读经：马太福音9章18-31节

金句：马太福音9章29节
“耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。”

“信”是对神正确的回应，相信神一如祂所启示的那样。神用什么样的方法，怎样的形式，透过何等途径带领我们，成就祂所应许的，我们不能预先知道。但我们相信神是信实的，祂应许赐福的话，一句都不会落空。

从创世记开始，就告诉我们，“神说，事就这样成了。”

耶利米书32章17节，先知耶利米说，“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”

人非有信，就不能得神的喜悦。藐视神的应许，低估神大能的人，就不要想从神那里得什么。因为不信神的，就是将神当作说谎的。马太福音13章58节，经文提到一句话，“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”

耶稣曾问两个跟着他的瞎子，“你们信我能做这事吗？”他们说：主啊，我们信。圣经说，“耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。

你说，“他们怎么知道耶稣能开他们的眼睛呢？”

因为他们呼叫“大卫的子孙。”

马太福音9章27节记载，耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”

耶稣叫睚鲁的女儿复活，离开睚鲁家之后，回家的路上，这两个瞎子听闻耶稣叫睚鲁的女儿复活，信耶稣就是他们期待已久的弥赛亚。

以赛亚书35章5-6节，先知以赛亚预言，“那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。”

耶利米书32章27节，神说，“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”

两个瞎子就一路跟着，一直跟到耶稣的住处，来到他跟前。

耶稣问这两个瞎子是否相信他能开他们的眼睛？他们毫不犹豫地回答：“主啊，我们信。”

他们信神所应许的弥赛亚没有任何难成的事。耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了。

他们所信的弥赛亚的能力，就为他们施展出来。信心就将“客观的事实”化作了“主观经历”，将“头脑的知识”化为了“真实见证”。神能，但信心促使神采取行动。他们一相信，就看见了神的荣耀！

基督徒不是“信教”的人，是信神的人。是认识神，晓得祂大能的人。

“活的信心”就是不但相信神的真实：“信有神”，并且期待神表现祂的真实。

保罗要以弗所的信徒知道，神向我们这“信的人”所显的能力，是何等浩大！

两个瞎子可惜之处在于他们相信神的能力，但不接受祂的主权。耶稣切切的嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”结果他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。

之前耶稣医好一个满身长了大痲疯的人，严严的嘱咐他，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”

那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边的旷野地方；人从各处都就了他来。

我们恳切求恩典，却漠视主的吩咐，这是不对的。耶稣为我们限制自己，但我们的心常常不受约束，不肯顺服。信神“医治的话”，却不顺服祂“警戒的话”。明明祂是主，而我们却要自己作主，自作主张。体贴自己的意思，而不体贴祂的意思。

但愿我们不但信主，并且一心爱主，甘愿约束自己，顺服祂一切的吩咐。

“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”真正“活的信心”是“有行为的信心”。

弟兄姐妹，你信神，神就向你证明祂是可信的。但你有没有恭敬地把神当神呢？神说了，你有没有按着神的指示和教训去做呢？

信心就表现在“顺服”上，你有没有将自己交托给主？你相信神是可信的，祂的话是可靠的，祂的应许是可以实现的，你也要接受祂的吩咐，是必须去遵行的。

既然祂是神，我就应当遵命，祂吩咐我就行，祂差遣我就去。亚伯拉罕就是听命顺服的榜样。

亚伯拉罕虽不明白“为什么”？“去哪里”？仍然顺服。他蒙召的时候，因着对神的信心，就遵命出去。以后神就一步一步的指示他。

亚伯拉罕欢喜领受应许，被试验的时候，就将自己独生的儿子献上。因为论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”

有了主的话，亚伯拉罕以为神还能叫人从死里复活；而他也仿佛从死中得回他的儿子来。他认定神的话不会落空，因为祂是神。认定神是审判全地的主，一定会行公义。倪柝声说，“信心就是接受了神的事实。”信心抓住“事实”，不管事情怎么变化。

“怎样成就”是神的事，“顺服”神，把自己交托给祂，是我们的事。一个相信神的人，就倚靠神，将自己生命和前途都交在神手中。毫无保留地将自己灵魂交与那信实的造化之主。

信心常常要面对“不可能”和我们“不情愿”的性情。常常挑战我们是否仰望神的应许？是否真诚的把神当神？是否相信神的全能？信心就是安息、确信、降服、顺从、稳定，就是与神的旨意的方向一致。

如同河流的目的地是海洋，信心的目的地是神。河流不受风向影响，不达目的永不休止。信心忠于神，忍耐到底，直到行完神的旨意。

不能相信神的全能，却抗拒祂的旨意。耶稣说，“你们为什么称呼我：主阿！主阿！却不遵我的话行呢？”

十个长大痲疯洁净了的，只有一个回来大声归荣耀与神，这人还是撒马利亚人。

耶稣说，“洁净了的不是十个人么？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？”

就对那个在他脚前感谢他的撒马利亚人说，“起来走罢；你的信救了你了。”

在信仰的路上，由于我们的信心不足，常常无法看见神的大能、应许、慈爱、祝福和恩典。也由于撒但的引诱和辖制，我们发不出对主的赞美、感谢、祈求和敬拜，没有把神当得的荣耀即时归给祂。

“得救的信心”只是开始，要继续忠于我们所信的主，一天一天更认识祂。信心的眼睛，要靠着圣灵，从“模糊不清”，到“样样都看得清楚”。

义人必因信得生，活在神的喜悦里。不要作无知糊涂人，自满骄傲，要努力进入天国。

我们是因信蒙神能力保守的人，活在信心里，必能得着所预备到末世要显现的救恩。

因信，在动荡不安的世局中，我们的心依然能安乐，因为知道神用厚恩待我们。保罗知道所信的是谁，为主受苦就不以为耻。

耶稣说，“在信的人凡事都能。”你信不足，信心不够，怎么办呢？可以求主帮助你，因为信心由祂开始，由祂完成，也由祂赏赐。祂在你心里动了善工，必亲自成全这工。你要指望祂，注目看祂，不要犹豫，不要怀疑。连你感到“不能信”的困惑，都只管带到主面前，祂会帮助你。

“怀疑”是自然的，“恐惧”是自然的，参照生活经验，凭理性是自然的。信心不是自然的，不是生而就有的，乃是神的恩赐，是神所赐的。

活的信心，使你不但信主，并且行事为人要与蒙召的恩相称。不但得救，而且丰丰富富地经历神，进入神的国度。

信心必须是活的，因为我们的主是活着的。使徒有信心，就搅乱了撒但的国度，影响了当代整个世界。

主对保罗说，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”保罗没有违背那从天上来的异象。

信徒有活的信心，教会就不会死气沉沉。

“活的信心”使我们靠着耶稣常常进到神面前，“活的信心”催促我们要常常祷告，常常体会到神的真实。

诗篇22篇26节，大卫说，“寻求耶和华的人，必赞美祂，愿你们的心永远活着！”

死的信心，就是把耶稣留在坟墓里，忘了祂的应许，向环境屈服。活的信心，就像被主称赞的那个百夫长，有主的一句话就够了。百夫长信耶稣，凭着主耶稣的一句话，回到家里，他的仆人已经好了。这是主所喜悦的，有生命力的信心，这信心能够堵了狮子的口，灭了烈火的猛势。这信心能够使软弱的变刚强，争战显出勇敢。这信心能叫山移到那边去。

今天你我的行为就验证我们有没有这样的信心。

信心不能只停留在开端，还要继续进深。让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，时时调整自己，呼应祂的全能，既然祂是真神，是活神，我该怎样顺服祂，倚靠祂？在运用信心的同时，我们就得胜了这个卧在恶者手中，时时给我们带来威胁和磨难的世界。

信心的法则就是：照着你们的信给你们成全了吧。

请我们一起祷告：
主啊，活的信心必定带来顺服，不能指挥人的任何信仰，都不是真信仰。面对困难，很多时候，我们口里说“交托了”，又怕你不按我们的意思给我们所求的，还是暗暗的把重担自己担着。说是祷告了，心里还是暗暗着急。求主帮助我们真懂得把一切需要放在你无限的丰富里，愿你用你活泼的道引导我们，建立我们，使我们的信心都是“活的信心”。主啊，你是伟大全能的神，你的话句句带着能力。愿你借着今天的信息带领你的教会归正，叫我们在你一切的旨意上得以完全，信心坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。