读经：约伯记23章1-10节
金句：约伯记23章10节
“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”
一个真正有信心的圣徒，当患难来到的时候，他就呼求主，紧紧抓住神。当我们在患难中感到寸步难行、力不能胜，就开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。神就借着这些不如意的环境，叫我们逐渐体会到祂的奇妙带领，以及祂能力的浩大。我们才明白主的恩典实在是够我们用的。
人生的暴风雨是训练信心的学校。有一次在爱尔兰的一场布道会上，讲员解释了什么是“在基督里”，说明了“在每个试炼中完全地信靠祂”意味着什么。讲员在总结讲道时，一再重复：“这表示在任何光景里，你都总是能说：‘这时我有耶稣。’”
讲道结束之后，来到弟兄姐妹分享和作见证的时间。一位年轻的姐妹上台说：“在几分钟之前，我收到一封电报，上面说：‘母亲病重，搭火车速回。’”她说：“当我看见那几个字，我知道今晚的信息正是对我说的。我的心仰望着主，我说：‘这时我有耶稣。’立即就有一股平安和力量涌进我的心灵。”
弟兄姐妹，你越你感受到暴风雨的压力，也就越能体会神恩典的浩大。神爱我们，但祂不是阻止风暴，而是在风暴中与我们同在，使我们经历祂的大能，见证祂的荣耀。祂借着冬日的冰雪，夏日的风雨，使我们信心更加坚固。
考门夫人的重要同工乔伯恩（Ernest Albert Kilbourne，1865-1928年）说：“信心处理的是超自然的事情，却是在风雨中生出的。当精神层面受到干扰，经历困难时才会产生。”
奥古斯丁曾经讲过一句话，他说：“除非你信，否则你永远无法理解。”只有当我们在灵性上遭到困难的时候，我们的信心才会大得长进。约伯从前只是“风闻有神”，经过苦炼之后，他说：“我现在亲眼看见你。”约伯经历过神之后，看事情跟过去就不再一样了。
倪柝声在《旷野的筵席》这本书里提到，他常常担心会有现代派或无神论的人，前来向他辩论圣经是错误和不可靠的。神怎样使他心灵得着平静呢？透过加深他对神的认识。他在书里说：“然而，现在一切已全告平静了。即使这些人全部到齐，带着他们反对圣经的理由来辩论，我对他们的回答只有这永不改变的一句话，就是：‘你们的话有许多的理由，但我认识我的神，这就够了。’”人生的风雨常会叫我们愁烦，但神要我们一无挂虑，要我们因为深知所信，在指望中喜乐。
马有藻牧师说，“从前”与“现在”是时间的对比。“风闻”与“亲眼看见”是认识的对比，是属灵生命的进步。神不会改变，但我们对神的信心却能因为认识而加深。
为什么我们的信心容易动摇呢？因为根基浅、不稳固。信心长进唯一的路，就是经过试验。你怎么能确知神的作为是伟大的？祂的权能是无限的？祂的应许必定不会落空？要经过试验！“信心”含有“冒险”的成分，当你经历困难、力不能胜，一运用信心，就尝到了主恩的滋味，就知道投靠祂的人是何等有福。
神要以利亚去对付拜巴力的先知之前，先向以利亚显明祂是使死人复活，使无变为有的神。神训练以利亚的信心，当时候到了，从以利亚祷告求神叫天闭塞不要下雨，过了三年零六个月，神要以利亚出来，使亚哈得见他。亚哈寻索以利亚已经很久了。列王纪上18章17-19节记载：“亚哈见了以利亚，便说：‘使以色列遭灾的就是你吗？’以利亚说：‘使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。’”
以利亚主动挑战事奉巴力的那四百五十个先知，以及耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，要他们都到迦密山去，好让以色列百姓在那里，可以分辨谁事奉的才是真神。亚哈就差遣人招聚以色列众人，和先知都上迦密山。
到了分辨真假的时候，神照以利亚所求的，把火从天上降下来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。列王纪上18章39节，经文记载：“众民看见了，就俯伏在地，说：‘耶和华是神！耶和华是神！’”当以色列人背弃了神的约，毁坏了祂的坛，用刀杀祂先知。神使用一位孤单的先知以利亚起来力挽狂澜，把人的心意夺回，叫悖逆的人转从义人的智慧。
今天神若要装备你，祂也会给你棘手的考验，但你不要怕，要知道没有危险就用不着信心，没有冒险也就不需要信心。当环境告诉你，除了信靠神，没有别的路可以走的时候，神的作为纵然测不透，你仍然要信靠，因为祂是可信的。
“活的信心”就是不但相信神的真实，“信有神”，并且期待神表现祂的真实。主救了我们，不是任由我们过着“舒适安逸，而没有目标的生活”，虚度光阴，白占土地。祂许可苦涩的事情临到我们，叫我们的信心受试验。当我们在神的恩典中逐渐长大成熟的时候，主会给我们较难的功课，要预备心去接受，不要抗拒，也不要埋怨。
有一位姐妹骑自行车时，从车上摔下来，跌断了手臂。她说她很感恩，第一、她还能自己骑着自行车回家。第二、她受的伤还没有严重到需要开刀。第三、受伤的是左手，而她是用右手写字，所以她可以继续工作。第四、她相信在神的看顾保守下，她的手臂很快就能完全康复。
感谢主，姐妹有“因信而有的乐观”，确信自己在神大能的手中，就不让自己落在沮丧中，而是继续向前。雅各书1章12节，雅各说：“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
神试验我们的信心，是要我们因为真诚无伪的爱祂，像约伯那样，而得到祂的赞许和肯定。祂早已量过我们所能承受的，已经为试炼定了界限，魔鬼纵然再厉害，也不能越过。哥林多前书10章13节，保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
考门夫人说：“如果在整个过程中，你大胆全然信靠神，就晓得没有人能比神更体恤你，也没有人像祂那样看顾你。”神知道经过考验的信心，胜过火炼的金银。祂许可我们经过水火，却一路陪伴，领我们到丰富之地。主给我们的恩赐，包括在经受百般试炼、难以忍受时，能远远望见将来的荣耀，而能够继续用沉着的心去“承受不幸”的能力，这是祂赐给我们的。
孙大中年轻的时候很喜欢一首诗歌：“我知谁掌管明天”。因为年轻的时候容易为许多事情忧虑，但这首诗歌总是适时为我带来安慰。
这首诗歌的作者是史丹斐（Ira F. Stamphill，1914-1994年）牧师，他是一位非常爱主的弟兄，喜欢弹奏各种乐器。12岁决志献身事奉主，22岁开始讲道。他忠心牧养教会，但是他的妻子却没有信心和他过并不富裕的传道生活，而决定离开他远走高飞，到纽约百老汇去发展自己的才华。史牧师十分痛心，但是挽留不住。
多年后的一天，他突然听到妻子在北方一场大雪中车祸丧生，他心中极其难过。当有一次就在他的心情极度沮丧的时候，神的灵充满他、感动他，把这首歌的旋律赐给他。他立刻感受到神正在与受苦的他同行，他就坐在钢琴前面写下了这首诗歌。歌词如下：
1. 我不知明日将如何，每时刻安然度过；我不求明天的阳光，因明天或转阴暗；
我不为将来而忧虑，因我知主所应许；今天我必与主同行，祂深知前途光景。
2. 我不知明日将如何，或遭遇贫苦饥饿；那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾；
我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。
副歌：
许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
真信心就是认定神是我们的一切。真信心有了神的应许就已经满足。陶恕牧师说：“真信心要求我们相信，神所说关于祂自己的每一件事，也相信祂所说关于我们的每一件事。”
神没有任凭我们丧命，没有撇下我们不顾。在风雨中，我们可以凭信心继续前行。信心的眼光能穿越暴风雨，看见乌云背后神荣耀的宝座；看见主用祂带着钉痕的双手拖住我们。
诗篇46篇1节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”在艰困的环境中，我们对神给的帮助体会最深。若我们的人生一帆风顺，未曾经历过主平静风浪的大能，信心又怎能茁壮成长呢？事实上凡使我们惊恐的事，都是我们更深认识神，能真实信靠祂的机会。
当我们的信心还幼嫩的时候，我们总是希望能够“快快得释放”，早日脱困。我们的祷告总是，“主啊，求你让这个困难赶快过去，不要让我在严冬里太久。”主听了我们的祷告，难处解决了，啊！我们感谢赞美主。
但是，有另外一种祷告：“主啊，求你让这个困难不要太快过去，我要顺服你的旨意，谦卑服在你大能的手下，直到你的旨意成就。我不愿茍且得释放！”这是更大的信心，要得着更大的祝福，让神得着更大的荣耀。
不错，我们可以祷告求神挪走苦难，改变环境。但是这些信心伟人，在苦难中抱着想要“更深的经历神”的期待，若是从当中还没学到功课，他们不愿意让苦难就这样轻易过去。但愿我们都能够因为每日与神同行，信心扎根在神不变的应许上。能够在通过重重考验之后，不但留下信心的见证、佳美的脚踪，更能成为神国度合用的器皿。
请我们一起祷告：
主啊，你是使人有盼望的神。每当我们遇到让自己心灰意冷的事情，转向你，我们就得着能力胜过试炼。只要我们持续与你同行，你必然会在最适当的时间，用适当的方式帮助我们。你借着患难造就我们，借着风雨使我们茁壮。你要我们凭信心，不凭眼见。当我们心里多忧多疑的时候，你适时赐下你的话语，安慰我们的心，就使我们欢乐。求主帮助我们不在风雨中退缩，而是在你的恩典上刚强起来，能够在风雨中见证你的信实和伟大。求主继续用你活泼的道建立我们的信仰，叫我们的信心有根有基，能够带着你的荣光，和从你来的安慰，去安慰在风暴中，信心正承受考验的肢体，求主加添我们力量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
