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读经:腓利门书8-21节

金句:腓利门书18-19节
“他若亏负你,或欠你什么,都归在我的账上;我必偿还。”

使徒行传的最后两节经文,28章30-31节,路加说,“保罗在自己所租的房子里,住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。”

保罗有两年的时间,戴着锁炼,在自己所租的房子里,被罗马兵丁看守,等候审讯。以弗所书6章20节,保罗说,“我为这福音的奥秘,作了带锁炼的使者。”4章1节又说,“我为主被囚的劝你们。”

保罗被捆锁不得自由,但是他知道,神的道却不被捆绑。所以他放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人。

保罗在捆锁之中,仍然看出兴旺福音的机会。腓立比书1章12-14节,他和向来支持他的腓立比教会分享一件令他感到很兴奋的事。保罗说,“弟兄们!我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺;以致我受的捆锁,在御营全军,和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。”

可以想象保罗向看管他的罗马兵丁传福音,之前押解他的是御营里的一个百夫长名叫犹流。我不知道他后来信主没有,无论他有没有信,他一定把保罗的事跟御营里的人分享,大家一定感到很希奇。先有了好奇心,最后,保罗是“来一个,传一个”。

神借着保罗所遭遇的事,使福音传到了御营全军,甚至连罗马皇帝该撒家里都有人信了主。怎么知道呢?腓立比书4章22节,保罗在书信的末了,提到“众圣徒都问你们安!在该撒家里的人特特的问你们安!”

保罗没有浪费时间,他在坐监的时候,即便带着锁炼,还是尽使徒的职分,继续做所有他能做的事。这两年保罗在被看管的情况下一直保持活跃。与他一起到罗马,一路陪伴他的路加和亚里达古始终在他身旁。歌罗西书4章10节,保罗说,“与我一同坐监的亚里达古问你们安!”

保罗接着说,“巴拿巴的表弟马可也问你们安!(说到这马可,你们已经受了吩咐;他若到了你们那里,你们就接待他。)”可见马可也曾经来探望过保罗。然后保罗又提到称为犹士都的耶数,这位耶数和亚里达古、以及马可同是奉割礼的犹太人,都是为神的国与保罗一同作工的。有他们,保罗心里很得安慰。

我们晓得逼迫保罗最厉害的正是犹太人。但亚里亚古、马可和耶数,能帮着保罗和犹太人讲他们信主的经历和缘由,证明耶稣基督就是他们祖宗所指望的。

当一位从歌罗西逃跑的奴隶阿尼西母找到保罗,在保罗带领下信了主。他自愿留下伺候保罗,保罗打发他回到主人腓利门那里去,并且写了腓利门书,为阿尼西母求情,请腓利门以兄弟之爱接纳他。

腓利门和保罗之间有很好的情谊,他儿子据说就是歌罗西书4章17节所提到的“亚基布”。很可能腓利门和他的妻子亚腓亚,夫妻同心事奉,竭力行善,为基督开放家庭,还把儿子奉献作传道。因此保罗说,要对亚基布说:“务要谨慎,尽你从主所受的职分。”

腓利门书虽然短,却充满了爱和接纳,是一封读来让人感到格外温暖,充满人情味的书信。保罗在写给腓利门的信里提到,“你若以我为你的福音伙伴,那么就像对待我那样对待阿尼西母吧。”又说,“他若亏负你,或欠你什么,都归在我的账上;我必偿还。”

在阿尼西母身上保罗做了耶稣为我们所做的,将我们的罪归到他的账上。把别人的债务归在自己的账上,不是“义务”,而是“恩典”。主就是这样爱我们,把我们不配得的好处赐给了我们。
中世纪神学家,英国坎特伯利大主教,圣‧安瑟伦说,“神是公义的,断不以有罪的为无罪,祂必须要罚罪,使神的公义得着满足。但若加以刑罚,人要永远被定罪。这样,就需要神的儿子道成肉身,才能替人赎罪,付出那种满足。”

安瑟伦说,“基督没有义务这样作,因为祂本是无罪的,不需要死,但基督甘愿顺服,以至于死,因此,祂舍命的价值极大无比。由于无罪的爱子,乐意牺牲以至于死,神就要报偿祂,可是圣子却不需要任何报偿,因为圣父所有的,都是属于祂的,所以祂将所得的报偿,就是祂工作的果效,赐给凡接受祂救恩的人,这些人原是负有这种债务的,但祂称他们为弟兄,也不以为耻。”所以“赎价”是付给神,以满足祂的公义。

当人犯罪的时候,掌死权的魔鬼说,“你有罪了,你跟着我一同灭亡吧!”主耶稣把它败坏了,对魔鬼说,“我赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我手里把他们夺去。”主耶稣吞灭了死亡,从死里复活,从此,我们不再被死亡的恐惧所捆绑,而是在神的恩典中得着释放。

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。圣洁无罪的耶稣到世上来,为我们的罪死在十字架上,代替我们受了刑罚,挽回我们跟神的关系。

当罪的咒诅归在耶稣基督身上之后,就止息了神在我们身上的怒气,而且赎价付给神,就藉此败坏那掌死权的,就是魔鬼。“十字架”就是神“绝对的公义”和“丰盛的慈爱”交会之处,是神救人的智慧。基督甘愿为我们作了“挽回祭”,使我们被挽回过来。原本我们是应当受咒诅,被钉在十字架上的是你和我,应该是我们承受神的震怒,可是那原本应当向我们施行的审判,却是在耶稣基督身上发动。

哥林多后书5章21节,保罗说,“神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。”

马丁路德说,“我们人人都是神的阿尼西母。”这就是为什么腓利门书这么短的一封信成为圣经正典,因为在阿尼西母身上我们看见了自己。神的恩典多奇异!

“阿尼西母”这个名字的意思就是“有益处”、“有用”的意思。“阿尼西母”对腓利门是有益处的,因为是他家里的奴隶。跑走了就变得对腓利门毫无益处。而保罗得着他,当阿尼西母再回来的时候,对保罗、腓利门都有益处。在神恩典的救赎里,神使我们靠着耶稣得救,成为能够荣耀祂,并有益于众人的人。

保罗对腓利门说:“他若亏负你,或欠你什么,都归在我的账上。”

那归在基督账上的,正是我们当受的罪的刑罚。神让那些借着信心领受恩典的人,“在行为以外蒙神算为义”。

这种“我们无法为自己提供”的义,却由神透过基督赐给了我们,藉此我们被宣告脱离了律法的咒诅,并得以自由地站在神面前,不再定罪。保罗说,“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”基督对祂的父说,就像利百加对雅各说:“咒诅归到我身上。”罪被归算到基督身上,而祂的义则归算在我们身上。

在保罗心目中,这位一度逃走的奴隶阿尼西母是他眼中“忠心的弟兄”,是他的“心上人”。

保罗满心愿意阿尼西母成为与众人有益处的时代工人。今天我们这些蒙恩的人正是神手中的杰作,神知道要怎样塑造我们一生。而我们的好牧人,总是按着心中的纯正和手中的巧妙引导我们。

诗篇118篇1节,诗人说,“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。”这是我们感恩的基础。阿尼西母已经从一个自私自利,偷了钱,逃跑的奴隶,变成一个满有爱心的基督徒。

神拯救他离开“永远的死亡”,并且还要在他身上成全救赎他的目的。神用祂那“爆炸性”的力量,使我们这些有罪的灵魂,在祂手中成为恩典的杰作。

保罗写给腓利门的信,仿佛是一张签给腓利门的本票,是一张使阿尼西母得到豁免,重获自由的准证。在阿尼西母身上,我们看见自己。也更深的明白主为我们所做的。我们亏欠主太多了!而主把我们留在身边伺候祂,为祂的国效力,岂不正合适吗?

保罗有信心,阿尼西母在神的眼光中,是个完全自由的人。而主也信赖我们,我们万不可辜负祂的恩典。

请我们一起祷告:
主啊,你是万民所羡慕,所仰望的。你爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作父神的祭司。阿尼西母是保罗在捆锁中所生的属灵的儿子;他真实的悔改,使保罗为他求情,并让他的亏负记在自己帐上。主啊,我们是亏欠你恩情的阿尼西母,借着你所赐的恩,我们得蒙救赎,过犯得以赦免,被接纳成为神的儿女,得以住在神的家里。感谢你把我们的亏负记在自己帐上,并且长远活着替我们祈求,愿你加添我们力量,使我们一生忠于你,爱你,和你同活,与你合一。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。