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提后4:6-8(和修版)

4:6 至于我,我已经被浇献,离世的时候到了。
4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,该信的道我已经守住了。
4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

提后4:7-8文法上先用完成式,说保罗已经完成的人生的赛程;再用现在式,说有公义的冠冕现在为他存留;最后用未来式,说基督在那日审判时将要赐冠冕给他。既然是运动竞赛的比喻,冠冕就好像今天的奖牌,是对其过去一生的一种肯定。保罗没有明言这冠冕是什么,更没有描述在主再来时,他有什么具体的奖赏。

有学者认为保罗在临死时,在差不多是遗言的这一段文字中,以如此高调的手法自吹自擂,说上帝会赐他冠冕,似乎太过分自夸了!不过我们要注意,他的首要目的,不是夸耀自己的功业,而是鼓励提摩太,因此他强调冠冕“不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”在以弗所异端持续的困扰、罗马帝国沉重的压迫下,只要提摩太仍然持守自己的呼召,忠于提后4:1的誓言,全力以赴传福音,将来在审判活人死人的主基督面前,也可以同样获得冠冕。保罗不单单是讲论自己人生的终局,更是要我们每一个人思想自己人生的终局如何,按此认真地生活。

有个年轻人出生于虔诚的基督教家庭,成绩优异,考入当地最有名的大学,毕业时名列前矛,在毕业典礼中代表学生发言。在大学时他认识了一位学兄,学富五车,博览群书,令他敬服,二人亦结成好友。在这位学兄影响下,他放弃了福音信仰,成为了怀疑论者,二人不时一起取笑传统教会守旧的思想。毕业后他在家乡与父母争论不休,决定离家去大城市寻觅理想,可惜不得其门而入,最后他唯有离开大城市。在回家的路上,有一晚他住宿一间小旅馆,一个人夜𥚃醒来,听见旁边的房间,似乎有一个重病的人,大声呻吟,声音中不单单有痛苦,亦充满恐惧。这年轻人不能成眠,想起自己不再跟随基督,倘若大病离世,不知是否能够到达天家,也感到非常恐惧。不过他突然想起他的老友──那位怀疑论者的学兄。他觉得如果当晚这位学兄在场,一定会以潇洒的口吻,嘲讽他仍然有天堂地狱这些守旧的想法。所以他也不再去想身后之事,徐徐入睡了。

早上他正享用早餐,与小旅馆的主人聊天,问到昨天晚上重病的那位住客,才发现深夜中这病人已经离世。店主补充说:“真的可惜啊!这样优秀的年轻人,看来年纪跟你差不多,而且还是长春藤联盟的布朗大学(Brown University)首席高材生!”接着说出离世者的名字,年轻人才发现居然就是他的老友,那位怀疑论的学兄。他于是呆在当场,良久不能说话,心中转过无数的念头。他先想到平日潇洒的学兄,还说不信什么天堂与地狱,原来在面对死亡时,声音是如此绝望,如此恐惧。他自己决定不再信什么骗人的怀疑论了。另外,他懊悔不已,为什么自己过去几年,不努力介绍主耶稣给这位学兄,如今一切都太迟了!最后他跪在主的面前悔改,立志一生全力以赴,宣扬基督的福音。

他就是缅甸的第一位宣教士耶德逊(Judson),把一生都奉献给缅甸。37年在缅甸,离开时缅甸有100间浸信教会,共8000信徒。到天家审判台前,公义的主肯定有冠冕为他存留。

思想:

闭上眼睛,想想耶德逊的学兄那绝望的呻呤声,又想想保罗在牢房中充满盼望的言词,又想想你在审判活人死人的基督面前的光景。你打算如何走余下的人生路?

 

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