读经：历代志上4章21-23节
金句：历代志上4章23节
“这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王作工。”
十七世纪英国布道家、历史学家托马斯‧富勒（Thomas Fuller）说：“令人快乐或沮丧的是“比较”，而非“现实”。”是否你常常跟人比较，而感到自己“怀才不遇”，感到自己是“大才小用”呢？是否你感到自己的工作是很卑微的，收入很少，也不被人注意。但重要的是，你是给谁作的？
如果这是主呼召你作的，是主把你摆在这里，那么，你就要用热诚和忠心，来回應祂的呼召。历代志上4章23节，经文说到：“这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民。”有另外一个翻译：“这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的。”窑匠不是什么高尚的职业，两手时常脏兮兮的，但是重要的是，王需要他们。他们是为王作工，那是何等的特权和尊荣呢？
我们也应当学习，在神所命定的环境里服事神，而不是“作一行，怨一行”。每一种工作都有它的步调和工作性质。宣信博士说：“当人们看到基督徒能在单调枯躁的普通工作中，仍然喜乐而欢欣无比时，他们必能清楚地看出我们里面的基督。”
别人看见在你进行繁重的任务时，你的灵里能够保持喜乐。在最平凡的工作中，脸上仍然整天带着属天的光辉，他们就会很羡慕。他们不明白，我们是“与王同处，为王作工”的。
虽然可能我们是身在肮脏、恶臭的环境里，但是我们的心彷佛在王宫，因为主与我们同在。我知道，当我学会在主所命定的环境里服事祂，好像作祂的帮手，祂就能借着我手所作的使人蒙福。
“为王作工”的心，一定会改变我们对工作的态度。据说早期英国伦敦《泰晤士报》印刷的时候经常出错，为了激励员工，报社老板宣布“要把每天的第一份报纸，送到白金汉宫给英国女王看。”当他这样宣布之后，印刷的出错率就大大减少了。因为工人知道这是女王要看的，在荣誉感的督促下，工作起来格外认真，要求自己不要出错，结果出错率就跟着降低了。
让我们不高看自己，而是存谦卑的心，按着神所赐的力量服事。我们的主耶稣道成肉身，成为人子的时候，祂从不以个人的观点去行事，乃是顺从天父，祂用喜乐的心去做父神吩咐祂做的一切事。祂走在被人轻看的拿撒勒城的街道上，祂无佳形美容，而是像根出于干地。先以赛亚说：“我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。”
倪柝声说：“我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足，所以世上的人、事、物、无论如何变迁，都不会使祂失望。凡以神为满足的，是不会失望的。”主耶稣甘愿卑微，祂不争竞、不喧嚷、不扬声，也不使街上听见祂的声音。祂是万王之王，却甘愿照神的旨意作了众仆之仆。马太福音20章26-28节，耶稣对跟随祂的门徒说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。”约翰福音13章15节，主又说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”
今天我们多么容易膨胀自我、卤莽躁进、意气用事。我们看重的往往是个人的“感受”和“利益”，而不是神的旨意和祂的荣耀。主耶稣不是这样，约翰福音8章29节，耶稣说：“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”
主的心柔和谦卑，祂要我们负祂的轭，学祂的样式。神总是为你我找寻最合适的地方，人們把灯塔安置在黑暗里，为的是使船只可以远离暗礁，平安靠岸。今天神把你摆在特别的地方，也是有特殊的用意，你只要好好的在你的小天地里尽心尽力。神不看“数量”，祂看“重量”。不是看你做了多少事，而是看你在所做的每一件事情上用不用心。
英国有一位打扫清洁的姐妹，有一次被讲道王子司布真邀请上台作见证，见证她信了耶稣之后生命有了怎样的改变。她说信主前她扫地都是把灰尘扫到脚踏垫的下面，反正没有人看见就好了。信了主以后，扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面，而且就连脚踏垫下面的灰尘也会扫出来。她知道把一件小事做好，做给主耶稣看，主会多么喜悦。
伦敦圣经学院院长章伯斯（Oswald Chambers）说：“规律、乏味的生活，正是神行大作为前所使用的方法。不要一味地期待神总是给你激动人心的时刻，反要学习倚靠神的力量，度过每一个平淡无奇的日子。”在每一件平凡的事上学习爱神。在每一个平凡的日子里，学习忠心。歌罗西书3章23-24节，保罗说：“无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”
中国有句成语叫“见微知着”，从小地方，就看出真象和发展趋势。有这么一则座右铭：“如果你连捕鼠器都做得无懈可击，世界必然为你铺展一条康庄大道。”
“凡非的事业”来自于“非凡的信念”，一生的果效是由心发出。马丁路德说，工作是“天职”，是神交付给你的责任，是神的圣的。在他看来工作就是服事神的“祭坛”，因为那是神在你我生命中的选召和委任。这样，神的恩典就使我们把每一个行动“圣化”，把我们生活的每一个细节赋予了宗教的意义。这些在人看来“世俗”的工作，在信主的人做起来，就是对神的敬拜。
加尔文把“天职”的观念进一步系统化，他说：“因为你是神的选民，是神在创世之前所拣选的，你要用神给你的一切来荣耀祂。”传道人在讲台上尽心传讲神的道，补鞋匠在鞋铺里尽心给人补鞋；当神奖赏人的时候，他们都会同得嘉许，都会听见主对他们说：“好，你这又忠心又良善的仆人。”
当你说：“我是蒙拣选的，是预定得永生的。”加尔文说：“请用你实际的行为，来见证你真是被拣选的。”加尔文个人长年在瑞士带领教会回归纯正的信仰，在宗教改革的影响之下，结果瑞士出了世界最好的钟表。直到今天，像钟表这样的精细的工艺需要极大的耐性、無比的细心。在烦琐枯燥的工序里，当你很清楚你在做什么，清楚是为谁做的，就不会感到疲累，而是乐在其中。
在教会的事奉上也是如此，如果没有爱就是累人的工作。但有了对主的爱，就是荣耀的特权。以弗所书6章6节，保罗说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”你所做的，是在神眼中看为“值得”做的。神不看你的職位，而是看你是否尽心。
今天无论我们在哪一个岗位上，无论扮演什么角色，从事什么职务，让我们以神儿女的身份，以服事基督的心来做每一件事，无论大事、小事都是为主做的。不要计较神所交付任务的大小不同，而要因为“这是神的托付”，竭力做到最好。在小事上忠心，才可能负起重大的责任。在小细节上留心，在大事上才会有成就。今天当神借着一些小事来试验我们的时候，我们能不能通过考验，显出我们是忠诚可靠的？还是因为事情小，就随便做一做呢？
爱因斯坦说：“凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。”当主交付我们做一件事情，要“尽可能超越你所期望于自己的。”为了荣耀神的缘故，在感到尽力之后，再多做一点，你所做的就会进步。
很多人以为孙大中主持“旷野吗哪”节目，是有人把每天的稿子写好，然后让孙大中来播。不是，每一篇孙大中自己写，每一个资料孙大中亲自查。考门夫人的灵修著作，有的中文翻译得不好，孙大中要重新翻译。为什么？因为我们所事奉的乃是主基督，是万王之王，万主之主。所以每天要让自己进步，要超越过去，因为是给主做的。
主在你我的生命中都有独特的委任，祂给了我们特别的使命，也必定给我们够用的恩典。祂能使最贫脊的山上长出茂盛的五谷，不是我们能，而是祂能。主的恩典与我们同在，我们就能在祂手中，成为恩典流通的管子。主要我们按着祂的旨意服事这一世的人，祂給我们机会，並且在我们心里动了善工，感动我们与祂同工。
十九世纪英国诗人费柏（Frederick William Faber, 1814-1063）说：“一个出于爱主的心，在平凡、毫无诗意的日子里，为主操劳服事主的人，他的美丽胜过彩霞满天的落日，繁星点点的夜空，美丽雄伟的高山，波光粼粼的海洋。”虽然世界没有注意到他，可是主一直在暗中察看。让我们省察，我们的工作心态是否能叫神得荣耀呢？
箴言18章9节，所罗门说：“做工懈怠的，与浪费人为弟兄。”这节经文有另外一个翻译：“工作懒惰的，是灭亡者的兄弟。”为什么？如果你看箴言21章25节就清楚了：“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。”
有一篇“灵命日粮”的灵修文章很有意思，叫“没有空缺”，文章这么说的：福瑞德是一家零售店的店员，他对顾客的态度无礼，而且懒惰。有几次他的老板差点把他解雇。但老板没有真的这样做，因为他顾念福瑞德的妻子与孩子们会因此而受牵累。
某天一位常客来到发现福瑞德不在。他向经理问起福瑞德，经理说他已经转换工作了。那位顾客问道：“你计划找人替代他的空缺吗？”经理回答说：“不，没有必要。福瑞德没有留下空缺。”
弟兄姐妹，如果今天你离开你的职场，你的工作岗位、你的单位会不会需要补三个人进来。还是你的主管认为没有必要，因为你在职场上没有留下空缺。你在职场的工作价值，当你离职的时候，就会知道。有一则标语，在职场流传，说：“现在不肯好好工作，将来就要忙着找工作。”
盼望我们都不是因为做工懈怠，在职场上不肯好好工作，而忙着找工作的人。而是让人看见“与王同处，为王作工”的美好见证。
请我们一起祷告：
主啊，求你用你的真理使我们成圣，用你的灵更新我们的心意，使我们改正不讨你喜悦的习惯。在工作态度上，因为明白你的旨意，懂得把最好的献给你，用我们手所作的来尊荣你。主啊，你的道使人归正，教导人学义，叫属你的人得以完全，预备行各样的善事。愿你用你的大能，成全我们心中所羡慕的良善。在我们已经明白的真道上坚固我们，使我们在职场上能够见证荣耀你。若是我们中间有冷淡退后的，求主挑旺我们火热爱你的心。使我们能照你所喜悦的，光照自己所在的小地方。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
