读经：以赛亚书65章17-25节

金句：以赛亚书65章24节
“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”

神回应我们的祷告，答应所求的方式，常常出乎我们意料之外。

我们求忍耐，祂却给我们患难，因为“患难生忍耐”。我们求顺服，祂却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从”。

我们求不自私、不利己，祂却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。

我们求能力和谦卑，祂却给我们撒但的苦害。

我们求主加增我们的信心，祂却使我们遭难，逼我们必须比以前更运用信心。

我们求羔羊的生命，祂却使我们受逼迫，因为“我们的主像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”

我们求温柔，祂却给我们许多讨厌和激怒我们的事情。

我们求安静，祂却使我们每一根神经都紧张起来了，好使我们到祂那里去寻求安息。

我们求爱心，祂却把我们放在最不可爱的人中，让他们刺伤我们的心，因为“爱是恒久忍耐，又有恩慈”，着别人对我们的冒犯，教导我们学习不轻易发怒，能凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，用爱来得胜。

考门夫人说：“得胜和得安息的方法，就是直接从爱我们的天父手中，接受祂所给的每一个环境，每一个试炼，而享受其中互相效力的益处。”神会用祂的方式炼尽我们，除去我们里面的虚假，使我们胜过必要过去的情欲，能按真理而行，在地上荣耀祂。

我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因此不要埋怨说：“主啊，你为什么常把一些不可爱的人放在我的身边？”神要你学习顺服，学习去爱那些不可爱的，要你完全，像天父完全一样。马太福音5章46-47节，主说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”

若是你单单爱那些爱你的人，有什么可酬谢、可居功的呢？你能够去爱那些不可爱的，才是彰显了天父的性情。因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。我们活在恩典之下，蒙召与基督连合，被祂提升。一切关乎生命和过敬虔生活的事，靠着那加给我们力量的，都能够做到。

主爱我们，为我们舍了自己，要赎我脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。彼得说：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”主不但赦免了我们的罪，并且教导我们怎样向着罪死，向着义活。祂是我们灵魂的牧人，要作我们引路的，直到我们打完美好的仗，跑尽当跑的路。

杨镜秋牧师在所写的圣诞诗歌“明星灿烂歌”里，有一段歌词说到：“神已为我立善牧，我岂依旧作亡羊！愿洁我心成圣殿，毋若客店无地方。”

主知道我们里面尚存的邪恶，和残留的罪，祂要与我们同行，指示我们当行的路。我们只要顺服圣灵，就能活出祂的荣耀和美德。哥林多后书3章18节，保罗说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

传道书8章1节，所罗门说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”人的智慧使他容光焕发，使他脸上凶暴，凶狠之气转消。圣经提到：“司提反的面貌，好像天使的面貌”（使徒行传6章15节）。你羡慕吗？主要借着祂的灵更新我们的气质，改变我们的容貌。当我们“里面”恢复神的形像，“外面”就会有神所喜悦的样式。

“得救”是“成圣”的开始。神不是直接把迦南人赶走，而是要以色列百姓凭信心进到迦南地去争战。靠祂的恩典撵出仇敌，得地为业。因为没有争战，就没有得胜。

今天我们得救了，我们“罪得赦免”，是因耶稣基督的代赎牺牲，但“义的恢复”，要仰赖耶稣基督“死里复活的大能”在我们心里运行。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们就要有信心，主已经在十字架上已经说：“成了！”我们就要仰赖主成就这一切，要“立定心志，恒久靠主”。

蒙恩只是“日出”，我们还要“如同勇士，欢然奔路。”像黎明的光，越照越明，直到日午。“信耶稣”只是“接受恩典”的开始，“像耶稣”是“继续接受”主在我们身上动工，存谦卑的心，领受祂所赐“更多的恩典”。

神要在我们身上建立能力，在我们里面塑造像祂爱子的品格，这是祂坚定不移的恩惠。神所许可临到我们身上的一切，都是为了我们的益处。祂以恩慈的爱来爱我们，并给我们有机会照着祂爱我们的方式去爱人；给我们有机会照着祂怜悯我们的心肠，去怜悯那些不可爱的，去容忍那些我们看不惯的，去俯就那些在人看为卑微的。祂借着别人对我们的冒犯，考验我们是不是能“不与恶人作对”？

你知道无论何事，你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。当你把属神的良善施行在那些不可爱的人身上，这就是“仁爱”。而你会这么做，是因为你是从神生的，并且认识神。

“恨”只能给人带来惧怕，伤害，而不能带来生命的改变。“爱”却能够使我们因为容忍别人的软弱，为别人胜不过的罪祷告，而使人受感动、被感化，生命被转化。当神一步一步的改变我们，使我们这些有罪的灵魂，成为祂恩典的杰作，我们就能带出影响力，万国也会因为我们而得福。

主耶稣在地上作人的时候，祂的人性完全得胜。祂住在我们里面，借着祂活泼的道更新改变我们，使我们一天一天更加像祂。

你说：“主啊，我愿完全像你！”主怎么说？主会说：“我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？你的心能忍受么？你的手有力量么？”

“像主”不是一日之工，不是一蹴可及的。主知道你心里所羡慕的良善，晓得你的心愿；祂会借着环境塑造你，使你能超越自己。祂回应你的祷告，常常不是一如你所期待的，因为祂知道你生命中的软弱和真实的需要。祂要用独特的方式带领你，借着“意想不到的环境”，使你里面的力量能被唤醒。

主塑造马可，就让马可经历挫败。马可生在有钱人家里，住的是马可楼，穿的是细麻布衣服。他爱主但是心里时常胆怯。主耶稣被卖的那一夜，他曾经怕到一个地步，在客西马尼园丢了麻布、赤身逃走，可见他缺少勇气。

保罗和巴拿巴第一次宣教旅行的时候，马可在他们身边作他们的帮手。但来到旁非利亚的别加；马可就离开他们回耶路撒冷去了。保罗和巴拿巴第二次旅行布道的时候，就为了“要不要带马可同去”而起过争执，甚至彼此分开。

但后来马可渐入佳境，成了保罗的好同工，深得保罗信任。保罗在写提摩太后书的时候，对提摩太说：“你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。”可见马可气质有了很大的改变，从软弱变为刚强，他对神的信实有坚定的认知和把握。

彼得在彼得前书的末了，彼得前书5章13节提到：“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安！我儿子马可也问你们安！”马可跟彼得的关系非常亲密，他所写的马可福音是根据彼得亲眼的见证而写成的。主没有丢弃马可，而是塑造他，使他成为有用的人。

我们都是圣殿里的“活石”，按建宫的样式被塑造，被连结成为神的圣殿。彼得前书2章5节，彼得说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”

以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

腓立比书1章6节，保罗又说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

主耶稣是完美的，祂在各方面都是最美好的。所以，我们要在基督里，长大成熟。不要怕面对自己的阴暗面；而要因为认识神，认识自己。倚靠神，超越自己，让生命中的各个层面得以平衡发展，并且得胜。

十九世纪法国文学家巴尔扎克说：“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”神不照着我们所求的，回应我们的祷告，是要赐给我们比我们所期待的“更美的事”。祂要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬，那因认识基督而有的香气。让我们因为神的慈爱和祂向我们所行的奇事，赞美神，归荣耀给祂。

请我们一起祷告：
父啊，你是独一全智的神，你知道我们每一个人的光景。我们是你的杰作，在基督耶稣里造成的，你按着绝无错误的智慧，随己意行作万事。你从受苦的高地挑选祂的精兵，借着极端恶劣的环境，把生命的冠冕赐给那些向着你至死忠心的人。你是圣洁、公义的主，你所做的尽都好。你用我们想不到的方式回答我们的祷告，不但成全我们心里所羡慕的良善，并且使我们更像你的爱子。父啊，你没有留下你的独生爱子不赐给我们，你也未尝留下一样好处，不给那些爱你，倚靠你的人。你知道我们所行的路，凡你在我们身上所作的尽都美好，我们把自己和未来恭敬交托在恩主手中，求主赐给我们顺服的心，走在你所引导的永生的路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。