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箴15:12-24(和修版)

15:12 傲慢人不爱受责备,也不去接近智慧人。
15:13 心中喜乐,面有喜色;心里忧愁,灵就忧伤。
15:14 聪明人的心追求知识;愚昧人的口吞吃愚昧。
15:15 困苦人的日子都是愁苦;心中欢畅的,常享宴席。
15:16 财宝稀少,敬畏耶和华,强如财宝众多,烦乱不安。
15:17 有爱,吃素菜,强如相恨,吃肥牛。
15:18 暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。
15:19 懒惰人的道像荆棘的篱笆;正直人的路是平坦大道。
15:20 智慧之子使父亲喜乐;愚昧的人藐视母亲。
15:21 无知的人以愚昧为乐;聪明的人按正直而行。
15:22 不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋得成。
15:23 口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。
15:24 生命之道使智慧人上升,使他远离底下的阴间。

今天共十三节的经文中,有几处特别的地方。首先,在12-15节我们看到情绪上的对比。正向情绪有喜乐和欢畅,而负面情感则有忧愁、忧伤和愁苦。在这几节中,“心”这个字不单只出现了三次,而且是与外表的面色和心灵连系在一起来描述的。心的忧喜之情形之于外,因此心中喜乐使“脸上容光焕发”(13节,新译本)。的确,看人的面色,便懂得如何与人有合适的交往。有些负面的情绪,除了深藏在内心之外,也使人精神颓丧(crushes the spirit,NIV译本),令困苦人感到生活愁苦和心里忧伤。旧约的约瑟,虽然被诬告而下在监里,他却去关怀身边的囚犯,说:“你们今日为什么面带愁容呢?”(创40:7)

这段第二个特别的地方是再次出现“胜过”或“强如”的比较句子。16-17节这样说:“财宝稀少,敬畏耶和华,强如财宝众多,烦乱不安。有爱,吃素菜,强如相恨,吃肥牛。”这里比较三个观念:多与少、爱与恨以及素食与荤食。智者尝试带出现实生活中的一些吊诡现象。敬畏耶和华不一定必然带来财物富足的。虽然物质方面或许有缺乏,但有主的同在,可带来心灵的安舒,胜过一些家财丰富却心灵烦乱的人。智者结束了谈论与神的关系之后,继续带领读者思想与人的关系。智者指出,友人彼此相爱,也可以享受素菜淡饭,胜过那些酒肉满桌的人彼此相恨、勾心斗角、各怀鬼胎。或许,智者盼望读者学习“满足”于神所赐予的。保罗见证说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;无论在任何情况下,饱足也好,饥饿也好,丰富也好,缺乏也好,我都得了秘诀”(腓4:12,新汉语译本)。

这段经文的第三个特别之处是重复出现几个词汇,如道(路)、喜乐、生命等,而19-24节更出现了一个交叉结构:

19节──正直人的路
20-21节──智慧之子与愚昧人之喜乐
22节──计划与商议
23节──应对得当之喜乐
24节──生命之道

这里指出了两条道路,是这一段明显的对比。无知的人与聪明的人正在选择前面的道路。选择会带来结果,对智慧之子来说,他们得到什么结果呢?当他们按正直而行时(21节),就走上平坦大道。这个“行”是在思想上的领悟(understanding,NIV译本)所得的结果,就是基于聆听多人的分析后,实践在品格上和生活中。

思想:

1. 耶稣说:“人的生命不在于家道丰富”(路12:15),你会对对你现在所拥有的一切感到自豪吗?还是你谦卑地与人分享?

2. 情绪带有威力,当你面对人生的挫折或逆境时,求主将“喜乐、平安充满你们的心”(罗15:13)。

 

尔道自建释经灵修由建道神学院推出,良友电台录音制作