Loading Player...

读经:诗篇52篇

金句:诗篇52篇8节
“至于我,就像神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱。”

要了解诗篇五十二篇的背景,就要回溯到撒母耳记上二十一章和二十二章。

当大卫和约拿单离别之后。撒母耳记上21章1-6节记载,“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里,亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问他说:‘你为什么独自来,没有人跟随呢?’大卫回答祭司亚希米勒说:‘王吩咐我一件事说:“我差遣你委托你的这件事,不要使人知道。”故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么?求你给我五个饼或是别样的食物。’祭司对大卫说:‘我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人才可以给。’大卫对祭司说:‘实在约有三日我们没有亲近妇人;我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净吗?祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。’”

很不幸的,撒母耳记上21章7节记载,“当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益,是以东人,作扫罗的司牧长。”

大卫离开挪伯之后,为了躲避扫罗,当日就逃到迦特王亚吉那里。后来,他因为心里恐惧,在迦特王面前装疯,被逐出境,逃到亚杜兰洞。大卫到了亚杜兰洞,他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。不但如此,凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里;大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。

为了安顿好他的父母亲,大卫从亚杜兰洞那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫不忍心父母亲跟着他一起颠沛流离。他住山寨多少日子,他父母也住摩押王那里多少日子。

把父母亲安顿好以后,神差先知迦得对大卫说:“你不要住在山寨,要往犹大地去。”大卫就离开那里,进入哈列的树林。

撒母耳记上22章6-11节,经文说,“扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝柳树下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处,就对左右侍立的臣仆说:‘便雅悯人哪,你们要听我的话!耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长百夫长吗?你们竟都结党害我!我的儿子与耶西的儿子结盟的时候,无人告诉我;我的儿子挑唆我的臣子谋害我,就如今日的光景,也无人告诉我,为我忧虑。’那时以东人多益站在扫罗的臣仆中,对他说:‘我曾看见耶西的儿子到了挪伯,亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华,又给他食物,并给他杀非利士人歌利亚的刀。’王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家,就是住挪伯的祭司都召了来;他们就来见王。”

12-15节,“扫罗说:亚希突的儿子,要听我的话!他回答说:主啊,我在这里。扫罗对他说:你为什么与耶西的儿子结党害我,将食物和刀给他,又为他求问神,使他起来谋害我,就如今日的光景?亚希米勒回答王说:王的臣仆中有谁比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的参谋,并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢?断不是这样!王不要将罪归我和我父的全家;因为这事,无论大小,仆人都不知道。”

16-19节,“王说:亚希米勒啊,你和你父的全家都是该死的!王就吩咐左右的侍卫说:你们去杀耶和华的祭司;因为他们帮助大卫,又知道大卫逃跑,竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:你去杀祭司吧!以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。”

20-23节,“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子,名叫亚比亚他,逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说:那日我见以东人多益在那里,就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命,都是因我的缘故。你可以住在我这里,不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命;你在我这里可得保全。”

多益因为贪爱地位、财富,出卖了大卫,狠心残杀祭司城挪伯的众祭司,连同城里的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭了。只因为他们帮助大卫,没有把大卫的事情禀告扫罗。亚希米勒的儿子亚比亚他,逃到大卫那里,幸免于难。

大卫为着扫罗听信多益的谗言,以为他和亚希米勒连同挪伯城的祭司结党要害他,导致城里的人尽都被屠杀,很多的人无辜受害,感到痛心不已。人心多么恶毒,人的舌头又是多么可怕!他既然使挪伯城的人遭毁灭,那么神也要毁灭他。

大卫讽刺的说,“你好伟大,好勇敢啊,杀死八十五个手无寸铁的祭司!”多益应该为自己的懦弱感到羞耻。

义是永存的,恶是产生的。神的慈爱是永远长存的,按神形像造的人却远离了祂的慈爱,竟对人如此残忍。

诗篇52篇1-2节,大卫说,“勇士阿,你为何以作恶自夸;神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀,快利伤人。”

主的兄弟雅各,在雅各书里提到,“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪!最小的火,能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来;并且是从地狱里点着的。”

大卫在诗篇一百二十篇提到,“诡诈的舌头阿,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”

大卫必要作王,但是像多益这样的人,为自己的利益,就讨好扫罗,出卖他,与他为敌。不说和平的话,倒想出诡诈的言语,害地上的安静人。

诗篇52篇3-4节,大卫接着说,“你爱恶胜似爱善,又爱说谎,不爱说公义。诡诈的舌头阿,你爱说一切毁灭的话。”

多益自视甚高,他“坚信自己的优越性而公开炫耀自己”。为他的恶行沾沾自喜。可能他到处夸他所做的,这是罪人的愚昧。保罗说,“你以为能逃脱神的审判么?”

诗篇52篇5-7节,大卫说,“神也要毁灭你,直到永远;他要把你拿去,从你的帐棚中抽出,从活人之地将你拔出。义人要看见而惧怕,并要笑他。说:看哪!这就是那不以神为他力量的人,只倚仗他丰富的财物,在邪恶上坚立自己。”

当审判临到多益时,神的子民会注意到,这会使他们尊荣敬畏神。也会让他们对这样一个恶人的倾覆,报之以满意的笑声。司布真说,“这种笑声更像是庄严而不是欢乐。”因为那是正义伸张的喜悦。

诗篇2篇4节,基督的灵感动大卫说,“那坐在天上的必发笑,主必嗤笑他们。”

我们爱神所爱的,恨神所恨的,咒诅神所咒诅的,祝福神所祝福的,并且讥笑神所讥笑的。

多益是一个倚靠财富,贪财,会为钱财利益出卖自己灵魂的人。不以神为倚靠,以别神代替耶和华的人就会是这样。为了满足个人私欲,不择手段。

诗篇62篇10节,神提醒我们,“不要仗势欺人,也不要因抢夺而骄傲;若财宝加增,不要放在心上。”

中国有句俗语说,“有钱能使鬼推磨”,唐崇荣牧师把这句话很巧妙的反过来说,“看见钱就推磨的都是鬼!”在多益身上我们看到这一点。

大卫盼望世人看见像多益这样的人,所作的不过是场“白日梦”。他们的生命不是建造在盘石上,而是建造在沙土上。

最后,诗篇52篇8-9节,大卫说,“至于我,就像神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱。我要称谢你,直到永远,因为你行了这事;我也要在你圣民面前仰望你的名,这名本为美好。”

耶利米书11章16节,经文提到,“从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今他用哄嚷之声,点火在其上,枝子也被折断。”

“青橄榄树”这名字,是神给倚靠祂的选民取的,要他们又华美又结好果子,只要他们坚心倚靠神,不偏离,就必然如此。

耶利米书17章7-8节,神说,“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”

橄榄树是最长寿的树木之一,客西马尼园里的橄榄树,到今天还在那里,你到耶路撒冷去参观还能看到。倚靠神慈爱的人就是这样蒙福,历久不衰。诗篇92篇13-14节,诗人说,“他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。”

司布真说,“神的慈爱,有如忠信的朋友,一生一世永远陪伴着我们,当苦难来临时,可以帮助我挡得过去;当诱惑来临时,可以帮助我抵挡它。当我们还活着的时候,祂的慈爱使我们脸上有光,行走有力;当我们翻滚红尘,走到人生尽头,祂的慈爱更是我们灵魂的安息与喜乐。”

多益还没有遭报,大卫就凭着信心赞美神。他知道神是圣洁的,必定忠于祂所启示的名。当年大卫与非利士巨人歌利亚争战的时候,所倚靠的就不是扫罗的铠甲,而是万军之耶和华的名。

今天我们也当像大卫这样,信靠神,仰望祂的慈爱和施恩。在神向我们所显明的一切真理上谨慎自守,专心盼望。不因作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。万不可因为心里烦躁,而自作主张。要相信“最后的笑声是属于义人的。”你愿意笑到最后吗?还是因为不能等,自己做出糊涂事,让别人笑你呢?

请我们一起祷告:
主啊,这世上许多人是以取代你的“代替品”,作为自己的力量和倚靠,他们的盼望终必落空。他们的笑声只是一时的,因为时候到了,你就将他们拔出,把他们拿去,从他们的居所把他们抽出。你对无知的财主说,“今夜必要你的灵魂;你所预备的,要归谁呢?”借由今天的信息,帮助我们看见,把自己投身在你的眷顾中,依靠你慈爱的人是多么有福。主啊,大卫差一点因为拿八的愚顽,在烈怒中大行杀戮。幸好,你借着拿八的妻子亚比该,及时拦阻了他,让大卫没有做出日后让自己后悔的事。当大卫止住怒气,离弃忿怒后,等不多久,你亲自动手击打拿八,把他拿去,他就死了。你说,还有片时,恶人要归于无有,就是细察他的住处,也要归于无有。求你赐我们谦卑的心,受教的灵,走在你所喜悦的公义的道路上。你是为我们信心创始成终的主,我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。