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读经:民数记10章29-36节

金句:民数记10章32节
“你若和我们同去,将来耶和华有什么好处待我们,我们也必以什么好处待你。”

出埃及记十八章记载,摩西的岳父米甸祭司叶忒罗,听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事,就是耶和华将以色列从埃及领出来的事;便带着摩西的妻子西坡拉,就是摩西从前打发回去的;和西坡拉的两个儿子革舜、以利以谢来到神的山,就是摩西在旷野安营的地方。

叶忒罗叫人告诉摩西说:“你的岳父叶忒罗来见你,你的妻子和两个儿子也一同来了。”

摩西出来迎接他的岳父,向他下拜,与他亲嘴,彼此问安,都进了帐棚。

摩西将耶和华为以色列的缘故,向法老和埃及人所行的一切事,以及路上所遭遇的一切艰难,并耶和华怎样搭救他们,都述说与他岳父听。把叶忒罗“风闻”的事,都给他讲的更详细,更清楚,并当场回答岳父的问题。叶忒罗因为耶和华为以色列人所行的美事,就是拯救他们脱离埃及人的手,就非常喜乐。

叶忒罗说:“耶和华是应当称颂的,祂救了你们脱离埃及人和法老的手,将这百姓从埃及人的手下救出来。神的名在埃及人身上大得荣耀。”

叶忒罗说,“现在我知道耶和华为至大,超乎万神之上,因为这在埃及人以狂傲的态度对以色列人的事上已经证明了。”

叶忒罗传承亚伯拉罕的信仰,对耶和华神的信心,透过摩西的叙述来到了“耶和华比万神都大”。

要知道作为米甸的祭司,叶忒罗对神的经历远远不如摩西。叶忒罗把燔祭和几样祭品拿来献给神;亚伦和所有以色列的长老都来到神面前,与摩西的岳父一同吃饭。孙大中想象叶忒罗必定是第一回吃到吗哪。

神给了叶忒罗在“组织学”上特别的恩赐,借着他在关键时刻帮助了摩西,减少了摩西在管理上的重担。

摩西为人极其谦和,愿意聆听岳父给他的好意见,然后乐意委任,授权。

申命记1章9节,摩西回忆,“那时我对你们说:管理你们的重任,我独自担当不起。”

12-18节,“摩西又说,‘但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?你们要按着各支派,选举智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。’你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领,有智慧为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。审判的时候不可看人的外貌,听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。’那时,我将你们所当行的事,都吩咐你们了。”

果然神同意摩西照叶忒罗的方法做,百姓也愿意配合。于是超过两百万以色列人开始有了组织。而良好的组织为他们带来了秩序、安全,公平和效率。

出埃及记18章27节,“此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。”

当时摩西已经八十岁了,他岳父比他更老。流珥因年迈回本地去了,留下他儿子何巴(摩西的小舅子)与摩西在一起。

民数记10章29-32节,“摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说:‘我们要行路往耶和华所应许之地去,他曾说:“我要将这地赐给你们。”现在求你和我们同去,我们必厚待你,因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。’何巴回答说:‘我不去,我要回本地本族那里去。’摩西说:‘求你不要离开我们,因为你知道我们要在旷野安营,你可以当作我们的眼目。你若和我们同去,将来耶和华有什么好处待我们,我们也必以什么好处待你。’”

摩西很谦卑,他知道自己的不足,需要帮助,尤其是需要像何巴这样熟悉旷野的人的知识和经验。他恳请小舅子留下来,作他们的向导,并答应他,如果肯跟他们去,他们一定会把神赐给他们的一切福气与他共享。

摩西有信心,神一定会赐福给祂的百姓。这一路上必有许多好处,是他可以小舅子一起分享的。他希望何巴也能经历这些祝福。

那何巴有没有留下来呢?肯定是有的。先是士师记1章16节,经文说,“摩西的内兄是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,往亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。”

以后,士师记4章11节记载,“摩西岳父何巴的后裔,基尼人希百曾离开基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚。”

当时迦南王耶宾有铁车九百辆,很难对付,大大欺压以色列人二十年。而以色列人被欺压到什么地步呢?士师记5章6节,经文提到,“在亚拿之子珊迦的时候,又在雅亿的日子,大道无人行走,都是绕道而行。”

神兴起女先知底波拉,但没有把领军作战的责任交给她,而是要底波拉把拿弗他利支派,亚比挪庵的儿子巴拉召来,让他率领一万拿弗他利和西布伦人,上他泊山。并且宣告神必将迦南王耶宾的将军西西拉,交在他手中。

面对强敌,巴拉的信心不足,他对底波拉说,“你若同我去,我就去;妳若不同我去,我就不去。”底波拉说:“我必与你同去。”但是预言巴拉在所行的路上,得不着荣耀。因为耶和华要将西西拉交在一个妇人(就是雅亿)手里。

于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯;跟他上去的有一万人;底波拉也同他上去。

士师记4章15-16节,经文说到,“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败;西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队,直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下,没有留下一人。”

那一天,神使用狂风暴雨,让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水,使迦南人的铁车陷入泥淖之中,弓箭变得无用。神的手介入,局面立刻改观。

当西西拉战败步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。圣经解释,“因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。”

雅亿出来迎接西西拉,对他说:请我主进来,不要惧怕;西西拉就进了她的帐棚。雅忆用被将他遮盖。西西拉对雅亿说:我渴了,求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋,给他奶子喝,仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说:请你站在帐棚门口,若有人来问你说:有人在这里没有?你就说:没有。西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子,手里拿着锤子,轻悄悄地到他旁边,将橛子从他鬓边钉进去,钉入地里。西西拉就死了。

巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他说:来吧,我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚,看见西西拉已经死了,倒在地上,橛子还在他鬓中。这样,神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。其中基尼人希百的妻子雅亿功不可没,是以色列人心目中的“女英雄”。

而巴拉因为对神信心不足,虽然打了胜仗,“斩杀敌营大将”的荣耀却不归他。

何巴所得的福气之一,就是他的后裔基尼人希百娶到敬虔的雅亿。底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作的歌里,盛赞雅亿,说,“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气,比住帐棚的妇人更蒙福祉。”并愿爱神的人如日头出现,光辉烈烈!

基尼人因为有恩于以色列民,神吩咐扫罗灭绝亚玛力人的时候,扫罗对基尼人说:“你们离开亚玛力人下去吧,恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭;因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。”撒母耳记上15章6节记载,于是基尼人离开亚玛力人去了。

基尼人利甲和他儿子约拿达在圣经里是有名的。列王纪下10章15节记载,“耶户从那里前行,恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他,耶户问他安,对他说:你诚心待我像我诚心待你吗?约拿达回答说:是。耶户说:若是这样,你向我伸手,他就伸手;耶户拉他上车。”当耶户要在以色列中灭巴力的时候,邀约拿达和他同去,看他为耶和华怎样热心。

可见约拿达是事奉耶和华的虔诚人。耶利米书三十五章,提到利甲族和这位约拿达。

当犹大王约西亚之子约雅敬的时候,耶和华的话临到耶利米说:“你去见利甲族的人,和他们说话,领他们进入耶和华殿的一间屋子,给他们酒喝。”

耶利米就把利甲全族的人,领到耶和华的殿,进入神所预备的那间屋子,就在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯,对他们说:“请你们喝酒。”他们却对耶利米说:“我们不喝酒;因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说:‘你们与你们的子孙永不可喝酒,也不可盖房、撒种、栽种葡萄园,但一生的年日要住帐棚,使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话,我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒,也不盖房居住,也没有葡萄园、田地,和种子,但住帐棚,听从我们先祖约拿达的话,照他所吩咐我们的去行。”

而他们住耶路撒冷,还是因为巴比伦王尼布甲尼撒上来,他们因怕迦勒底的军队,才住在耶路撒冷。

耶和华的话临到耶利米,要耶利米去对犹大人和耶路撒冷的居民说,利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话,他们已经遵守,直到今日也不喝酒,因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们,你们却不听从我。

利甲的儿子约拿达的子孙,能遵守先人所吩咐他们的命,神要耶利米告诉他们,“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”何巴有这样的子孙,他应该感到光彩,也应当庆幸当年他留下来了。

至于那些藐视神言语,不肯离开恶道,改正行为的犹大百姓,神就要使祂所说的一切灾祸临到他们。

求主帮助我们,作积极领略圣约中的恩典,深知所信,并鼓励人“与我们同去”的传福音的人。

请我们一起祷告:
主啊,何巴有信心,和摩西一起同去应许之地,他敬虔的子孙所行的也为你所记念。你在我们身上的恩典多么大,与我们同去的人都不会缺少好处。因为你不断的将恩典赏给我们,使我们能与人分享。你记念那些帮助我们,为我们祝福的人。那些在帮助我们的过程中信从你的,更是特别蒙福。他们日后的信心,甚至可能超越我们。因为他们信你,知道你真是救世主。感谢你把这些我们容易忽略的经文记在圣经里,让我们思想、明白,并向你发出赞美。愿你坚固我们信心,叫我们手洁心清的事奉你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。