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结2:6-7(和修版)

2:6 你,人子啊,虽有荆棘和蒺藜在你那里,你又住在蝎子中间,总不要怕他们,也不要怕他们的话;他们虽是悖逆之家,但你不要怕他们的话,也不要因他们的脸色惊惶。
2:7 他们或听,或不听,你只管将我的话告诉他们;他们是极其悖逆的。

以西结的服事就是要面对一班“悖逆之家”,他呼吁人悔改的使命注定失败。面对这没有果效的呼召,他没有任何反对的时间,他不能像摩西一样说自己拙口笨舌,也不能像以赛亚一样说自己是嘴唇不洁,更不能像耶利米一样说自己是年幼。当以西结来不及反应时,神就说出第二句“人子啊”。以西结先知第一个呼召的内容就是要百姓知道以色列有先知(结2:3-5),而第二个呼召的内容就是要以西结住在他们中间,以西结只管将神的话告诉他们。所以,以西结的使命就是:一、住在他们中间;二、将神的话告诉他们。

住在他们中间的“中间”,是一种“荆棘”(sorabim)与“蒺藜”(sallonim),这两个字在希伯来文的发音上很接近,除了带出节奏感之外,更说明“荆棘”与“蒺藜”都属于同类,而这两个字在旧约中罕见(只有以西结书出现),当中“荆棘”一字有可能解作反叛的意思(根据一些拉丁文的翻译),所以我们明白以西结是故意用这两个罕有的字,说明百姓的悖逆极之罕见。传统上,“荆棘”与“蒺藜”都连结到人类犯罪堕落之后神而来的咒诅(创3:18),可是在原文看来,以西结此处的“荆棘”与“蒺藜”的用字却与创世记所用的不同,这更显出以西结故意采用罕有的用字,来带出以色列民的悖逆非比寻常,甚至连传统的用字都无法用来表达。

再者,“荆棘”、“蒺藜”和“蝎子”都会伤害人,代表这样的“中间”会威胁以西结的性命。不过,耶和华在此却没有对以西结的性命给予保证,祂只向以西结说不要怕他们及他们的话,从来没有应许他会没有性命危险,这代表以西结不能洁身自爱,也不可明哲保身,他不可以站在道德高地上来审视神子民的悖逆与背叛,他却要在悖逆子民的中间,宣告神的信息,更愿意与神的子民一起共存亡,分享他们的命运。当他们受罚时,以西结与他们一起受罚;当他们被掳时,以西结与他们一起被掳。事实上,以西结的确是被掳的一员,成为悖逆子民的一部分,与他们分享命运。

原来,活在百姓中间去宣讲,这便是以西结的召命。

思想:

很多时,我们期望与我们所宣讲的对象保持一段安全的距离,认为自己一方面可以抽离于现实的悖逆及黑暗,只需要站在安全的地方去隔岸观火,便可以事奉神。殊不知,神所呼召的人就是活在百姓中间的人,这样的人不可以抽离人群,而是活在人群当中,方可找到先知存在的意义。

 

尔道自建释经灵修由建道神学院推出,良友电台录音制作