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读经:哥林多前书2章

金句:提摩太前书6章11节
“但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

保罗说,“属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。”

又对提摩太说,“但你这属神的人要逃避这些事(就是把敬虔当作得利的门路),追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

神已经将关乎生命和虔敬的事赐给我们了。属神的人,就应该有属神的品性,不能和世人那样,也不能和自己以前一样。而要脱去旧人,穿上新人。

罗马书6章4节,保罗说,“我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬;原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。”

我们若在基督死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。

你相信你会与基督同活,就会积极地要得着神要你得着的,达到神要你达到的,使神喜悦、满足。

虽然属灵的恩赐很有用处,但属神的人的“生命”和“见证”比“恩赐”更重要。

神按自己的旨意,用真道生了我们,因我们是与神的性情有分的,为这缘故,要分外殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。让主借着我们,流露祂的生命。

我们既是神的子民,圣洁蒙爱的人,就当遵循天国的宪章,依从属神的标准,用属天的智慧过地上的生活,在地上遵行神的旨意。

要逃避少年的私欲,和那些清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。既然确信自己是蒙神拣选的,就要效法基督,存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。满有怜悯,没有偏见、假冒。

保罗效法基督,因为基督完全像天父。耶稣说,“你们要完全,像你们的天父完全一样。”我们怎能够像天父那样完美?唯有渴望满有基督长成的身量。

而凡被神的灵引导的,都是神的儿子。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事,没有律法禁止。

基督徒里面最像主的,会最引人注意。主的品格越是在你身上显出,你越是靠着基督结满了仁义的果子,你和“群众”、“万民”的相似度就会越小,这时,人们就会留意到你。

司提反是用智慧和圣灵说话,他的面貌好像天使的面貌,给人留下深刻印象。

有一首诗歌叫“更像我恩主”。

歌词说道:

1.更像我恩主,永远像我主,更有主温柔,更谦和忠恕,更热心工作,更多勇敢忠诚;更乐意奉献,完成恩主使命。

2.更像我恩主,我每日祈求,更多有力量,背我十架走,更尽心尽力,使主国早降临;更充满灵力,去寻找失丧人。

3.更像我恩主,更为主而活,更充满主爱,表现主荣美;更愿舍自己,像我主在世间;更像我恩主,直到见主荣面。

副歌︰恳求恩主,使我心都归你;恳求恩主,使我完全属你;恳求恩主,赦我罪恶愆尤,洁净保守我,使永属你所有。

每过一年,你是否更像恩主?是否更显得与众不同?是否像波提乏见耶和华与约瑟同在那样,看见主与你同在?让我们好好省察。

你说,“没有,没有人说我有什么不同。”

那就再继续效法基督,继续以祂得胜的人性作为你的标竿,只要牢牢的把目标订在“更像耶稣”上,时候到了,人们就会因为你而归向祂。不是恩赐,乃是生命。

“每天活出福音;若是有需要的话,再使用言语”,这是一个好原则。唐崇荣牧师曾说,“活出你所传的耶稣,再传出你能够见证,在你里面活着的耶稣。”先有“像基督”的行动,再有述说祂的言语。

主怎样为我成为贫穷,使我因为祂的贫穷,可以成为富足。我也乐意与人分享自己。因为祂如何,我在这世上也如何。

祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。

耶稣道成肉身的时候,必须在人性中学习,和我们一样,需要选择顺从或不顺从。作为我们的大祭司,祂并非不能体恤我们的软弱。希伯来书的作者说,“他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。”因为他来不是要按自己的意思行,乃是要按那差他来者的意思行。

没有一句旧约的预言,是祂没有应验的;没有一项父所交付的工作,是祂没有完成的;没有一丝爱心,是祂没有分享出去的;没有一样苦难,是祂没有经历亲尝过的。

希伯来书5章9-10节,作者说,“他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源;并蒙神照着麦基洗德的等次,称他为大祭司。”

以赛亚书28章16节,“主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。”

耶稣基督的顺从,舍己,通过试验,就成了我们得救的根源,成了教会的根基。祂受试探是为了让我们知道,祂是那位真正的得胜者。而我们在祂里面,也可以靠祂得胜。

祂满足了祂的父对祂生命的旨意:借着顺服,我们也要这样做,让天父满意。我们领受再多的恩赐,若没有一颗顺服的心,又怎能讨神喜悦呢?

当基督徒顺服神已经显明的旨意时,喜乐就是自然的结果。生命在先,果子在后。

以弗所书1章23节,保罗说,“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”

主要借着祂的灵充满我们,使父神在我们中间得着荣耀,使教会成为荣耀的教会。

你说,“我不可能被圣灵充满,不可能完完全全被主得着。”为什么?充满的过程是一步一步来的。只要是你是属于主的,主就会在你的思想、言语、行为上加上祂的印记。

从蒙恩的那一天起,主在你心里已经动了善工,祂使我们逐日被提升。今日的我,有别于过去,因为是“从主的灵变成”的那个“我”。我仍是我,但我已非我,因为基督已经成形在我心里。现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。

基督教不是一套“教条”,乃是基督的生命从我里面彰显,我们是基督徒。借着重生的洗,和圣灵的更新,我们渐渐脱去世上从情欲而来的败坏。有罪的心思、情感和意志开始被主洁净,感化。

保罗说,“我们原是被神所召,好与祂儿子,我们的主耶稣基督,一同得分。”

约翰说,“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”因为我们蒙召进入这样的团契。认识独一的真神,并且认识祂所差来的耶稣基督,这就是永生。

属灵的人不会跟人斤斤计较,而是用“温柔”来承受地土。若有人偶然被过犯所胜,属灵的人,会用温柔的心,把他挽回过来;又会自己小心,恐怕也被引诱。

圣灵将“合一”的心放在我们里面,我们要竭力保守。主耶稣是天路的向导,我们在祂里面彼此连结,各人照着所得的恩赐彼此服事,互相款待。没有怨言,只有喜乐;没有嫉妒,只有感恩。

弟兄姐妹,我再说,你是不是“属灵”不是“恩赐”的问题,乃是“生命”的问题;不是恩赐有多少,乃是生命是否长大成熟。

什么叫“属灵”?就是没有了自己,完完全全顺从圣灵。

“属灵的人”并不是高人一等,而是随从圣灵引导,接受圣灵的管理,而结满圣灵果子,生命成熟“像基督”的人。

我们的生命中还有盈余的邪恶和未能得胜的软弱。约翰说,“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”我们的软弱有圣灵帮助。

当我们向主认罪,主的宝血会继续涂抹我们的过犯。圣灵帮助我们明白属神的事,知道祂的心意。使我们的心意天天被更新,能与祂的心一致。

主不但救了我们,并且要我们有“因为认识祂而有的好行为”被祂称许。让我们在祂的恩典和知识上继续长进,让我们“属灵的感官”被操练得更加敏锐,更能体贴主的心意,用成熟长大的生命来使用祂所给的恩赐,服事祂所交给我们这个世代的人。

请我们一起祷告:
主啊,我们不但出埃及,还要过约旦河进迦南,领受神在你里面给我们一切的丰盛。我们已经蒙你宝血拯救,过了红海,还要享受过约旦河复活生命的新生样式,作属灵的人。不是恩赐,乃是生命。最属灵的人,是最容易相处的人。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且你赐更多的恩典。大卫有你的心意,就总是记念人的好处,不与人为敌。保罗被你的圣灵充满,在遭遇各种试炼的时候,就能够看为大喜乐。不因为所遭遇的患难丧胆,而是看出兴旺福音的好机会。属灵的人用你的眼光判断万事,却没有一人能看透了他。愿你借着你的灵继续塑造我们,使我们更加像你。愿你一切所充满的,充满我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。