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读经:撒母耳记上13章16节-14章16节;20-23节

金句:撒母耳记上14章7节
“拿兵器的对他说:‘随你的心意行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。’”

从撒母耳13章,你看见以色列人与非利士人争战占尽劣势,无论人数,军备都远远比不上非利士人。但他们有神,而他们唯一能倚靠的就是神。有神就够了!神要向信的人显明,祂的能力是何等的浩大!有神帮助,珊迦用赶牛的棍子,也能打死六百非利士人,拯救以色列人。

利未记26章8节,神说,“你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下。”遵行神的律例,谨守祂的诫命,仇敌就必倒在刀下。这是神的应许。

约拿单带着替他拿兵器的少年人悄悄离营,要到非利士人的防营那里去。约拿单“明知山有虎,却偏从虎山行。”没有告诉他父亲扫罗,若告诉扫罗,他就去不了了。

神向亚伯拉罕启示自己是全能者。约拿单身上有割礼的记号,那是“信神”的人在肉身上的印记。

撒母耳记上12章22节,撒母耳说,“耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。”

约拿单对神有信心,要试试神。要看看神要与他们一起做什么?要为他们做什么?又要借着他们做什么?

约书亚记23章10节,约书亚说,“你们一人必追赶千人,因耶和华你们的神照他所应许的,为你们争战。”约拿单盼望神的应许实现。

约拿单知道无所不能的神行事不受限制,祂使人得胜不是用刀,用枪,也不在乎人多人少。祂能帮助软弱的,胜过强盛的。他相信神能藉他得胜,相信他可以在神的帮助之下,见证奇迹。于是就主动出击,前去挑战非利士人。

约拿单与替他拿兵器的少年人,要从隘口过到非利士人的防营,这隘口两边各有一个山峰,上面已经有非利士人的驻军。

约拿单要做这事,没有告诉他父亲扫罗,而是告诉了拿兵器的少年人。拿兵器的少年人对他说:“随你的心意行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。”

拿兵器的少年人乐意作约拿单的帮手,约拿单怎样倚靠神,他也有一样的信心,乐意与约拿单同心。

约拿单说:“我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。他们若对我们说:‘你们站住,等我们到你们那里去。’我们就站住,不上他们那里去。他们若说:‘你们上到我们这里来。’这话就是我们的证据;我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。”

约拿单求神印证,要晓得他们是不是真的行在神的旨意里。结果当二人使非利士的防兵看见的时候,非利士人说:“希伯来人从所藏的洞穴里出来了!”防兵对约拿单和拿兵器的人说:“你们上到这里来,我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”

约拿单信心通天,有了环境的印证,他就勇敢爬上去,而拿兵器的少年人也跟随他。圣经说,“约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。”恐慌的氛围立刻弥漫在非利士的整个军营,圣经记载,“于是在营中、在田野、在众民内都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动,战兢之势甚大。在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。”

看到这个情形,扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,只见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,现在也转过来,帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。那日,耶和华使以色列人得胜,一直战到伯亚文。

这一天以色列人大大得胜,非利士的大军就好像骨牌一样,兵败如山倒。我们看见“同心同工”的力量是多么的大,争战的胜败不在于人多人少,而在于倚靠神,同心事奉。

不要怕人少,只怕对神没有信心,只怕同工之间不能同心。要知道,唯一能拦阻神动工的,就是我们的不信,就是和同工之间的不合。

以下有一个非常美好的见证。英国著名的牧师麦卡伦,还没有奉献作传道以先,在担任英国黎芝大学农学院讲师,有一次他到爱伯丁度假,朋友邀请他去参加一间教会的晚崇拜。当天是由霍比斯博士证道。那个礼拜堂可以容纳将近一千人,但那天只来了大约四十人。

霍比斯博士讲道的主题经文是约拿书1章3节,“约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华。”他讲到一半,突然把讲稿放在一旁,向着台下这些会众说,“为什么这些座位都空在那里?是因为这些信徒就像约拿一样,逃避耶和华的面,拒绝接受挑战。为什么礼拜堂空空荡荡的没有人呢?是因为年轻人只关心自己的物质享受,贪图逸乐,却不追求神的国。”

就在那一刻,坐在下面的麦卡伦内心深受震憾,决志要奉献事奉主。可容纳千人的大教堂只坐了四十人,然而那堂晚崇拜霍比斯的讲道,却改变了一位年轻人的一生。

麦卡伦成为传道人以后,有一回主日晚上,他前往圣路加教堂讲道。当时大雪纷飞,他千辛万苦到达以后,却发现教堂里的暖气坏了,这个冰冷的教堂里只来了几个人。那天他的主题是介绍他所服事的教会,为社会所做的许多社会工作,他想为这些工作募款,结果看来是白跑一趟了。

可是没想到隔天早上他就接到一位律师打电话来,对方是一个信托基金会的托管人,原来这个基金会,决定要捐赠十万四千两百二十六英磅给他的教会从事社会工作。这是他在一个雪夜向寥寥数人讲道的奇妙结果。

所谓“将在谋而不在勇,兵在精而不在多。”神不用“乌合之众”,而要用祂挑选再挑选的“精兵”。祂把感动放在某些人的心里。

当基甸要和米甸大军争战,好不容易召来三万两千人,跟“多如蝗虫”的米甸人远远不能相比。神却对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们。”

基甸用的是“加法”,可是神用的是“减法”。基甸召来的人,神不是通通都用,祂要基甸先淘汰一批人,先把胆怯的淘汰掉。胆怯意味着“小信”,神不用不能刚强行事的人。

基甸一向以色列人宣告:“凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。”二万二千人就回去了,只剩一万。

一万人已经很少了,神还要再减。要基甸带这些人到水旁,神要亲自试试他们。祂对基甸说:“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。”

神要用“用水捧着舔水,把水送到嘴边”的人。这样的喝水方式不很舒适,但是可以察觉周围的环境,敏锐于环境的变化。这样喝水的有三百人。其余的都是跪下喝水,只求舒适、畅快,敌人在他身边,他都不晓得。

神就用舔水的三百人拯救以色列人,祂不嫌人少。神看重的就是倚靠祂,同心事奉。教会的领袖好像约拿单,全心倚靠神,对神有信心。他需要有拿兵器的人跟在身旁,与他同心争战。神能够使用“关键少数”,透过他们通天的信心,带来整个局面的扭转。若是我们能同心事奉,同心争战,哪怕人少,神也会把得胜赐给我们。

请我们一起祷告:
主啊,你是造天地的耶和华,我们的帮助唯独从你而来。你使人得胜,不是用刀用枪,而是在乎我们倚靠你的心,你要在同心事奉你的人身上施展大能。主啊,争战的胜败全在乎你,你若帮助我们,谁能抵挡我们呢?赦免我们的胆怯、小信,赦免我们惧怕艰难,在圣工上不愿与人同心。赐我们谦卑的心,加添我们信心和勇气,叫我们不看自己的软弱有限,而是思想你的旨意和恩典,体贴你的心意,仰望你那无穷的大能。主啊,一切权柄和能力都在你手中,跟随你的必然得胜。愿你扶持我们,带领我们,使我们时常经历你那复活的大能。我们把一切荣耀都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。