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读经:罗马书15章1-6节

金句:马可福音6章32节
“他们就坐船,暗暗的往旷野地方去。”

基督徒要学会“把阳光留给别人,其他的都告诉耶稣。”多了解别人的难处,感受别人的叹息,不要一直把焦点放自己身上,逢人就诉苦。

有一位姐妹,年纪轻轻,但很喜欢抱怨,逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹,刚好跟她相反,很会安慰人,常说造就人的好话。每回听完年轻姐妹的抱怨,她总会说:“姐妹啊,你的苦耶稣都经历过,告诉耶稣吧,祂知道的。”

遇到人生的难题,被过不去的事情困住了,找耶稣来帮你解套。加拿大“民众教会”的牧师,有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯牧师(Oswald J. Smith,1890-1986年)写过一首诗歌,叫“救主能解决一切问题”。在歌词里说到:

1.救主能代负一切重担,不论是沉重或轻省;
祂能力借弱者显完全,在祂里面满得权能。

2.救主能使你完全满足,世界不能满足你心;
主同在使你完全圣洁,你当先顺服与安静。

副歌:救主能解决一切问题,祂能解开人生之结,
无一事在耶稣是太难,一切事情主都能解决。

马丁路德说:“患难来到的时候要镇定,不要把心里的忧伤到处跟人讲,要信靠神,祂必帮助你,祂不会让你失望。”要知道,多讲自己的忧伤,多说自己的痛苦,只会让自己变得软弱,但把忧伤告诉主,就能让自己坚强、镇定。

主知道你的疑惑,祂知道你心中的愤怒,祂知道你一切的感受,祂不会意外。你可以告诉主,“主啊,我快受不了了!”主知道,祂完全了解,你不需要向祂隐瞒什么。只管把你的困惑告诉祂,把你的软弱带到祂面前,坦诚说出你的缺乏、你的需要、你的软弱、你的无助、你的失意,你所受到的伤害。尽管将实情告诉耶稣,你越坦诚,你感到跟主之间的关系就越亲密,主了解一切。不要到处埋怨,而要告诉耶稣。雅各书5章13节,雅各说:“你们中间有受苦的呢?他就该祷告。有喜乐的呢?他就该歌颂。”

暗暗地跟主到旷野地方去,在那里卸下重担吧!等到脸上再也不带着愁容,然后走入人群,发挥你的恩赐,爱神爱人。学习把你的“苦”告诉主,把你的“乐”告诉人。我们的主时常退到旷野去祷告,时常往山上去祷告。我们也应当有主的心,懂得把困难告诉祂,把忧虑卸给祂,求主将生命的道路指示我们,把爱留在人间,把阳光带给世人。

孙大中很欣赏美国大布道家葛培理牧师夫妇的一点,就是他们总是说鼓励的话。葛培理牧师的夫人钟路得姐妹说过:“我定决心要时常培育感恩的心,特别是在艰难的时候。感恩令我们保持情绪稳定,而赞美令我们振奋。”她相信人生的主要目的就是要荣耀神,就是以神为乐。我们蒙恩在神的国度里,要时刻仰望神。常常喜乐,不住的祷告。

“默想”帮助我们在一切灵性方面的愁苦中信靠神的应许,在一切外在的苦难中信靠神的作为。诗篇119篇37-40节,诗人说:“求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所应许的话,求你向仆人坚定。求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章本为美。我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。”这是很美的祷告。

我们常常因为缺少在旷野地方单独与主交通。以致没有摆脱忧虑,没有对付心中的不满,没有将忧伤埋葬在静默里,就进到世界去。结果就把“情绪”带给别人。

弟兄姐妹,在不清楚、不明白神的心意之前,你需要“退到旷野地方去”。不要被周围的人左右你的生命方向,而要求问神。像哈巴谷书2章1节,先知哈巴谷所说:“我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话。”

有一对在非洲偏远乡村传道五十年的老夫妇,终于返回美国安享晚年。但当他们退休回到家乡时,因为差派他们的机构在安排上出了一点差错,结果没有人去迎接他们,没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作,付上了健康的代价,差会经费有限,也没有退休金给他们。

在他们回国的轮船上,有一位大人物,就是美国罗斯福总统,正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口,有军乐队和大批政要和新闻媒体,前来迎接总统,却没有人理会这对老宣教士夫妇。

老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说:“唉,经过这么多年在非洲辛苦宣教后,我们终于回来了,竟然根本没人在乎,没有人理我们。”他感到很沮丧,在他们回到新的住处时,老宣教士那不满的情绪达到最高点。他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨,就建议他何不安静祷告,跟神好好交通,把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间,关上门开始祷告。当他出来时,脸上带着笑容,显得荣光焕发,妻子不禁问他:“发生了什么事,神跟你说了什么,让你这么高兴?”

他回答说:“我跟神说,总统回家就有盛大的欢迎,我们老夫妇回到家,却没有人理会,也没有一个人来欢迎。”妻子问他道:“那神怎么跟你说呢?”神说:“孩子,你还没真正到家呢!”在真正到家之前,我们必须忍耐。

这是很好的见证,是经过祷告之后,从信心产生的“活的镇静”。不要试着靠自己的力量去烦恼,而要倚靠那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神。让神将我们“心灵的琴弦”调得和谐,使我们的一弹一奏都发出爱的乐章。

加尔文说:“我们应坚定相信:除非心思先轻看今生,否则不会真正地醒过来盼望并思索永生。”约翰壹书5章13节,约翰说:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”

感谢神,因为有更美的指望,不要让自己的苦成为劳骚,不要成为埋怨,而要成为祷告。不要因为环境不好,情绪就受影响,跟着低落,而要把握时间跟主交通。神是安慰丧气之人的神,祂会安慰你。

哈拿把不能生育,没有孩子的事交托给神。当她把“愁苦”化为“祈求”,告诉祭司以利:“我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”撒母耳记上1章17-18节,经文记载:“以利说:‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的!’哈拿说:‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。”

哈拿把事情交托给神,就去吃饭,就愉快安静地努力尽自己的责任,脸上再不带着愁容了。果然,神顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳。哈拿说:“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿又照所许的愿,将孩子归与耶和华。神兴起撒母耳,大大使用他。

十九世纪美国一位姐妹阿德蕾德‧宝拉(Adelaide A. Pollard),自小就很有自己的主见。以后长大了,当了老师,在好几个女子学校教书。当宣教的风潮兴起的时候,她有一个心愿就是能像李文斯顿那样去非洲宣教。但是要到非洲去宣教必须自己募款,结果她募来募去,募不到款,至终因经费不够不能成行,她很挫败,不免向神心生埋怨。

某个晚上,她去参加教会的祷告会,本来她垮着脸、带着郁闷的心情前去。后来偶然在祷告会上听到一位老姐妹在祷告说:“主啊,不管你如何安排,都不要紧。主啊,只求你的旨意彰显在我的生命里……”。这几句简单的祷告词,打动宝拉姐妹的心,她反复思想主给她的感动。

当晚她回到家打开圣经,仔细研读耶利米书18章4节:“窑匠用泥做的器皿,在他手中做坏了,他又用这泥另做别的器皿;窑匠看怎样好,就怎样做。”她想到在窑匠手中做坏的器皿,窑匠会用这泥另做别的,是他看为好的。她觉悟到必须放弃自己的坚持,顺从神的旨意,让神照着祂自己的意思,重新塑造她的生命。

当宝拉姐妹顺服下来的时候,一首优美的诗句从她心中浮现,她就写下了“凭您意行”这首诗歌。歌词说道:“凭你意行,主!凭你意行!主你是陶匠,我是泥土,陶我与造我,凭主旨意,我在此等候,安静顺服。”

虽然最后,因为种种因素,宝拉姐妹仍然不能如愿长期的在非洲宣教,但神还是怜悯她,给她机会参加非洲的短宣,也在不同的国家宣教。神会扶持谦卑人,将祂的道教训他们,并把祂要做的事指示他们,使他们眼光改变,不但心中有谋略,而且充满能力的事奉祂。

内地会一位同工亨利‧弗斯特(Rev. Henry W. Frost,1858-1945年)在中国宣教的时候,有一次收到家乡令人伤痛的坏消息,深沉的阴影遮盖了他的心。他说:“他祷告,但是黑暗并未消退。告诉自己,要忍耐,但是心里的阴影却有更加深。”就在这个时候,去到内地一处宣教站,看见宣教士的家里的墙上写着“试着感谢”几个字。他照着做了,很快的,心里所有的阴影都消失了,而且不再回来。他为诗篇92篇1节和3节的经文做见证:“称谢耶和华,这本为美事。”他说:“诗人说的一点也不错!”

神未曾应许天色常蓝,但我们仰望神的应许,就能调整自己的心情。无论环境多不好,在神话语的光中总能从新得力。

约瑟被波提乏的妻子诬陷,被波提乏下在监里;他在牢狱里不灰心,也不沮丧,不自哀自怜,也不怨天尤人,逢人就诉苦。而是仰望神的话,知道神与他同在,在监狱里忠心的做司狱要他做的事。司狱就把监里所有的囚犯,都交在约瑟的手下;他们在那里所办的事,都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为神使约瑟所作的尽都顺利。正是因为约瑟被囚在监里,才有机会给酒政解梦,为他日后出监,一跃成为埃及宰相埋下伏笔。

神是“独一全智”的神,祂能化腐朽为神奇。我们的心要常常对准祂,不要因为听不见主的声音而让生活走调。当我们感到生命的琴弦“走音”的时候,要求主帮我们,把我们的音重新调好,使我们的心意与祂一致。但愿赐忍耐安慰的神,叫我们彼此同心,效法主,一心一口,荣耀天父。

请我们一起祷告:
主啊,你知道,当我们的心弦被你调对了,周围的世界就会得到祝福。你是掌握我们音符的主,我们感谢你!求主加增我们信心,使我们不是跟着环境起伏,而是乐意与你退到旷野,在等候你的时候,被你更新,能如鹰展翅上腾。求主保守我们的心,使我们不在急躁恼怒中失去见证,而是懂得在你面前卸下重担。求主时常调准我们的心弦,使悠扬的琴韵每天充满我们的心间。帮助我们在你的恩典中成熟长进,使我们能无瑕无疵,欢欢喜喜的站在你荣耀之前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。