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读经:诗篇16篇

金句:约翰福音4章13-14节
“耶稣回答说:凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”

诗篇16篇写于大卫逃避扫罗,藏身于亚杜兰洞期间。是大卫所写的一首“金诗”,就是像铭刻在大卫心上一样宝贵的诗。

为了躲避扫罗,大卫第一次投奔迦特王亚吉,很快被人认出来。大卫深怕迦特王亚吉详查他的背景,知道他是谁之后,会杀了他。就一面祷告,一面装疯。在众人面前改变了寻常举动,在城门的门扇上胡写乱画,又让唾沫流在胡子上。

亚吉对臣仆说:“你们看,这人是疯子。为什么带他到我这里来呢?我岂缺少疯子,你们带这人来在我面前疯癫吗?这人岂可进我的家呢?”

就让大卫离开了,大卫因此顺利脱险。脱险后,大卫写下诗篇34篇,6-10节大卫说,“我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”

从迦特王亚吉那里逃出来之后,大卫面临“无处避难”的窘境,他的灵在他里面发昏。

诗篇142篇3节,大卫求告神,说,“我的灵在我里面发昏的时候,你知道我的道路。”

大卫离开那里,逃到犹大地的亚杜兰洞。亚杜兰洞位于耶路撒冷西南方的山区,距离大卫的老家伯利恒不到十英哩。附近有很多山洞。大卫就暂时藏身在山洞里,等候神的指示。

大卫如同困在“被囚之地”,活动范围被大大的限缩,他所能做的,就是在神面前谦卑祷告。

大卫在诗篇142篇写下他向神的哀求,“耶和华阿,我曾向你哀求,我说:你是我的避难所;在活人之地,你是我的福分。求你侧耳听我的呼求,因我落到极卑之地;求你救我脱离逼迫我的人,因为他们比我强盛。求你领我出离被囚之地,我好称赞你的名;义人必环绕我,因为你是用厚恩待我。”

大卫求神领他出离被囚之地,求他救他脱离恶人的手。那时,因着神用厚恩待他,环绕着他的将只会是义人。

大卫祷告了,就等候神,深信在活人之地,神是他的福分。

诗篇16篇1节,大卫说,“神啊,求你保佑我,因为我投靠你。”

第2节,大卫接着说,“我的心哪,你曾对耶和华说:你是我的主,我的好处不在你以外。”

可拉的后裔对自己的心说话,大卫也是跟自己说话。他知道,如同离了葡萄树,枝子是不能结果子的。他所有的良善,都离不开神,都不在神以外。他的好,都是神的恩赐,一切都是从神领受的。是神把祂的丰富带到他这贫穷的人身上。

诗篇16篇3节,大卫接着说,“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。”

神预定大卫作王,那些本是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人,跟着大卫就都成了勇士、精兵。没有沦为“占山为王”的盗匪,而在大卫的带领下,把他们最好的一面表现出来。

撒母耳记下23章13-17节记载,“收割的时候,有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想,说:“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,说:“耶和华啊,这三个人冒死去打水;这水好像他们的血一般,我断不敢喝。”如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。”

大卫对别人的牺牲、贡献,感受是很敏锐的,他将这象征三名勇士鲜血的“水”献给神,意思是这水“只有神配得喝”,他不敢喝。因为他不以自我为中心,就不会利用别人去实现自己的理想,为自己的未来铺路。

苦难不单考验大卫,也暴露了大卫四周围的人他们的真实面貌,谁是“世上的圣民”,谁是大卫的敌对者。那些恨他,向他以恶报善,趁他在危难中攻击他的人,就一个一个浮现出来。

路加记载,主耶稣在逾越节晚餐的时候对门徒说,“我在磨炼之中,常和我同在的就是你们;我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝;并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。”

这个世界是不要耶稣作王的。当主被人厌弃的时候,我们是否常和祂同在?还是在人前不认祂?

提摩太后书2章12节,经文说,“我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们。”

诗篇16篇4节,大卫说,“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。”

扫罗不让大卫在境内容身,使他在耶和华的产业上有分,等同于是逼着大卫沦为异教徒,但大卫绝对忠于神。

诗篇16篇5-6节,大卫说,“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好。”

民数记18章,神曾经对亚伦说:“你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有分。我就是你的分,是你的产业。”

最美的福分,就是得着神自己。人间的产业会贬值,财富会一夜之间蒸发。没有神的同在和看顾,一切都是枉然。诗人说,“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”

但,神成为我的福分,我所得的,神就会为我持守,是不会贬值,别人也夺不走的。

神是我们最大的福分,我们所得的就是“不会失去,只会增加,并且最好的还没有来”的好处。

疑惑的人,像海中的波浪,被风吹动翻腾。那这样的人,就不要想从主这里得什么了。

大卫满足于神量给他的一切。他对神的眷顾和命定,欣然接受。

诗篇16篇7-8节,大卫说,“我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”

大卫称颂给他出谋策划的耶和华。当他需要指引时,神就使他知道当行的路。

神是自隐的,大卫将耶和华常摆在祂面前,他思想的焦点永远是神。想到神会怎么爱他,会怎么帮助他,透过对神的信心来看周遭发生的每一件事。他的心就欢喜,他的灵就快乐,肉身也就在希望中安息。因为知道主会引导他,因此大卫赞美神,对生活有笃定的把握,不致因看环境而动摇。

10-11节,大卫接着说,“因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”

大卫在迦特王亚吉那里“死里逃生”,仿佛经历“死而复活”。他知道是神用大能保守了他。基督的灵感动大卫讲出这番话,也遥遥指向自己的死而复活。以后在使徒行传第2章,彼得在五旬节那天就引用这里的话,为耶稣作见证。

大卫感到神在他的右边荫庇他,白日太阳不能伤他,夜间月亮也必不能害他。活在神的带领下,活在神的同在中,单单以神为乐,为着神的“所是”,祂所启示的“名”,和这“名”所代表“属性”赞美神,心里就能常能有满足的喜乐。愉悦和兴奋的感受总不离开他。

今天你投靠谁?你的选择是什么?你的信心建立在什么上面?世人将幸福寄托在外在的恩惠,却不能给自己带来恒久的喜乐和满足,因为没有跟无限的神连结。耶稣对撒马利亚妇人说,“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”

神乐意跟我们分享祂的一切,大卫说,“耶和华,我的力量啊,我爱你!耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的盘石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。”

你能不能像大卫这样说,“耶和华是我的牧者,耶和华是我的旌旗,耶和华是我在患难中随时的帮助,是我的福分,是我的谋士,是我的产业”?神把“部分的好处”给了世上所有的人,却把“所有的好处”给了像大卫这样,敬畏祂,投靠祂的人。

“信心的生活”建立在恒久的事物上,“感官的生活”却建立在稍纵即逝的事物上。神未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。可拉的后裔说,“万军之耶和华阿,倚靠你的人,便为有福。”

神既然预定“选民”得荣耀,就按着自己意旨所喜悦的,预先安排好达到这个目的的一切手段。信赖神,对神的信心就带来真实的喜乐。主在你心里,你终生会有“因靠耶和华而得的喜乐”。

“真实、满足的喜乐”就来自于顺服神,融入祂无限的大能中。大卫想到神不断地用厚恩待他,将好处赐给他,他的喜乐就充足。并且这个福分还不仅在今生,更要一直延续到永恒。

大卫说,“在你右手中有永远的福乐。”有永生的人所承受的福乐就是永远的。而现在的喜乐,取决于将来是否稳妥。愚昧人的笑声,好像锅下烧荆棘的爆声,是空的,一下子就没了。

大卫的诗篇给我们带来许多深层的思考,帮助你我做正确的抉择。神将智慧赐给一些人,使他们认识那位真实的,他们也在那位真实的里面,就是在神的儿子耶稣基督里面。愿你认识祂,像我一样爱祂。

请我们一起祷告:
主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?我们不投靠你,还投靠谁呢?信你的人从他腹中要流出喜乐,像活水涌流出来一样。这世界有千万人活在忧郁中,缺少喜乐,因为他们离开你这活水泉源,又发现世界不能给他们带来真实的安慰。他们用别神代替你,就给自己增加许多愁苦。大卫尝到人间的冷暖,体验到世态炎凉,他没有变得愤世嫉俗,因为他将你常摆在他面前。你喜悦忠心跟随你的人,你看他们是“又美又善”的圣民,你已经分别虔诚人归你自己。借着每天灵修,帮助我们明白你的旨意,知道自己在你面前的指望。谢谢你借由大卫替我们讲出,我们言语说不出来“灵里的感受”。叫我们因信心所生的忍耐可以得着盼望。我们需要的悟性求主加添,需要的忍耐求主赐下,叫我们在患难中也是欢欢喜喜的。带领我们成为成熟,能够荣耀你的圣民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。