读经：创世记10章6-12节

金句：启示录18章2节
“他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。’”

历代志上1章10节提到，“古实生宁录；他为世上英雄之首。”

从含的谱系出了古实的一个重要后代──宁录。他是“造反派”的头头。“宁录”这个名字的意思就是“我们要造反”、“我们要反叛”。

挪亚的曾孙，含的孙子，就公然要反叛神了，就要大胆的推翻一切现有的秩序。

从洪水过后，到亚伯拉罕之前四百年前，最出名的人物就是宁录。创世记10章9节，经文说，“他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。’”

亨利‧马太说，“他是个英勇的猎户”这句话的意思是：“他蛮横侵犯邻舍的权益财产，逼迫无辜的人，夺去他们的所有，用武力和暴力抢夺别人的财物。他自以为是英勇的王，可以称霸世界，但在耶和华面前不过是个英勇的猎户罢了。”

诗篇2篇1-4节，经文说，“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王，一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华，并祂的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。”

洪水的审判过后，不出几代人，到了挪亚的曾孙，宁录就不遵着神的旨意而行了。就凭着他的孔武有力，要起来造反了。人的狂妄在神的眼中被看为好笑。

神回应人“自我膨胀”有“三步曲”，就是一、“任凭”。罗马书1章24节，“所以神任凭他们。”

二、“嗤笑”。诗篇2篇4节，“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。”

三、“怒中责备”。诗篇2篇5节，“那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。”

神是神，人是人。人是为神造的，生命的目的不在于找到我们自以为的自由，而在于忠于造我们的主。

一个生而为“人”却不甘愿作人的人，在悖逆神的同时，他出卖了自己的灵魂而不自觉。神的眼目注意着宁录的恶行。祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。

宁录要反抗神，要作世界的统治者，要人听他的，而不是听神的。他是典型的“爱自己”以致“轻视上帝”的人，所组成的是“世俗之城”。

今天许多人也是野心勃勃，要高人一等，不但要声名显赫，举世闻名，还要辖管别人。要知道，“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事”。他们不过是宁录的“再版”。

宁录很勇敢，很任性，很大胆，但却缺乏“真智慧”。所罗门说，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”

当人不愿意认识神，抱持不守本位“人定胜天”的想法，就开始走向愚昧。

神才用洪水审判过世界，很快的，宁录又开始走上古代那些“恶名昭彰”的暴徒，在恶事上“声名狼籍”的老路，又开始积蓄神的忿怒。

圣经说，“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。”示拿地就是“巴比伦平原”，最早居民不是闪族，而是含族。

宁录所建的国就位于示拿地，国都在巴别、以力、亚甲和甲尼。这是圣经记载最早的“联邦”。而“帝国主义”从这里就开始了。

创世记10章11-12节，经文又说，“他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。”

而这些宁录在亚述建过城的“地区”，就叫“宁录地”。

我们说过，神创世之前所拣选，预定得永生的敬虔人的后代，和“以魔鬼为父”，被神任凭的人会逐渐形成，并处于“敌对”状态。

因着神的预定、拣选和弃绝、任凭，“两国”就此开始，并且“国运”已定。

神先让我们看“自我中心”的宁录，再让我们看“以神为中心”的亚伯拉罕。

以宁录为代表的悖逆神的人，是随从了“心高气傲，不守本位，离开自己住处”的天使他们悖逆神的样子，行他们的父魔鬼所行的。神怎样审判天使，也要照样审判照他们样子堕落的的世人。

宁录是到处去建城，要为自己留名，传名。而亚伯拉罕则是等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。

亚伯拉罕一切所行的是“本乎信”，宁录则是要取代神。但凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。经风一吹，便归于无有，他的原处，也不再认识他。

草必枯干，花必雕谢；惟有主的道是永存的。耶和华的慈爱，是归于敬畏他的人，并且从亘古到永远；他的公义也归于他们的子子孙孙。就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的敬虔人。

诗篇103篇19节，大卫说，“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”整本圣经的中心主题就是“神的国”。在主耶稣的讲道里面，有许多都是跟“神的国”有关的。在四福音里，记载许多耶稣所说的“天国的比喻”。耶稣告诉夜里来见他的尼哥底母，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

没有重生的人，就永远把眼光放在世上“会过去”的“国”上头。但一个被神的真道所“生”的人，他的眼光就不是只看见“世上的国”了，而是看见神“永远的国”。在主教导门徒的祷告里，有一句很重要的祷愿──“愿你的国降临”。

神国的发展不像人所想象的，一开始就显出荣耀辉煌，而是好像无声无息，静悄悄的在进展。

就像五谷必定会成熟，收割的日子必定会来到。神有神的时间表，无论这个世界的局势怎么变化，神国的“步骤”、“程序”和它的“进展”完全不受影响，没有任何力量能够改变。

人不过鼻孔有气息，在造他的神面前算得什么呢？世上所有的居民在神面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。神说，“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。”

因此，人贵自知，知道自己的本体不过就是尘土。权倾一时的尼布甲尼撒王，明白神在人的国中掌权之后，他称颂至高者，赞美祂，恭敬承认“在天上的万军和世上的居民中，神都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，你做什么呢？”

箴言21章29-31节，所罗门说，“恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。”

对于败坏的世界，神从来没有看着不管。祂一定会彰显祂的公义，见证永不改变的真理。路加福音11章20节，耶稣说，“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。”主耶稣亲口宣告，神的国已经来到了。

早在圣经但以理书第二章记载，巴比伦王尼布甲尼撒所作的梦和但以理给梦的讲解中就提到。“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”

尼布甲尼撒王看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥。是神把后来必有的事预先给他指明。

而但以理自己则在夜间的异象中，看见“有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”

天使加百列告诉蒙大恩的女子马利亚，她所怀的儿子，要作雅各家的王，“祂的国没有穷尽”，也就是没有边界，没有人能限制。

虽然悖逆神的心，从挪亚的曾孙宁录就开始了，并且按着神的启示，抵挡神，阻碍神国度的这股精神，会与神国度的发展对立并存，直到基督再来。

那些不爱真理，听见神的话不肯回转的人，他们的心只会越来越硬，只会越来越坚定的走自己要走的路。

他们既不领受爱真理的心，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。保罗曾经引证先知以赛亚的话说，“平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”

若不是神向人施恩，他们就毫无计谋，心中没有聪明。时候到了，他们就失脚，自己掉在沉沦之中，被惊恐灭尽了。

启示录十八章有一段对“巴比伦”的追悼。有很大的声音喊着说：“巴比伦大城倾倒了！”为什么“倾倒”？因为那城的根基是根本是“空”的，所以必然倾倒。用傲慢、欺骗、逼迫构筑成的繁华的假象，必然败落。以别神代替耶和华的，他们的愁苦就必加增。

世界一切的权柄、荣华，肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，因为不是从神来的，而是从世界来的，到头来都要变为痛苦。

引领世界走上倚靠财富，“荣耀自己”的“人本”道路所夸的，都要如“石沉大海”一般的永远消失。

神会在倾倒的巴比伦大城身上，给圣徒伸流血的冤，并且让人大大的希奇。这事已经命定，无法挽回了。当末日来到，地上欢乐停止，天上的欢乐开始。地上的灯光暗淡，但在天上，主神要光照一切蒙恩被选的人。

这就好比星光一直都在，只是因为太阳太亮了而一时看不见。等夜幕低垂，黑暗笼罩，星光的璀璨就显出来了。不要只看眼前的“假象”，而要因为神的启示，看见事实的“真相”。

那些明白真道，承认基督在他身上拥有一切主权，甘心被祂治理的人是有福的。满有恩典的神，必定照着应许，成全祂所说过的话。

在是非不分的今天，真理并没有消亡，让我们积极传扬配受赞美的救主耶稣基督的名，因为祂是这世界唯一的盼望。

请我们一起祷告：
主啊，一代过去，一代又来，地却因你所立的约永远长存，为你的国效力。我们是你的殿，而不是魔鬼的住处和各样污秽之灵的巢穴。你保守那些向你心存诚实，保持属灵的纯洁，跟随你到底的人。当你“得国降临”的时候，他们要得到奖赏。主啊，世界的乱象，你会一步一步的收拾，你等到野葡萄熟了，就要踹全能神烈怒的酒醡。你要用铁杖管辖仇敌。父神必使你从锡安伸出能力的杖来，使你在仇敌中掌权。主啊，在世上我们有苦难，但你留我们在地上，就是为了见证你的恩典与能力。你为爱你的人预备了“生命的冠冕”，要我们务要从巴比伦出来，与他们分别。是的，主，你所造的万民，都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。愿你扶持我们走稳成圣之路，引导我们的心，叫我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。