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赛58:6-9(和修版)

58:6 我所要的禁食,岂不是要你松开凶恶的绳,解开轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?
58:7 岂不是要你把食物分给饥饿的人,将流浪的穷人接到家中,见赤身的给他衣服遮体,而不隐藏自己避开你的骨肉吗?
58:8 这样,必有光如晨光破晓照耀你,你也要快快得到医治;你的公义在你前面行,耶和华的荣光必作你的后盾。
58:9 那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:“我在这里。”你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,

禁食的同义词是自卑与刻苦己心,真正的禁食并不是一场公关表演,而是一种自觉在神面前的谦卑,并同时关注及照顾身边的弱势社群。第6节指出,神所要的禁食就是被欺压的得到自由,这犹如禧年时,所有奴隶及雇工得到自由回归自己故土一样(利25:39-41);7节说明真正的禁食就是把自己所剩下来的食物给饥饿的人,并且把流浪者接到家中款待,拿衣服给赤身的穿上,这一切都是一种对贫穷人的照顾,律法也指出对贫穷人的关怀,他们可以在田间拾取掉下来的禾穗与果子(利19:9-10)。因此,6-7节所说明真正的禁食与社会公义有关,也同时与律法的实践有关,简单来说,禁食不只是宗教行为,禁食是活出律法及关心贫穷的生活方式,真正禁食的人爱人如己(利19:18),叫身边的邻舍得到好处。

8-9节记载了耶和华会如何回应实践真正禁食的人,神指出“必有光如晨光破晓照耀你”,并且得到快快的医治,“耶和华的荣光必作你的后盾”,8节以“晨光”作开始,以“荣光”作结束,说明行公义的人会有神的“荣光”与“晨光”,这便是赛60:1所说“兴起,发光!”的意思,亦即是说,“光”不是一种娱乐性或宗教性的字眼,而是比喻那些愿意行公义及照顾弱势的人。神的荣光就是神的同在,神必会与那些行公义的人同在,别人也能借此人感受到神对贫困者的关爱。

9节说明实践真正禁食者的祷告必被耶和华应允,神必说“我在这里”,这与以赛亚先知在蒙召时所说的“我在这里”(赛6:8)在原文看来都是一样,昔日以赛亚在接受神呼召时说“我在这里”,而这些实践真正禁食者却得到神回应“我在这里”,这并不代表神与人的角色转移,而是说明神会随时回应人的祈求。所以,真正禁食的实践者要除掉那些欺压人的重轭,并且停止指责别人及发恶言,因为这一切都是昔日欺压人的技俩,以色列民要化咒诅为祝福。

思想:

你对身边有需要的人是否视而不见?你如何悔改,能活出真正的禁食并行出公义,让神的荣光在你的生命中发挥出来?

 

良友电台、建道神学院合作推出