛生命。
于是，他俩决定放弃加拿大的生意和安舒稳定生活，去到巴拿马定居作宣教士。为贯彻立志──“一心为主赚钱”，他们所有宣教开支，都自己负责，不叫宣教工场和机构负担。
因着他的见证，他儿子也立志成为像他那样，成为主的仆人。
他临终前主持最后一次家庭崇拜，留给儿女的叮嘱就是践行十一奉献和传福音。
他是曾湛光牧师。2020年12月期号角月报加拿大版记着他的见证（參：曾关嘉仪。《曾湛光放下赚钱生意走上宣教的路》，《号角月报加拿大版》，二零二零年十二月。）。他和其他各地各方各行各业许多为神忠心奉献、在生活中遵行神话语的神国子民，他们的名字和生命赞歌，都记在神的圣城中。他们生命的敬拜，也为神记念。