约1:19（和修版）

1:19 这是约翰的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里去问他：“你是谁？”

各位读者，很高兴能够透过9月份的《尔道自建》灵修，再次与你在不同时空思想上帝的话。我相信，上帝的说话在不同空间、不同时间仍然不变的。如果你是《尔道自建》的长期使用者，相信你或者会记得一年多前约翰福音神学导言的灵修。这个月的灵修，将会以这方式延续：慢读。约1章的神学导言过后，接下来是：我们会大概每天思想一两节经文。细味咀嚼。

见证的原文是μαρτυρία，这是整段经文的主线重点（Leitmotiv）。神学导言也提及过施洗约翰与见证的关系（7节）。如今，神学导言过后，约翰福音的作者正式讲述施洗约翰的故事了。

一个有趣发现，这节经文是约翰福音唯一一处提及“祭司和利未人”的经文。“祭司和利未人”在约翰福音似乎并不重要。不过，既然出现次数不多，我们要问的问题反而是：为什么他们会在这节经文出现呢？

为何是祭司和利未人呢？

要回答这个问题，我们就要看看他们接下来问的问题：“你是谁？”约翰福音没有记载他们的语气。究竟“你是谁？”是一个什么态度的问题呢？是恭恭敬敬地请教身分？还是态度傲慢、轻视的质问？我们不知道。不过，其中一个可能性是：这是一个有关身分地位的政治审问。“你是谁？竟然胆敢作上帝先知代言人？”约翰突如其来在旷野出现，大声宣讲悔改的信息，其实正颠覆了现有的宗教系统。这或许就是约翰福音唯一提及“祭司和利未人”的原因。

约翰不是祭司，也不是利未人，却是真真正正上帝的见证人。

“你是谁？”这是约翰作为耶稣基督的见证者，第一个被考验的问题。

“你是谁？”重要的不是身分，也不是家族背景，而是上帝国度下的召命与委身。

“你是谁？”在世人面前，约翰什么都不是；在上帝面前，他却被拣选一生作耶稣基督的见证者。

思想：

见证是什么？它或者是一个故事。不过，最重要的，它还是“你”自己。今天教会太多“见证”。真正的见证，从来都是“人”自己。因此，这是我们今天要认真思考的问题：你是谁？在上帝的国度下，你究竟是谁？你是一个怎样的见证？

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