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赛60:1-9(和修版)

60:1 兴起,发光!因为你的光已来到!耶和华的荣光发出照耀着你。
60:2 看哪,黑暗笼罩大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要升起照耀你,他的荣光要显在你身上。
60:3 列国要来就你的光,列王要来就你发出的光辉。
60:4 你举目向四围观看,众人都聚集到你这里。你的儿子从远方来,你的女儿也被抱着带来。
60:5 那时,你看见就有光荣,你的心兴奋欢畅;因为大海那边的财富必归你,列国的财宝也来归你。
60:6 成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼遮满你;示巴的众人都必来到,要奉上黄金和乳香,又要传扬赞美耶和华的话。
60:7 基达的羊群都聚集到你这里,尼拜约的公羊供你使用,献在我坛上蒙悦纳;我必荣耀我那荣耀的殿。
60:8 那些飞来如云、又像鸽子飞向窗户的是谁呢?
60:9 众海岛必等候我,他施的船只领先,将你的儿女,连同他们的金银从远方带来,这都因以色列的圣者、耶和华-你神的名,因为他已经荣耀了你。

面对黑暗的世代,神在赛60章当中发出重大的呼吁,呼吁所有属神的子民都要兴起发光!(1节)经文一开始便清楚地指出这样的发光并非倚靠自身的力量与准则,而是反照出耶和华的荣光(赛60:1、2、13),神的荣光照着神的子民,神的子民犹如月亮一样反照神的荣光,这才成为神的子民发光的基本原则,他们不是发出别的光,他们本身既不是光体也不是光源,他们的责任就是反照耶和华的荣光,让人看见:不是人的荣耀,而是神的荣耀。

另外,发光的前提就是黑暗。第2节指出大地充满黑暗,强暴与不法的事正增多,以致幽暗遮掩万民,这种“万民”的向度说明:地上强暴与黑暗的世代并非只出现在以色列地,万国万民也都一样黑暗,所以“兴起发光!”的吩咐是一种普世性的吩咐,以致列国及列王都要来就以色列所发的光(3节)。在原文看来,第3节说明列国列王都要行在以色列的光明当中,原来,黑暗的世代最缺乏的并非黑暗的手段,而是光明的仁义,正正就是只有以色列民才有律法所定义的公平与公义,当神的子民也活出公平与公义,列国列邦的人民便自然在黑暗的光景之下尽都前来,学习这荣光(4节),有一些儿子及女儿由远方来学习光明(4节),并且列国的财宝也归给以色列(5节),这个图像正正就是所罗门接待示巴女王的图像,当时所罗门的智慧就是黑暗世代的光,列国列邦的君王都前来,要听所罗门智慧之语,便顺道把列国的财物都带来。

由于黑暗的列国多么希望可以获取光明,他们便以成群的骆驼来到,奉上黄金和乳香,并赞美耶和华(6节),以致耶和华的殿能充满荣耀(7节)。表面看来,这种荣耀是由金银所定义的荣耀,可是我们在这点上要回归光明真正的定义,就是公平公义,公平与公义比黄金及乳香更珍贵,律法的实践比更多外表的荣耀更重要,若果以色列有公平与公义,这个国家自然便有光荣,比任何经济发展与国民生产总值(GDP)的增长更重要。而我们所追求的荣耀却又是一种怎样的荣耀呢?

思想:

当世界告诉我们要有强大的财富,神的荣耀却与这些背道而驰,神的荣耀所追求的就是发光,亦即是以神所定义的公平与公义管治大地,好让这个黑暗的世代看见有以色列发的光。到底我们所追求的就是黑暗世界所定义的价值,还是第三以赛亚为我们陈明的公平与公义的价值呢?求主帮助我们。

 

良友电台、建道神学院合作推出