读经：诗篇4篇
金句：诗篇4篇1节
“我在困苦中，你曾使我宽广。”
狂风大家都不喜欢，但强风可以用来转动风车；聪明的水手，懂得利用风来操控风帆。只要懂得如何利用风，风就不成为我们的阻力，反而成了我们的帮手。心灵的痛苦一如狂风，是可以超越和利用的。聪明的人懂得把苦难摆在自己的人生中“属于它们的地方”，赋予它们意义，安排计划加以利用。
电影“纸牌人生”是一部描述美国扑克牌魔术师理查‧透纳（Richard Turner）成为最伟大的纸牌魔术家之一的记录片。九岁时他因为罹患眼疾逐渐失去视力，当医生告诉透纳，他将会变成一个盲人时，他被巨大的恐惧和无助包围。
小时候他被一部西部电影的扑克牌技巧所吸引，有一次偶然间得他到一盒介绍纸牌技巧的录音盘带，他听了又听，把技巧牢记在心。只要心里一感到焦虑，就拿出纸牌来练习，借此减轻焦虑。想不到，他开始能够掌握纸牌的技巧。后来经过大师指点，他的技巧更加纯熟自然，成就了日后纸牌魔术师这门专业上卓越的地位。
从十九岁开始，他每天练习十六小时，把所有的纸牌技巧化为下意识的动作，好像吃饭一样。当他成名之后，他回顾过去说：“我不认为，如果我没有失明，我能实现自己所取得的成就。”如果不是因为他看不见，他就不会成为后来美国顶尖纸牌魔术师的。
灾难就像一把刀，不是供我们使用，就是砍伤我们，就看我们手握的是“刀锋”还是“刀柄”。十九世纪法国作家巴尔扎克说：“一个人要伟大，不能不付代价。”
理查‧透纳利用他的“焦虑”来练习扑克牌，结果为未来的事业打下了基础。苦难帮助他很“甘心”的付了代价。你说：“唉呀！我都没有想到。”
司布真说：“有一些神所赐最好的礼物的包装是最粗糙的。当你看见包裹上面的字迹是天父的笔迹时，先跪下感谢祂才拆开包装。”他说：“从天父而来的，都必定是上好的。”神许可苦难临到你，必定同时赐下够用的恩典；不要消沉埋怨，而要信靠神，知道祂不误事。
有一个年轻人威梅尔，从小罹患罕见的眼疾，初中开始，他的视力就渐渐衰退，到了中学一年级，已经完全看不见了。在视力恶化的日子里，威梅尔拼命抗拒，心中感到无比愤怒，不断埋怨咒诅命运。某天，威梅尔收到一个攀岩团体寄来的点字信，信中说到他们想带失明的朋友到户外去攀岩。威梅尔心想：“失明怎么可能攀岩？”在好奇心驱使下，他就报名了参加训练。
在训练过程中，他发现自己虽看不见，却仍能抓住一个支撑点，一步一步持续往上；他感受到阳光洒落在身上的温暖，各种岩石的特殊纹理使他感到新奇，自然界美妙的虫鸣鸟叫让他感到放松。不久，威梅尔就深深的爱上了攀岩。
威梅尔不再问那些“假如”的问题，“假如”没有失明会怎么样？因为问这些问题不会带来任何改变。于是他开始换个角度想：“我该如何善用我现有的优点？要如何达成我所计画新的人生目标？”当威梅尔开始积极面对困难时，神就为他开路，他凭信心，最后成功的攀上了世界最高峰，珠穆朗玛峰！
人生的逆境，使一部分人产生了怨恨和苦恼，却也使一部分人产生了快乐和胜利。理查‧透纳说：“你不能选择你的身体，但你可以选择你的人生。”当你失去视力的时候，你可以成天唉声叹气，把自己的心交给焦虑、交给自卑。但若你有信心，相信神要在你的生命中作一件新事，你就能积极的面对现实，仰望神而经历祂。
中文的“危机”分为两个字，前者意味着“危险”，后者意味着“机会”。危险中总是存在着机会，要把精力集中在机会上。人生的低谷，常常是智慧的高峰。
英国布莱顿的孟博士（Dr. Moon）遭受失明的打击时，他说：“主啊，我从你手里接受‘失明’这种才能。求你帮助我，让它来荣耀你，因而当你来的时候，可以连本带利的收回。”
孟博士把眼瞎、看不见的缺撼，看作是神托付他，给人带来祝福的“才干”，决心要把它拿来为基督和祂的国度效力。神就让他发明专给盲人点字阅读的“孟氏字母表”。因为有了给盲人用的“字母表”，从此盲人有了点字书。有了“点字书”之后，就有了“点字圣经”。有了“点字圣经”以后，千千万万的盲人就能读到神的话。
神不作没有意义的事，每一种在人看来的“不幸”都是更大“可能”的开始。英国历史学家卡莱尔（Thomas Carlyle，1795-1881年）讲过一句话，他说：“人生的悲剧不在于人们‘受了多少苦’，而在于受苦时所‘错过’的。”
有一个猎人带儿子去打猎，在树林里活捉了一只小羊，儿子非常高兴，要求饲养这只小羊。父亲答应了，将猎物交给儿子，要他先带回家去。
儿子扛着枪、牵着羊，兴高采烈地沿着小河回家。中途，羊在喝水的时候忽然挣脱绳子跑走了。儿子紧在后，但最终没有抓住。到手的猎物就这么跑了，儿子很懊恼，躲在河边一块大石头后面哭，不知该如何向父亲交代。就这样糊哩糊涂等到傍晚。
傍晚，儿子看见父亲沿河岸走来了，就站起身来，上前告诉父亲“羊丢了”。父亲非常惊讶，问说：“那你就一直这么坐在大石头后面哭吗？”儿子赶忙为自己辩解：“我没能追上牠，找也找了，就是没有看见踪影。”父亲摇摇头，指着河岸泥地上一片凌乱的脚印，说：“你看，那是什么？”儿子仔细看了后，问说：“刚刚来过一群鹿吗？”父亲点点头：“是啊！你为了那只小羊，错过了整整一群鹿啊！”
一个人若是懂得从正面的角度看待人生的苦难，把精力集中在机会上，为自己有机会从神那里领受“过去从未有过的，更大的祝福”感谢神。懂得“利用苦难”，成为辅助自己帮手，让一切与你敌对的事情，成为激励自己进步的助力，就能够成为驾驭环境的得胜者。
那些看出“患难”和“苦楚”是神所赐“诸般恩典”里的一个环节，是使人能够进一步“发展”的人，迟早会拥有属于自己的一片天地。殊不知人的“潜力”都是从最大的“压力”下发挥出来的。苦难能使人显出才华，平顺反而隐没了人的天资。诗篇31篇14-15节，大卫说：“耶和华阿，我仍旧倚靠你。我说：“你是我的神。”我终身的事在你手中。”
大卫求神用脸光照他，以祂的慈爱拯救他。大卫没有因不信，心里起疑惑，他仍旧倚靠神。既然耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，我就把我的难题带到祂面前，向祂求问。神就会照祂所应许的，把又大又难的事指示我。使我知道，要如何善用我仍然有的，达成祂为我所计画的人生。
孟子说“上天为什么给人痛苦？”他的结论是：“所以动心忍性，增益其所不能。”人要心中受困，才开始奋发振作。“悲剧”能让普通人变为英雄。所以不要自怜，而要勇敢起来面对恐惧，在困境里找到让自己“成长”的契机，留意自己“未曾察觉”的“潜能”。要知道，当神好像把你手边一切可以依赖的东西都拿走了，你必须面对事实，必须去作你想象中“作不到”的事，你就开始超越自己。
你说：“我做不到”，因为你没有征服自己，没有超越自己。美国知名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比（Fanny J. Crosby,），能写出超过八千首的圣诗，给信徒带来极大的属灵祝福。她说：“我认为神赐给我一生最大的福分，就是让我丧失视力。要是我不是失明看不见，我会被其他事物吸引，就不可能写出上千首的圣诗，让世界各地的人传唱，歌颂赞美我的救主。”
感谢主，我们所信的神，是“使人有盼望的神”。唐崇荣牧师说：“一个人有了盼望，心里有因信而有的乐观，他就会很轻松的过日子，一个人若是没有盼望，他就很想结束他的存在。”
有一次一位盲人问圣安东尼：“还有什么东西比失去视力更糟？”圣安东尼回答：“有的，失去你的视野！”着有万句长诗《失乐园》的英国盲眼诗人米尔顿说：“瞎眼并不令人难过，令人难过的是你不能忍受它。”
失去心灵的视野，一直停留在对于过去“不幸的记忆”里，在你生命中只会构成“新的不幸”。你一直去想：“要是眼睛没有瞎”，除了增加痛苦，不会带来任何改变。然后又担心：“以后怎么办？日子怎么过下去？”心里充满悬念，结果那些“还未来临的不幸”就一直在你心里折磨你。
神万事都能做，祂就是我们的环境，你要仰望祂。不要自己跑到“绝望巨人”的领地里去，被他关进“灰心城堡”阴暗的地牢里。要拿出“应许”这把钥匙，它可以打开所有厚重的铁门。
“灰心沮丧”是基督徒致命的死敌，亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。神说：“你的后裔将要如此。”谁是“亚伯拉罕的后裔”？就是那些遇到困难不用自己的经验去判断，不用自己的知识去衡量，抛开自己的想法，以应许他的神为可信。他们心里用信、望、爱这三条铁线做成“风奏琴”（Aeolian harp），风越大，琴声越悠扬、越美妙。
台湾一位牧者施达雄牧师讲过一句话，他说：“没有信、望、爱的人生，越活越差劲；有了信、望、爱的人生，越活越起劲。”一个认识神的主权，信赖祂护理的基督徒，不但能镇定的面对从环境来的威胁，不因为风暴而哀怨，反而有信心，敢于迎向“更大的风暴”，让自己园中的香气散发出来。因为他不低估自己的潜力，和神在他生命中恩典的可能。
弟兄姊妹，今天你正面对人生的风暴吗？不要只求主把痛苦挪去，而要求主加添你力量，使你能“转化”这痛苦，好好安排它，利用它为自己的成长效力，让痛苦为你的人生带来意想不到的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，你的恩典实在格外丰盛，你若要我们在夜间歌唱，你必须先造黑夜。你创造万象、引导群星，使它们精准到位。你更把我们放在心上，你知道我们经历过困难以后的“后来”，比受苦以前更多蒙恩，能结更多的果子。求主帮助我们在受苦的日子，和遭难的年岁里不失去信心，而是心里时常盼望，并越发赞美你。愿你用你的爱扶持我们，用你的道光照我们，使我们在你的恩典中成熟长进，叫魔鬼羞愧。你是赐诸般恩典的神，我们仰望你。我们把信心软弱的肢体交托在恩主手主，愿你的恩手扶持他们，用你的话安慰他们，愿他们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
