士8:1-35（和修版）

8:1 以法莲人对基甸说：“你去与米甸争战，没有召我们同去，你为什么这样待我们呢？”他们就和基甸激烈地争吵。
8:2 基甸对他们说：“我现在所做的怎么与你们所做的相比呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢族所摘的葡萄吗？
8:3 神已把米甸的两个领袖俄立和西伊伯交在你们手中；我所做的怎能与你们所做的相比呢？”基甸说了这话，他们对他的怒气就消了。
8:4 基甸和跟随他的三百人来到约旦河，渡了过去；他们虽然疲乏，还是追赶。
8:5 基甸对疏割人说：“请你们拿几块饼来给跟随我的百姓，因为他们疲乏了。我正在追击米甸王西巴和撒慕拿。”
8:6 疏割人的领袖回答说：“西巴和撒慕拿的手掌现在已经在你手里，因此我们该将饼送给你的军队吗？”
8:7 基甸说：“好吧！耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我必用旷野的荆棘和枳条鞭打你们。”
8:8 基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也提出同样的请求；毗努伊勒人给他的答复跟疏割人的答复一样。
8:9 他也对毗努伊勒人说：“我平平安安回来的时候，必拆毁这城楼。”
8:10 那时西巴和撒慕拿，以及跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，是东边的人全军所剩下的，因为拿刀战死的约有十二万人。
8:11 基甸从挪巴和约比哈的东边，从住帐棚人的路上去，趁米甸的军兵以为安全的时候攻击他们。
8:12 西巴和撒慕拿逃跑；基甸追赶他们，捉住米甸的两个王西巴和撒慕拿，使他们全军溃散。
8:13 约阿施的儿子基甸从战场，沿着希列斯斜坡回来，
8:14 捉住疏割人的一个少年，查问他。他就为基甸写下疏割的领袖和长老的名字，共七十七人。
8:15 基甸到了疏割人那里，说：“你们从前讥笑我说：‘西巴和撒慕拿的手掌现在已经在你手里，因此我们该将饼送给跟随你的疲乏的人吗？’看哪，西巴和撒慕拿在这里。”
8:16 于是他拿住城内的长老，用旷野的荆棘和枳条责打疏割人。
8:17 他又拆了毗努伊勒的城楼，杀了城里的人。
8:18 基甸对西巴和撒慕拿说：“你们在他泊山所杀的人是什么样子的？”他们说：“他们很像你，个个都有王子的样子。”
8:19 基甸说：“他们都是我的兄弟，我母亲的儿子。我指着永生的耶和华起誓，你们若存留他们的性命，我就不杀你们了。”
8:20 他对他的长子益帖说：“你起来杀他们！”但是这少年害怕，不敢拔刀，因为他还是个少年。
8:21 西巴和撒慕拿说：“你自己起来杀我们吧！因为人如何，力量也如何。”基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，取了他们骆驼颈项上的月牙圈。
8:22 以色列人对基甸说：“你既然救我们脱离米甸的手，愿你治理我们，你的儿子孙子也治理我们。”
8:23 基甸对他们说：“我不治理你们，我的儿子也不治理你们，耶和华会治理你们。”
8:24 基甸又对他们说：“我有一件事求你们，请你们各人把所夺的耳环给我。”因敌人都戴金耳环，他们是以实玛利人。
8:25 以色列人说：“我们情愿送给你！”他们就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在上面。
8:26 基甸所要求的金耳环，重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月牙圈、耳环，和所穿的紫色衣服，以及骆驼颈项上的链子。
8:27 基甸以此造了一个以弗得，设立在他的本城俄弗拉。全以色列就在那里拜这以弗得行淫，这就成了基甸和他全家的圈套。
8:28 这样，米甸就被以色列人制伏了，再也不能抬头。基甸还在的日子，这地太平四十年。
8:29 约阿施的儿子耶路巴力回去，住在自己家里。
8:30 基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多妻子。
8:31 他在示剑的妾也为他生了一个儿子，基甸给他起名叫亚比米勒。
8:32 约阿施的儿子基甸年纪老迈而死，葬在亚比以谢族的俄弗拉，他父亲约阿施的坟墓里。
8:33 基甸死后，以色列人又去随从诸巴力而行淫，以巴力‧比利土为他们的神明。
8:34 以色列人不记得耶和华－他们的神，就是那位拯救他们脱离四围仇敌之手的，
8:35 也不照着耶路巴力，就是基甸向以色列所施的恩惠善待他的家。

对于以法莲所提出的质询（1节），基甸圆滑地应对和处理（2-3节）；然而，对于疏割人呢？基甸却强硬对待（7节），看来，他着重人过于着重上主呢！再仔细读清楚，3节基甸说：“神已把米甸的两个领袖俄立和西伊伯交在你们（以法莲）手中”，然而，这并不是上主所说的。士7:7里，上主就只是明明地说会将米甸人交在基甸手中，何以这里他说会交在以法莲手中呢？看来，基甸是扭曲了上主的话，为了政治的目的，舍弃了真理，甚至恐吓疏割。13-17节就记下了基甸言出必行──对疏割和毗努伊勒施加报复。

基甸的失败乃在于：当他在战场上有一点功绩的时候，却竟然用上了“人”的方法和手段。即使基甸的日子，“国中太平四十年”（28节），这又如何？士师记的其中一个公式也是如此的──在太平日子之后，就是失败的开始！

29-31节记载了基甸故事的结局。这“七十个亲生的儿子”和“许多的妻”（30节）又岂会是三两年之间所建立起来的呢？根据士8:20所讲，当基甸大胜米甸军队之后，他的大儿子益帖当时候大概只是一位二十出头的年轻人；而士8:22以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”在这一节经文里，圣经作者是以单数形式去表达基甸的儿子和儿孙的。换句话说，直到30节，其实好可能已经过了一段相当长的时间了。这又有何重要呢？

30-31节告诉我们：基甸的生活，原来无异于当时候迦南的生活模式；换言之，从大儿子益帖、到七十个亲生儿子和许多妻妾，这让我们看见：当基甸的生命下降到最低点之前，他经历了一段为时已久的迦南化过程。

思想：

透过基甸的失败，圣经作者要告诉我们：堕落──岂会只是一夜间的事情？这通常都是在逐步恶化的过程中形成的。基甸的失败，乃是因为他失去了恒久在上主里面的坚持，并且被世俗所污染。试想：“亚比米勒”翻出来是什么意思？“我的父亲是王”！基甸的狂傲，甚至以自己为上主啊！

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