读经：罗马书8章15-30节

金句：马太福音5章45节
“这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”

当我们祷告的时候，首要的就是留意祷告的“对象”。

创世记的雅各祷告时说，“耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神”。约沙法祷告的时候说，“耶和华我们列祖的神啊。”但以理祷告的时候说，“主啊，大而可畏的神。”

要照着神自己的启示，因为祂是谁，说“主啊，你是……。”来祷告。

比如，“主啊，你是有怜悯有恩典的神”，“你是审判世界的主”，“你是万邦万国的主宰”。

但耶稣说，“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父。’”耶稣的话就为我们开启了跟神之间一个崭新“亲密关系”的新境界。因为神接纳我们成为祂的儿女。

保罗‧区普牧师赞叹，“这是难以置信的事实，我们几乎无法完全了解它的深意。它颠覆我们对自己身分的想象。它质疑我们的灰心与恐惧。它是唯一可供我们找到恒久安稳的所在，它让我们不用倚赖摇摆不定的人与事，以至惶惶不可终日。它是主耶稣基督赐给人的其中一样最奇妙，最能扭转生命的恩典。它是最个人性的，最能使人心满意足的认知，是任何时刻都不能被遗忘的。”

神是我们的天父，而我们被称为“神的儿女”，并非天生如此，而是因为神爱我们，因着祂丰富的怜悯和爱我们的大爱，祂把这恩典赏赐给我们。祂“收养”了我们。

以弗所书1章3-5节，保罗说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”

约翰说，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”约翰壹书3章1节，约翰又说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

是因为耶稣降世成为“人子”，我们才能蒙恩成为神的“儿女”。提姆‧凯勒牧师说，“神接纳我们成为祂的儿子，不是因为我们的过去，而是因为祂的爱子耶稣基督的过去。”

神是我们的天父，这意味着什么呢？首先，它意味着我们可以跟神之间，可以无话不谈。马丁路德说，“慈父怎样聆听儿女的声音，天父更是喜欢听我们的声音。”

其次，作为我们的天父，神了解我们的一切，祂不会因为无能为力而表现出“爱莫能助”的样子，因为祂无所不能。

腓立比书4章19节，保罗说，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

人间的父亲会自顾不暇，会缺少智慧，会没有耐心。但天父不会，祂是“完美”的父亲，无与伦比，超越一切。祂无所不知，无所不在，无所不能，并且以永远的爱爱着我们。

马太福音6章31-32节，耶稣说，“不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”

耶稣又说，“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”

神无所不知，不要把指望放在摇摆不定的人或事物上，而灰心，要依赖全能的天父，祂无所不在。无论你往哪里去，你都可以说，“天父就在这里！”这是天父世界，罪恶虽然好像得胜，但天父仍在掌管。

天父的慈爱，祂的同在，使我们可以放胆无惧。如果你要作一个完美，受人尊敬的父亲，就要先深深的认识天父。

既然神是我们在天上的父，很多事情就不再是不确定的，而是因为可以确定，让我们有活泼的盼望。

比如，马太福音7章9-11节，耶稣说，“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”

因为神是天父，我们可以确定，祂永远只会给我们最好的。

路加福音11章11-12节，耶稣说，“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”

因为神是我们在天上的父，我们心里可以时时充满期待。

天父清楚什么对我们是最好的，祂预备好要供应我们每个需要，只要我们肯开口向祂求。

既然神是我们的天父，我们还可以确定什么呢？我们必不至缺乏，并且不会孤单，因为祂永远不会撇下我们，诗篇27篇10节，大卫说，“我父母离弃我，耶和华必收留我。”约翰福音16章32节，耶稣说，“你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

这是何等的安慰。不但如此，诗篇103篇13节，大卫说，“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”

因为神像父亲一样怜恤我，爱我，我要时常到祂面前来。戈登博士说：“主耶稣常常意识到天父的同在，而向祂祷告乃是最自然不过的事。祂与天父交谈是直接的、没有丝毫距离。”

巴克莱博士说，“能向天父敞开自己的心，把一切都告诉祂，真是世界上最快乐的一件事。”

孩子简单、坦白的祷告就能够感动父亲，我们要因为常常想到神是天父，而向祂陈明自己的心意。

你说，“可是，我得罪了神，还能到祂面前来吗？”亲爱的朋友，主耶稣在路加福音十五章所讲的“浪子的比喻”，让我们看见，哪怕我们像离家出走的浪子，落魄到不成人形。当我们回头的时候，天父依然伸出爱的膀臂接纳我们，看我们是死而复活，失而又得的。

神所带领的每一件事情都有“爱”在其中，哪怕是祂给我们的管教，也都是为了叫我们得益处。

我们与天父的关系里，有爱、有信任、有依靠，还有那一份浓得化不开的“亲切感”。

罗马书8章15节，保罗说，“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’”当我们呼叫“阿爸！父！”的时候，让我们感到多么自在，毫无压力。不像奴隶面对主人那样会害怕。
神既然是我们在天上的父，就不只是“我”的父，也是“众人”的父。我不能自私，而要接纳他人，像自己的家人。

神既是众人的父，祂不但把天上各样属灵的福气赏赐给我，也会赐给与我一同蒙恩的人。所以要有天父的心意，常常为人代求，为人祝福。既然我们同是神的儿女，就要一同顺服天父，遵行祂的旨意，一如主在地上的时候那样。

主说，“岂不知我应当以我父的事为念么？”我们既然是神的儿女，就当以父的事为念。

主又说，“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。’”

神既然是我们的天父，我们不单在“言语”上要尊祂的名为圣，更要勉励自己，在日常生活的行为举止上，能够荣耀祂，不要叫父神的名因我受到任何羞辱。

罗马书2章24节，保罗提到，“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”

“我的名整天受亵渎”这句话出自于以赛亚书52章5节。另外，以西结书36章20节也提到，“他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。”

回想以色列人看见圣殿被毁，自己从圣地被掳走，是多么羞辱的事情。先知耶利米以耶和华的话劝勉犹大王希西家，但他却背叛神，强项硬心。而众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。神因为爱惜自己的民和祂的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。但他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以至耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。

神为自己的圣名，在他们被掳的日子满了之后，就要从各国收取他们，从列邦聚集他们，引导他们归回本地。

以西结书36章25-31节，神说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”

神是我们的天父，“圣洁”就是祂对我们唯一的要求。祂是全能的神，祂说，“我要作你们的父，你们要作我的儿女。”所以我们务要从不信的世人中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。神就收纳我们，并且作我们的后盾。

感谢神，按祂自己的旨意，用真道生了我们，在祂的独生爱子耶稣基督里，赐给我们儿子的名分。我们要有天父的心意，要在耶稣基督里多结果子，使天父多得荣耀。耶稣说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”

神要我们尊敬子，如同尊敬父一样。愿主保守我们，当我们结束人生旅程，将要离开世界的时候，深愿我们也能像主那样说，“父啊，我在地上已经荣耀了你！”

请我们一起祷告：
天父，感谢你，赐下你的爱子，使我们能与你建立关系。你启示圣经，使我们能认识你。你赐下圣灵，引导我们明白你要我们明白的真理。一切都是出于你。你因为爱我们，借着圣灵重生了我们，又借着圣灵帮助我们确信我们是你的儿女，并且感动我们的心，叫我们呼叫“阿爸！父！”父啊，你比谁都了解我们。你是“发慈悲的父”，是“赐各样安慰的神”。我们尊崇你，敬拜你，信赖你，将一切忧虑都卸给你。主啊，你是我们的长兄，你称我们为弟兄也不以为耻，我们乐意与你一同颂扬父神。帮助我们行事为人与蒙召的恩相称，一天一天照父的旨意更加像你，并且更深的爱你，尊敬你如同尊敬父，叫父的心意满足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。