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摩1:9-12(和修版)

1:9 耶和华如此说:“推罗三番四次犯罪,将全体百姓交给以东,不顾念弟兄的盟约,我必不撤销对它的惩罚,
1:10 我要降火在推罗城内,吞灭它的宫殿。”
1:11 耶和华如此说:“以东三番四次犯罪,怒气不停发作,永远怀着愤怒,拿刀追赶兄弟,丝毫不存怜悯,我必不撤销对它的惩罚。
1:12 我要降火在提幔,吞灭波斯拉的宫殿。”

推罗在以色列的西北,代表着腓尼基。他的罪状除了好像非利士一样把全体百姓交给以东之外,再加上不记念弟兄的盟约。他们掳掠以色列的百姓,同样不分男女老少,都贩卖给以东,同时先知(耶和华?)也追讨他们不记念与以色列所结之盟约,这里的盟约是指推罗与以色列的盟约,也许是指由希兰王与大卫王开始的(撒下5:11),以致所罗门建殿时也与希兰王有约(王上5:12),及后亚哈也与推罗有所联系(王上16:31)。其实以色列与推罗宗教不同,政治不同,盟约可能是互尊互惠的友好商业情况而已。盟约是要持守的,包括在心态上思想,以及以积极的态度去持守与确保。推罗并不持守盟约,把以色列民掳掠卖给以东,毁了盟约。惩罚同样是推罗城被烧毁,其中的宫殿被灭尽。

以东在死海的南边,“以东”含有红色的意思,因那里的土地和沙岩都呈红色之故。以东人为以扫的后裔,与以色列人有亲属的关系,故这里以“弟兄”彼此称呼。但从以扫起,以扫雅各便彼此相争,因雅各骗去了以扫长子的祝福,以扫等待父亲死后便有杀雅各之意,虽然雅各后来得知便外逃,在舅父的家中得了神大大的祝福,回到迦南地时兄弟好像和好了,但实在仍然是互相躲避,未能真正的和解。在阿摩司的时代,再加上非利士人和推罗人把战争俘虏卖给以东图利,以致以东迫害神的子民以色列,毫无怜悯,连外人也不如。神追讨以东的两个罪状,第一是他们对以色列人永怀愤怒,是一种长期的愤怒,一代一代的传下来,以致要把心中积怨发出,怒气不停发作,和合本翻译为发怒撕裂,好像把过去积累的怨气都倾在当时的以色列民身上。第二个罪状乃是他们的残暴,以东在对付以色列民时不单止用刀,还要追赶,而且毫无怜悯,给以色列民带来极大的伤害,以东也接收非利士及推罗所掳来以色列子民的战俘,在不经意间得罪了神,还三番四次的得罪神,以致神要惩罚他们,同样是降火在提幔及以战火消灭重镇波斯拉的宫殿。

思想:

在教会的圈子里,虽然我们会以弟兄姊妹相称,但很多时候,种种的不同把我们分隔得好像东与西之遥不可及,政治思想、年代之不一样,还有经济之不同叫弟兄姊妹之名无法活出来,虽不致拿刀追赶,但撕裂情况叫人惋惜。求主教导我们重视弟兄姊妹之情,记念主耶稣基督实为每一位弟兄姊妹的主,竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗4:3)。

仇恨能摧毁一个人的心思,你有让怒气在心中存留吗?你有对某人心存愤恨吗?心存愤恨便好像在自己的心中造了一个囚笼,把恨的人囚在心中的牢笼里,久不久把他提出来责备一下,打他几下,再把他囚禁起来。每一次提出来,伤害的都是自己而非被囚禁者,他甚至连自己已被囚禁也不知道呢!放过他,放过自己!求主助你忘记及饶恕,就正如神饶恕了我们一样。

 

良友电台、建道神学院合作推出