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箴19:15-29(和修版)

19:15 懒惰使人沉睡,懈怠的人必捱饿。
19:16 遵守诫命的,保全生命;轻忽己路的,必致死亡。
19:17 怜悯贫寒人的,就是借给耶和华,他的报偿,耶和华必归还他。
19:18 趁还有指望,管教你的儿子,不可执意摧毁他。
19:19 暴怒的人必受惩罚,你若救他,必须再救。
19:20 要听劝言,接受训诲,使你终久有智慧。
19:21 人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能成就。
19:22 仁慈的人令人喜爱,穷乏人强如说谎言的。
19:23 敬畏耶和华的,得着生命,他必饱足安居,不遭祸患。
19:24 懒惰人把手埋入盘里,连缩回送进口中也不肯。
19:25 责打傲慢人,能使无知的人变精明;责备聪明人,他就明白知识。
19:26 虐待父亲、驱逐母亲的,是蒙羞致辱之子。
19:27 我儿啊,停止听那叫你偏离知识言语的教导。
19:28 卑劣的见证嘲笑公平,恶人的口吞下罪孽。
19:29 刑罚是为傲慢人预备的,鞭打则是为愚昧人的背预备的。

箴19:18-21是有关责备的主题,分别向作儿子的、暴怒者及读者作出教导,希望他们听劝。18节的经文有点特别:“趁还有指望,管教你的儿子,不可执意摧毁他。”这是有关管教的教导,在箴言已重复地提醒父母要指导及纠正儿女的生活行为。智者迫切地呼唤父母,趁着还有指望的时候,快快的管教孩子。这里的“指望”相信是指机会,就是孩子借着管教得到正面的教导,不然孩子的生命就遭到摧毁。而令读者不明白的地方是,智者是否在暗示:若父母不及时管教的话,就是“存心使他死亡”(新译本)或“任意害死他”(吕振中译本)?意思是说,父母不把握时机管教儿女,就是任由他们去死!是不是这样呢?当大卫的儿子“亚多尼雅妄自尊大,说:‘我要作王’……他父亲从来没有责怪他,说:‘你为何这么做?’”(王上1:5-6)。很明显,黄金机会会迅速消逝,亚多尼雅却懵然不知神的心意是叫所罗门作王。

23节“敬畏耶和华的,得着生命,他必饱足安居,不遭祸患”。“敬畏耶和华”在箴言中多次出现(箴1:7,9:10,16:6),这也是基督徒的座右铭。敬虔者将不只获得生命,并且是一个丰盛的生命,包括饱足安居。有译本将敬畏者的饱足翻译为“知足”(新译本)(content,NIV译本)。常言道:“知足常乐”。人可以满足于已拥有的,不须与他人作比较,也不羡慕拥有更多,是开心快乐的人。保罗更确实的说:“敬虔加上知足就是大利”(提前6:6)。敬虔和欲望受控的人,可享受生命。

25节“责打傲慢人,能使无知的人变精明;责备聪明人,他就明白知识”。这一节提及三种不同心思的人,并他们对责备的反应。第一类是“傲慢人”,这些是因着自视过高而不接受别人教导的人。第二类是“无知的人”,他们是天真和空洞的人,这类人可以从学习中变得精明些。第三类是“聪明人”,他们是敏锐的,当他们被责备时,智者指出:“责备明达人,明达人就明白知识”(吕振中译本)。为何叙述如此累赘?智者是要强调那些明白事理的人,被指正后,会获得知识。

思想:

1. 你愿意成为一位敬虔的知足者吗?是否有什么拦阻?如何克服?

2. 求主赐你有属灵的悟性明白真道,成为一个明达人,免于成为傲慢、无知的人。

 

尔道自建释经灵修由建道神学院推出,良友电台录音制作