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读经:希伯来书11章32节-12章4节

金句:希伯来书10章36节
“你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。”

法国奥秘派神学家芬乃伦讲过一句话,“能受苦而不沮丧是一件伟大的事情。”

再好的基督徒,在试炼和苦难中也会有疲倦灰心的倾向,尤其是当试炼和苦难十分严重并且迟迟挥之不去的时候。

主耶稣就曾经这样受过罪人的顶撞,祂曾经与罪恶相争。在十字架上,为我们受了像“地狱般”的羞辱、痛苦来完成拯救我们的救赎大工。想到主为我们受了至痛的苦,并且甘心忍受,不放弃,我们的心是何等感恩!

你所遇见最恶劣的攻击,毁谤,主都为我们受过。祂不是照人堕落了的本性去回应,乃是“被骂不还口,受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主。”

主的榜样启发我们,“那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

希伯来书的作者说,“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。”

很痛苦的冲击叫作“顶撞”。当人顶撞你的时候,他是故意看不起你,他根本不把你放在眼里,用他们最重,最严厉,最无礼,最凶恶的话来伤你的心,来反抗你的意念,来抵挡你的观念,来否定你的价值。这滋味非常难受。

以赛亚书53章3节预言“受苦的义仆”弥赛亚:“他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。”

耶稣的耐心和决心无人能比。在试炼中,祂没有任何妥协,没有在“权威”和“非真理”面前低头。因为祂就是真理,就是“终极的权威”。世界没有改变祂,相反的,祂改变了世界。

不能忍受逼迫,不能轻看羞辱,很容易受伤,这叫“玻璃心”。遇到一点困难,受到一点挫折,吃了一点苦,受了一点气就灰心丧胆,信仰的路就走不下去,这样的人不能作传道。

求主叫使我们心里的力量刚强起来,对叫我们“偏离神”的威胁“刚硬”。以赛亚书50章6-7节,神的义仆开口说,“人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面。主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石;我也知道我必不致蒙羞。”

神对祂的爱子说话,所以祂不灰心,也不丧胆。逼迫祂的人,吐唾沫在祂脸上,拿苇子打祂的头。有人蒙着祂的脸,用拳头打祂,对祂说:“你说预言罢!”差役又把祂拉过来,不断的用手掌打祂。

但主耶稣坚毅果决地要完成天父交给祂的使命,就任由他们这么做。因为祂降到最卑,神要将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!

仔细想一想我们的主,祂的勇气,祂的情感和祂的忍耐,就不至于因为疲倦灰心而走不下去。

提摩太后书2章12节,保罗引证当时信徒间所流传可信的话,“我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们。”

罗马书8章17节,保罗说,“如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”

人生在世所能得到最可贵的事情,不是成为一国之君,而是与基督耶稣一同作王。

主受的苦远超过祂要求我们承受的。主耶稣对我们的要求不会超过祂自己所经历的,并且祂确实知道我们正在经历什么。西班牙巴斯克地区的牧人有句俗谚:“连上帝吹在刚剪过毛的羊身上的风,都是计算过的。”

有一次英国诗人古柏,心灵因为受到巨大折磨,他受不了,多次想要自杀。有一天晚上,他又陷入这样沮丧的心情,这回他打定主意,叫来了一辆马车,要车夫把他载到泰晤士河边,他准备跳河自杀。

结果那一天伦敦市起了大雾,整个市区被大雾笼罩,车夫找不到路,绕来绕去,又绕回古柏的家。当古柏发现来到的竟是自己家门前,他感到很惊讶,知道这是神的作为。借着大雾,神拦阻了他的冲动。下了车之后,他就双膝跪下,感谢神送来浓雾,阻止他自杀。

今天,你疲倦灰心吗?你因为作基督徒受苦吗?是否在你所处的环境中,因为不义的对待,使你疲倦灰心?与主忍受的相比,我们所受的,要看作是“至暂至轻”的苦楚。

让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣,注视终点。忍耐的奔跑摆在前面的路程,直到跑到尽头,不可半途而废。

不要忧愁,也不要胆怯,不要让信心在你里面消失。满有恩典的主与你同在,祂会教导你。帮助你,坚固你,加力量给你。

你要专注在神的计划上,而不是自己的痛苦或问题上。

要知道,今天你活在世界上是因为神定意要创造你!祂所定的日子,你尚未度一日,都写在祂的册上了。主知道一切,祂必成全关乎你的事。

要对“神美善的旨意”有信心,同时对祂“无穷的能力”和“丰富的供应”有信心。

不要因为行走天路不顺,就退缩,而要在我们救主耶稣基督的恩典上刚强起来。你受的苦在“程度”上是轻省的,在本质上是有恩典在其中的。这些苦不会白受,神会借着这些做祂的事。凡神所做的都是为了你,以及许多人将来的好处。不要只顾念所见的,乃要顾念所不见的,在与罪恶相争当中预先看见有美好的结果。

不要“凭感觉”被当下的“想法”所局限,而要把“神”考量进去,期待最后美好的结果。

你的眼光不要只停在短暂多变的人生“片段”上,部分不是全部,过程还不是结局,而要停留在“掌控大局”的神身上。主会为祂的荣耀行事。

主始终呵护着你,暗暗的保护着你。诗篇138篇7-8节,大卫说,“我虽行在患难中,你必将我救活;我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们,你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事;耶和华阿,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。”

不要过份夸大自己的痛苦,逢人就说。而要“圣化”所受的苦难,并“淡化”所受的苦楚。借着主赐你的信心、忍耐、圣洁的勇气和决心,稳步前行。你要思想的不是环境给你带来“多大的威胁”,而是自己对神究竟有没有信心。

定睛于“世界”,你就会因为眼前的光景失望。注视“内心”,你又会多忧多疑而沮丧。但若仰望基督,思想祂的得胜,你的心就可以享受安息。

要聆听主的声音,不要陷入盲目的悲观。主完全清楚你的处境,祂会指示你当如何行。你要把重担卸给祂,把你的事交托给祂,因为祂顾念你,祂要抚养你,祂永不叫义人动摇。疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。所经过的流泪谷,将成为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。

神是为我们成全诸事的神,祂既然预定我们在基督里得永生,就会保守我们到底。祂既然乐意从万人中拣选我们,拯救我们作祂的子民,就必因祂的圣名不撇下我们。

诗篇140篇7节,诗人说,“主耶和华阿,我救恩的力量阿,在争战的日子,你遮蔽了我的头。”这很重要。

要戴上“救恩”的头盔,在不利的环境里因神欢欣,靠主喜乐,因为你是得救的。无论环境怎样险恶,永远要把“得救的盼望”当作头盔戴上。

主耶稣祂“不灰心,也不丧胆”。在忍受罪人顶撞的时候,不喧嚷,也不扬声,祂的心“柔和谦卑”。希伯来书的作者说,祂“因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”

耶稣不怀疑、不绝望,祂的目光超越苦难,预见将来的荣耀。祂怎样顺服天父,并且完全信赖父神的救赎计划。知道天父与祂同在,将借着祂受的苦难成就美事,我们也当如此,甘心负主的轭,学祂的样式,不丢弃勇敢的心。

你的软弱会使你想要退缩,但神的应许,思想起耶稣又使你刚强。圣灵更新你的心意,使你本来像一棵“快要枯干的植物”,仿佛又得到活水滋润,活水浇灌,又重新活过来了。你才发现,原来神拣选你,是要向世人展现“虽然受苦,却不沮丧”的得胜。祂验中了你。

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们“得救”是靠耶稣,在神的旨意里“得胜到底”也是靠耶稣。天使很愿意详细察看这些关于“救恩”的事。

世界不会欢迎你回归基督,并且会拦阻你努力扩展神的国度,这个时代的精神就是“不要耶稣作王”,因为全世界都卧在那恶者手下。

主耶稣在地上的时候,常常遇到令祂失望的事,但祂从不灰心。我们的心也不要烦躁,而要像主那样忍耐。

保罗说,“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”

当我们为基督的缘故,好像要被交于死地的时候,主的生命就在我们这必死的人身上彰显出来。祂怎样得胜,凡从神生的,就胜过世界;而使我们胜了世界的,就是我们的信心。

请我们一起祷告:
主啊,你说我们必须忍耐,直到行完了神的旨意,就可以得着所应许的。我们在这一端遵行神的旨意,你的应许就会在另一端等待我们,中间所需要的就是忍耐,不放弃。主啊,在你的应许面前,我们不考虑自己的客观条件,正如亚伯拉罕不考虑自己身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,只信你所应许的必能作成,将荣耀归给你。当我们活在你的话语中,跟着你的脚踪行,自卑服在你大能的手下,到了时候,你必叫我们升高。主啊,你的延迟并不等于你的拒绝。我们纵然失信,你仍是可信的。帮助我们继续祷告,继续盼望,在担子最重的时候心意坚定,唱诗歌颂赞美你。因为你是永活的神,是利用困难成就美事的神,一切都在你的安排中。愿你扶持我们,使我们专心敬畏你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。