Loading Player...

摩8:1-14(和修版)

8:1 主耶和华又指示我一件事,看哪,有一筐夏天的果子。
8:2 他说:“阿摩司,你看见什么?”我说:“一筐夏天的果子。”耶和华对我说:“我子民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们。
8:3 那日,宫殿里的诗歌要变为哀号;必有许多尸首抛在各处,安静无声。”这是主耶和华说的。
8:4 你们这些践踏贫穷人、使这地困苦人衰败的,当听这话!
8:5 你们说:“初一几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开谷物;我们要把伊法变小,把舍客勒变大,以诡诈的天平欺哄人,
8:6 用银子买贫寒人,以一双鞋换贫穷人,把坏的谷物卖给人。”
8:7 耶和华指着雅各的骄傲起誓说:“他们这一切的行为,我必永远不忘。
8:8 地岂不因这事震动?其中的居民岂不悲哀吗?全地必如尼罗河涨起,如埃及的尼罗河涌起退落。
8:9 “到那日,我要使太阳在正午落下,使这地在白昼黑暗。”这是主耶和华说的。
8:10 “我要使你们的节期变为悲哀,你们一切的歌曲变为哀歌;我要使众人腰束麻布,头上光秃;我要使这悲哀如丧独子,其结局如悲痛的日子。
8:11 “看哪,日子将到,我必命饥荒降在地上;人饥饿非因无饼,干渴非因无水,而是因不听耶和华的话。”这是主耶和华说的。
8:12 他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。
8:13 “当那日,少年和美貌的少女必因干渴而发昏。
8:14 那些指着撒玛利亚的罪孽起誓的,说:‘但哪,我们指着你那里的神明起誓’,又说:‘我们指着通往别是巴的路起誓’,这些人都必仆倒,永不再起。”

在这个异象里,阿摩司好像在总结及复述以色列人的各种罪状。

首先,以色列人在宗教形式上看似十分之用心。他们说:“初一几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开谷物”(摩8:5上),他们守着初一及安息日的节期,但字里行间却流露出不耐烦,他们没有过节的喜悦,节期好像只是一种责任,更要因此中止商业交易,他们等待着节期过去,便可以摆开谷物,便可以卖粮食,他们爱慕利益过于爱慕神。

其次,他们爱慕利益过于爱慕诚实。“伊法”或译做小升斗,是一种用来量度谷物的容器,他们用变小了的小升斗──比标准较细小的容器,来量度卖出去的货物,却把舍客勒变大,意即收银用大的容器──收取过于所应当收的。简单来说,他们用小的量器出货,却用大的量器收钱,以诡诈的天平欺哄人,这是耶和华所憎恶的(箴11:1,20:23)。他们更把坏的谷物卖给人,这里“坏的谷物”可能是指落在地上已腐坏了的谷物,原本是失去了价值的劣等货,却卖给贫穷人,岂不显出他们的贪婪么?

其三是,以色列人对贫穷人及困苦人极其欺压,没有怜恤。先知指出以色列人“践踏贫穷人”(摩2:7,8:4)、“使这地困苦人衰败”(摩8:4),用银子买贫寒人(摩8:6),以一双鞋换贫穷人(摩2:6,8:6)。这些行为都显露出以色列人无怜恤之心,没有为有需要的无助者提供帮忙,反倒欺压他们、剥削他们,使他们卖身沦为奴仆。耶和华却不是这样,当以色列人在埃及为奴时,他们因做苦工就叹息哀求,他们的哀声达于神,神就记念与亚伯拉罕、以撒、雅各的约,神看顾以色列人(出2:23-25)。神期盼属祂的子民像祂一样的有恩典、有怜悯。

其四是,当神向人说话,向祂的子民颁布律法,人却轻视神的话语,忘记及没有遵守神的律例典章。当审判的日子来到时,人们纵然寻求神的话,从天涯海角来寻找时,他们却找也找不着,只有活在属灵的饥饿与干渴当中,“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,而是因不听耶和华的话”。连那些原为国家社会之精英的“少年”和“美貌的少女”都必失去力量,失去活力。

最后,那些自以为在圣所敬拜的人,以为指着“但的神明”──耶罗波安一世所铸的金牛犊──起誓,或是指着“通往别是巴的路”起誓是稳妥的事,却不明白这是偏离了与他们立约的神,以虚妄代替真实,因此他们必会永远仆倒(摩5:2),以致灭亡。

思想:

以色列人的五大罪状:爱慕利益过于爱慕神、爱慕利益过于爱慕诚实、忽略了要关怀人群当中的无助者、背逆及不听神的话语、以及敬拜虚妄的假神。要深思、要反省、要悔过、要活出信仰。

 

良友电台、建道神学院合作推出