引言
1. 记述以色列民被掳后的经卷：拉、尼、斯、结、但、该、亚、玛。
2. 历史顺序：
2.1. 所罗巴伯带领第一次归回，建造圣殿。
2.2. 哈该书和撒迦利亚书，鼓励继续建殿。
2.3. 以斯帖记。
2.4. 以斯拉记带领第二次回归。
2.5. 玛拉基书。
2.6. 尼希米归国建造城墙。

时代背景
1. 余民的见证
1.1. 蒙神帮助。（拉1:5；9:8）
1.2. 专指在以斯拉记和尼希米记中三次归回犹大地和耶路撒冷的人。回应神呼召，放弃稳定生活，回荒废的犹大建殿、修墙、恢复献祭、学习圣言并遵行，甘为此面对困难危险。
2. 会堂兴起，更多机会听神的话
2.1. 会堂意思：被呼召来聚集的群众。
2.2. 会堂组织：十个或以上犹太男人。
2.3. 会堂作用：或诵读律法书，或有人勉励，以色列人宗教中心、教育关怀会社。
2.4. 会堂起源：王下24:10-16；结8:1、11:16。
2.5. 会堂与以斯拉：
2.5.1. 寻回经书，编篡整齐，使旧约圣经可以完整保留下来，供当代后世阅读。
2.5.2. 让文士抄录圣经，供给各会堂需要。
2.5.3. 着文士在安息日和特别日子宣读讲解圣经。
3. 城墙的作用
3.1. 防卫、保护、保障、保安。
3.2. 标示范围领域和界限。
3.3. 提示以色列民是神子民要分别为圣。
3.4. 城墙沦陷破落，以色列人的迷失：事奉人员来历不明（尼7:61-65）；假先知勾结仇敌（尼6:10-19），百姓当中混杂闲人（尼13:3）。摩押人、亚扪人入耶和华的会（尼13:1、7-9、23）、跟外邦通婚（斯10章；尼13:23）。

写作时地与作者
1. 体裁：旧约最后一卷历史书。
2. 所记：主前445年至主前433年。
3. 时间：约主前433年，修城墙后。
4. 地点：耶路撒冷。
5. 作者：尼希米省长。
6. “尼希米”的意思：耶和华是安慰
7. 尼希米见证：祷告。尼5:19，13:31。
8. 尼希米恩赐：组织资源。与人同工。

分段
尼1-2章：圣城重建缘起与尼希米记的祈祷
尼3-6章：圣城工程受阻与克胜
尼7章：圣城建后及管理
尼8章：圣民的建立──听道与守节
尼9-10章：圣民的建立──认罪与立约
尼11-12章：圣民重记与管理
尼13章：圣民建立与律法

应用
1. 从“余民”的见证学顺服神。
2. 从以斯拉教师团队学如何推动圣经教育。
3. 从以民的城墙学设原则底线和界限。
4. 从尼希米学与人同工和团队事奉。

见证
英国20世纪初期的韦尔斯大复兴领导者罗伯斯（Evan Roberts，1878-1951年）是个默默无闻的矿工，为复兴祷告了十多年。某夜在祷告中受感动，向神呼求：“哦，主，折服我们！好叫世人得救。”（Lord, bend the church to save the world.）然后带领矿坑的人一同祷告，带来祷告复兴的星火。
两个月内有七万人信主，1903-1906年英国教会增加了超过五十万个会友。我国余慈度姊妹也受到影响，放下医科专业，成为中国第一个女布道家，带领多人信主。
大复兴使社会道德大大改进。酒吧倒闭；许多被偷的失物归还原主。社会治安变好；律师组诗班去各地献诗。国会议员脱离无聊议题，省下时间参加祷告会。没有暴行和八卦新闻，报纸改为报导各地复兴消息。球赛延期，因为观众和球员都去参加复兴大会了。韦尔斯大复兴的标语，就是罗伯斯最开始那个重要的祷告：“哦，主，折服我们！”祷告带来的祝福实在巨大。（参：苏文峰。《从教会历史看祷告与复兴》，《OC举目》，2020年7月1日。）