以弗所书的主题是教会是基督的身体，弟兄姊妹从过去的研读中是否已经掌握这个主题呢？今天是以弗所书研读的最后一讲，我们要查考的经文是6:10-24。6:10-20是一个段落，主题是抵挡魔鬼的攻击；6:21-24，这是以弗所书的结语。
首先我们来看第一个段落，6:10-20──抵挡魔鬼的攻击。怎样抵挡呢？就是要穿起神所赐的全副军装。这段经文是著名的基督精兵的经文，基督是元帅，信徒是祂统率的大军，十字架是军旗，撒但是大敌。
在6:10，保罗首先说：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”弟兄姊妹，一个事奉主的信徒，往往会遇到愈多的攻击，所以我们首先要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
另外，信徒必须穿上神所赐的全副军装，以便抵挡魔鬼的诡计，6:12告诉我们：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
“天空”是指超自然的灵界领域，撒但就是这灵界邪恶力量的首领。邪恶的力量并不是幻像，而是真实存在的，我们面对的是一个有力量征服教会的强大军队。我们相信基督，这些恶魔就成了我们的敌人，它们用尽各种诡计要使我们离弃基督，返回罪恶之中。虽然我们知道最终必然得胜，但绝不可松懈，要努力作战直到基督回来。撒但不会停止攻击属主的人，但神已赐圣灵居住在我们心里，又赐军装给我们，使我们得着超自然的力量去打败撒但。
保罗警告我们不要把人间的仇敌当作是真正的敌人，也不要以为单凭人的力量就能够从事这场争战，我们必须穿起全副军装，靠着主来争战。弗6:13所说的磨难的日子可以是指教会遇到的逼迫，也可以是信徒在生活上遭遇到的罪恶引诱与攻击，使信徒无法抵拒。但是只要我们穿上这套军装，便可以一一胜过，生活会变得坚强，这样，不但自己能够站立得住，还可以成为他人的支援力量。
这套军装可能是从罗马士兵的身上得到灵感的，究竟包括了什么呢？我们详细来看看。
第一件军装是“真理的带子”，带子所指的是腰带，当时的人用腰带把本来松散的衣服扎紧，方便走路、作战，所以束腰是指，为了战斗而作好准备。“真理”所指的是信徒完美的品格，既真诚又可靠。撒但经常用谎话攻击我们，所以我们必须一丝不苟、忠心地持守神话语的真理，并且在生活上应用真理，这样，就能够攻破撒但的谎言。
第二件军装是公义的护心镜，护心镜的作用是用来保护胸膛等重要部位的，在这里，保罗引伸指品格。
我们行事为人遵循了神的美好旨意，公正并且合乎中道的时候，就不会给敌人有机可乘了。品格是我们防卫的武器。撒但常常攻击我们的内心，所以我们必须用公义来遮胸，在个人生活上和品格上有正直的表现，弟兄姊妹，我们心中委身公义，就能做在神眼中看着为正的事。
公义是什么呢？实际上包括对我们周围的人所做的公正的事。如果我们对神、对人常存无亏的良心，魔鬼就没有目标可以打击我们了。
第三件军装是什么呢？是鞋子。弗6:15说：“又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”这是出外传扬传福音的预备。撒但希望我们认为向人传福音是一件既无聊又无果效的工作──任务艰巨，效果也常不理想。但神赐我们鞋子，推动我们去继续宣扬真正的平安。每一个人都需要听到这福音。
弟兄姊妹，信徒之间彼此和平相处是神的心愿，我们生活在一个充满争斗的世界，当我们说到婚姻关系时，有多少个家庭总是争吵不休，气氛非常紧张，这是因为我们没有按照圣经的教导去做，没有以爱彼此顺服，不愿意放弃自己的观点，求主帮助我们，使我们信徒之间首先有平安，然后把这份平安的福音传扬开去。
现在我们来看第四件军装，就是信德的藤牌，这是所说的藤牌是可以保护全身的挡箭牌，也就是我们所说的盾牌。弟兄姊妹，“信德”不单是指接受基督恩典的信心，并且是毫无保留地信任祂保护与看顾的能力充满我们的生命，只有这种信心才能消灭敌人发射过来的一切恶毒的火箭。
第五个军装是弗6:17“救恩的头盔”。头盔是用来保护兵丁的，是十分重要的军装。有时候，撒但用尽方法使我们怀疑神、怀疑基督和救恩。但是救恩的头盔保护了我们的思想，使我们不去怀疑神为我们所做的救赎工作。此外，救恩已经救了一切相信神的人，使他与神和好，内心得着平安。
最后的一样军装是圣灵的宝剑，是神的道。在整套的军装配备中，只有宝剑是唯一的攻击性武器，其余的都是穿戴在身上用来保护和防卫的。保罗指出这把宝剑就是神的道，有时候，我们需要正面攻击撒但，在遭遇试探的时候，也需要信靠神的真理。
弟兄姊妹，神的道是抵抗罪恶的最强大的防卫武器，约壹2:14说：“少年人哪、我写信给你们、因为你们胜了那恶者。小子们哪、我曾写信给你们、因为你们认识父。少年人哪、我曾写信给你们、因为你们刚强、神的道常存在你们心里、你们也胜了那恶者。”
弗6:17下、18上的经文是加起来一起读的：“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”
祷告虽然不包括在整套军装里，但是祷告等于是士兵的生命气息，祷告是非常有力的属灵武器，是对抗撒但时的精神力量，并且经常是圣灵争战中的致胜的决定性因素。
怎样可以多方祷告呢？我们可以每天把所遇到的任何情况，以快速精简的祈祷作为惯常的回应；另一个方法是按着神的旨意和教导，整理自己的生活，这样，生命就变成一个祷告。你不需要远离人群、逃避工作，仍然可以每日恒久祷告。让祷告变成生命；生命变成祷告。弟兄姊妹，祷告是要持续的，是不能散漫的，我们要养成祷告的习惯，然后用不同的方式来学习祷告，譬如代求、赞美、感谢等等。
我们的祷告是要靠着圣灵的，意思是由圣灵所感动，被圣灵所带领的，如果你的祷告是公式化的，这有什么价值呢？所以保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”
“为众信徒祈求”的意思是为所有信徒祈祷，为你认识的基督徒和世界各地的教会祈祷，借着祷告参与不同的事工，用祷告来事奉神。
在弗6:19-20，保罗也提出个人的代祷事项，他说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”
从保罗请信徒为他代祷的要求中，可以看出保罗的事奉心志。他写这封信的时候是在监狱，但是他没有叫信徒为他早日得到释放来祷告，相反，他请信徒为神的事工祷告，使他得着口才，可以不惧权势，放胆开口宣扬福音的奥秘。保罗为什么提出这样的代祷呢？这是因为传播福音经常受到严重的逼害。
全副军装的装备一共有六件。第一件是真理的带子；第二件是公义的护心镜；第三件是平安福音的鞋子；第四件是信德的藤牌；第五件是救恩的头盔；第六件是圣灵的宝剑。除此之外，我们还要随时多方祷告，因为祷告是非常有力的属灵武器，是对抗撒但时的精神力量，并且经常是属灵争战中的致胜的决定性因素。
最后让我们一起来看弗6:21-24，这是整卷书的结语。以弗所书的结语和其他书信的结语不同，在这个结语中，他只有问安，没有个人近况的描述，也没有提及教会的情形。
从问安中，我们知道保罗打发推基古从罗马到以弗所去，把他的情况告知那里的信徒，所以推基古是带信去以弗所的人，他同时带在身上的，还有保罗所写的歌罗西书。
保罗推荐推基古是他所亲爱、忠心事奉主的兄弟。在整本圣经中，只有五处提到推基古这个信徒，他是与保罗从希腊去亚西亚的同工之一，又是使徒差往歌罗西基督徒那里去的使者，之后又被差往以弗所去。
推基古是带着双重使命前往的，除了把保罗在狱中的情况告知信徒之外，他还要鼓励信徒，减轻他们的负担，所以6:22说：“我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。”
在最后的6:23-24，保罗特地为信徒祝愿：“愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！”
弟兄姊妹，这封信不但是写给以弗所教会的，更是在其他教会传阅的。保罗在信中突出了基督的超越性和教会的特质，说明信徒应有的生活，强调信徒合一，不论男女、父母、子女、主仆，也不管性别、国籍、社会地位，都要合一，凡事顺从基督的教诲，谦卑地彼此服事，因为教会是基督的身体，我们是互为肢体。
