透过历代志上下我们不光可以了解犹大的历史，更可以从君王的经历中学习复兴的秘诀。历代志是有大布局、大构图的经卷。借族谱追溯选民和圣民的根源，呼唤并建构神子民对圣约、圣殿的集体回忆，编排制定圣殿敬拜仪礼的格局。选民、圣民、圣约、圣殿，这些具体的表记不断提示回归以色列人的身份位份。他们虽然经历沧桑，他们虽然有过痛苦的过去，但只要他们回归神的怀抱，专心持定对神的信靠，则国可重建、家可重圆，前程也可以改写。群体是这样，个人也是这样。我们信靠的对象，认定的信念，将对我们有深远的影响。

重温族谱：

族谱占去历代志上三分之一的篇幅。占这么大的比例，显示族谱的重要。的确。族谱显明了神对以色列群体拣选的定意，表现了神救恩的渊源；族谱让回国的各族追本溯源，找回自己的根，不至混淆；族谱中有关宗教礼法系统的记述，也方便了礼仪的保存。全以色列的国统、大卫国的道统和正统，实在植根于渊远流长的血统之中。在这些族谱中出现不少伟大领袖的名字，但也有平凡而卑微的选民。这些选民即使微小，但也为神所记念和祝福。在上文我们就曾以族谱中出现有名或无名的50位女性为例，说明神仁爱和怜悯是广阔无边，祂不以人的眼光来看人，也不会重男轻女。这回，我们再来看另一个小人物。透过这个小人物，来看神的选民怎样得着神的保守护荫。

这个小人物是谁？雅比斯。他的事迹记在代上4:9-10。人的一生有许多事可以记取，而历代志的作者就选取只记载他的一个祷告。这个祷告塑造了他的人生。雅比斯到底是什么人？他作了什么祷告？我们来看4:9-10“雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”

这段记述有个很大的特色：就是雅比斯与生俱来就知道生命的痛苦，可因着他对神的信，祷告将自己的命运交给神。他因为找对了福气源头对象，向祂祷告，他的生命果然就蒙受了福气。我们首先来看看他的出身。我们从经文中所记述，知道他的名字雅比斯，意思就是痛苦。他母亲生他的时候特别痛苦，也就给他改了个这样的名字。但雅比斯没有因为母亲为他改了一个痛苦的名字，就认定自己是生来就被母亲所咒诅的，就认定命运是悲苦的，世界就是丑恶充满苦难悲伤的，因而惧怕或埋怨，又或是想到要改掉母亲为自己起的名字，自己给自己改一个好听的、发响发亮的名字。雅比斯却是做了个非常有智慧和重要的动作：祈祷。弟兄姊妹你知不知道这个小小的动作背后，代表着什么呢？有些人，迷信自己生来命格不好，就去求拜偶像，或是去求所谓的贵人或江湖术士的帮助，希望可以为自己除去灾秧。但雅比斯却认定，除了神，没有任何人或偶像能够成为他的山寨高台、他的帮助、他的拯救者、他的避难所。人生是否得福，不在乎出生时有个什么名字、别人怎样评论自己的命运、以前的家族史如何，只是在乎能否紧紧抓住真正的生命主宰，向祂呼求。雅比斯的母亲告诉他，自己生他的时候很痛苦。而雅比斯不会叫自己的生命使母亲痛苦，也不会因母亲的话而觉得自己的命苦。因为他晓得举起祷告的手，向神呼求，将自己的生命交付神。借着一个祷告、一份对神的全然信托，他破除自己生而痛苦的迷思，宣告神的大能可以扭转自己的生命。他让神带着自己，作生命的主人。我们来看吕振中的译本：“雅比斯呼求以色列的上帝说：‘哦，我是多么切愿你大大赐福与我，扩张我的境界，你的手常与我同在，你能有所作为、使我不遭灾害、不受痛苦啊！’”从这个祷告，我们看见雅比斯对神全然的信服。现在我们再来看祷告的内容。

在祷告里，雅比斯提到四件事：一、甚愿你赐福与我；二、扩张我的境界；三、常与我同在；四、保佑我不遭患难、不受艰苦。什么意思呢？“甚愿你赐福与我”的意思就是“给我真正的快乐”。怎样的人能蒙神赐福、有真快乐？恒常与神同行的人。而雅比斯也深知道，除了神，没有谁可以使他得真正的福。是的，我们的好处不在神以外。弟兄姊妹，你认为真正的福气源头在哪里呢？你有没有常向那源头呼求祝福呢？

二、雅比斯说：“扩张我的境界”意思是他不满足于目前的境界，他呼求得着更多神的产业，而要得着更多神的产业，也意味着他自己要更多地被神得着。弟兄姊妹，你现在的生命光境怎样？只有属灵生命进深成长，生命素质提升，我们才能更深更广地影响身边的人。弟兄姊妹，我们愿不愿意让神扩张我们的境界，使用我们的生命，去祝福家里的人、学校里的人、工作单位里的人、教会里的人、村里的人、以至我们所在任何一处地方的人呢？求神帮助我们。

三、他求神“常与我同在”，这表示他呼求神的保守看顾。弟兄姊妹，你愿意神常与你同在吗？你知道怎样神才会常与你同在吗？雅4:8提醒我们：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”犹20-21节提醒我们说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”神的话提醒我们，如果我们要神常与我们同在，我们自己也要常与神亲近。最后雅比斯祷告说：“保佑我不遭患难，不受艰苦。”

这让我们想起箴30:8-9智慧人的祷告：“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”雅比斯知道自己的软弱，也明白患难艰苦容易将人陷在埋怨苦毒之中。他这样子祷告，是求神让他远离试探。弟兄姊妹，你生命里的试探又是什么？面对这些属灵争战，我们真是要切切祷告，快快逃避。

代上4:9-10这段经文最后是这么作结的：“神就应允他所求的。”弟兄姊妹。纵使雅比斯是一个很平凡的人，纵使你听起来觉得从他的祷告也不见得他有多伟大、多坚强，但是圣经说，神应允了他的祷告。是的，弟兄姊妹，不论我们多微小，不论我们自以为多平凡，神都不轻看我们一个微小的心愿。祂从天上垂听我们的祷告，而且，若我们行在祂的心意中，祂就必成就我们的祷告。雅比斯比他众弟兄更尊贵，不在于他母亲生他时承受很多的苦，而在于他懂得向天父求祝福。

弟兄姊妹，在历代志上下中收录不少君王的祷告。但你知道吗？历代志里记录的第一个祷告，是出自一个普通人的祷告。这个普通人的母亲为他改的名字意思是“我在痛苦中生的”。可到了最后，这个在痛苦中生的人成了尊贵的人。而他的尊贵，在祷告开始。如果连雅比斯的祷告，神也垂听，你还害怕不知道怎么跟神祷告吗？你还不信神会听你祷告吗？你还记不记得，在你生命里，有什么祷告是蒙神应允的呢？